Groff

3. — Basset, Rev. cl. trad. pop., 3, 562-563.— Gaudefroy-Demorabyno?, ibid., 10, 139-151.— Traduction berbère, ibid., 3, 563-565 et 6, 155.

« Un prince (i) possédait une jument magnifique et un poulain sauvage que l'on ne pouvait approcher. Un jour ces deux animaux s'enfuient dans le désert : le prince se met à leur recherche, mais il est sur le point d'être tué par le poulain sauvage quand un dragon fait périr ce dernier et tire le roi de la fosse où il était tombé. Ici se manifeste l'ingratitude humaine : le pri- ce livre son sauveur à des chasseurs de dragons, puis, saisi de remords, le met en liberté. Cependant il a la figure noircie par le souffle de l'animal et ce n'est qu'à grand peine qu'il se fait reconnaître des siens.

» Sur le conseil d'un vieillard (n" 274), il envoie ses deux fils à la recherche d'un remède : l'aîné, effrayé des dangers qu'il court, s'arrête dans la première tribu qu'il rencontre ; le second persévère, arrive à une tour où un ermite l'avertit que dans le palais de Chems en Naga (soleil de pureté), fille d'un djinn et d'une femme, croît un arbre dont les feuilles blanchii'ont le visage du roi. Le jeune homme poursuit sa route, (voit des monuments avec des inscriptions en vers, n"^ 16), arrive au palais mentionné, trouve la jeune fille endormie (de son sommeil de sept jours par mois, n" 348), devient amoureux d'elle, prend les feuilles de l'arbre magique et s'en retourne en laissant son nom et une trace de son passage.

)) A son retour, son frère, jaloux de son succès, profite du moment où il est endormi (au moyen de bendj, n" 1.3) pour lui enlever les feuilles merveilleuses et l'attacher à un arbre. Il revient vers son père, qu'il guérit, s'attribue l'honneur de la réussite et calomnie son frère. Celui-ci, délivré de

(') Nous reproduisons le résumé de M. Basset en y faisant quelques additions.

Les frère H jaloux.

SCS liens (par des passants auxquels il dit qu'il est marchand et qu'on l'a pillé, n" 8), est amené devant le roi, qui veut le fiiiro mettre à mort; mais il est délivré par Chems en Naga, qui s'est mise à sa recherche. Le frère aîné est tué : le prince quitte sa tribu et va vivre avec la fille du djinn dans le pays de celle-ci. »

Rev. des trad. pop.. 3. hy\\ et suiv.

i273). — Les trois princes et roisenu mug-icien.

3. — Scott. 6, 160. — Deslains, 6, 107.— Gauttier, 6, 292 et 7, 394.— Habicht, 11, 114 et 13, 311.— Burton, 11, 58.— ITenning, 23, 187.

L'aîné des trois fils d'un roi , ayant entendu parler d'un oiseau qui transforme en pierre ceux qui s'approchent de lui. part à sa recherche, laissant à son frère un anneau qui serre le doigt de celui qui le porte quand il sera en danger. (N° 27.) Il trouve l'oiseau, qui lui crie : « Qui de vous dira à un pauvre oiseau errant : repose-toi. » Le prince ayant dit : « reposetoi )) , l'oiseau lui jette de la terre à la tête et le transforme en statue. (N" 222.)

Le frère, averti par l'anneau, arrive et subit le même sort.

Le troisième, averti à son tour, montre plus de prudence. Il ne répond pas à l'oiseau et, quand celui-ci est rentré dans sa cage et s'y est endormi, il la ferme. L'oiseau s'avoue vaincu et apprend au prince que la terre bleue qu'il lui indique transforme les gens en statues et que la terre blanche leur rend leur première forme.

Le prince délivre ses frères et une foule d'autres personnes enchantées, ainsi que toute une ville du voisinage. (N" 375.)

(') Uiscaur mayicicns. N"» 27, 271 et ;575.

Gal'âd et Stivâs.

Les deux aînés, jaloux de la gloire de leur cadet et des pré3ents que lui ont faits les personnes délivrées, profitent un soir du moment où il dort au bord d'un réservoir (i) pour l'y précipiter et retournent chez eux disant qu'ils ne savent ce qu'il est devenu.

Le prince, jeté à l'eau, invoque Dieu et parvenu au fond, s'y installe dans une niche, d'où il entend une voix dire à quelqu'un qu'en pressant son anneau il peut faire apparaître un génie. Ainsi sauvé , il se fait donner par le génie une suite digne de lui, avec laquelle il retourne chez son père. On ne le reconnaît pas d'abord et il décide son père à ne point punir ses deux autres fils.

Voir n" 182.— Oestrup, 93.