Man. égyptiens.— F F

2. — a, 2, 503. — p, 4, 208. — y, 4, 309.-0, 5, 82. -s, 10, 144 et 1 1, 4.

* Conte d'Aboukir et d'Abousir. Texte arabe et traduction par J. RICHERT. Alger. 1876. In-8. 49 et 49 de texte arabe.

3. — Hammer, 3, 68.- Lane, 3, 531.— Weil, 4, 172.— Burton, 7, 208.— Payr e, 8.— Henning, 16, 47.— Hanley, 250.

Un teinturier d'Alexandrie, Aboû Qîr, ayant perdu tout crédit parce qu'il employait à son profit les étoffes qu'on lui confiait, décide le barbier Aboû Sîr, qui ne fait pas grand bénéfice, à aller avec lui à l'étranger. Sur le navire, Aboû Sîr gagne beaucoup d'argent et nourrit son ami, qui ne travaille pas. Arrivés dans une ville, ils continuent de même jusqu'à ce qu'Aboû Sîr tombe malade; son nmi l'abandonne en lui enlevant sa bourse.

lli Aboû Qîr et Abon Sîr.

Les teinturiers de ce pays, qui ne connaissaient que deux couleurs, refusent les services d'Aboù Qîr; celui-ci obtient du roi de grands capitaux et installe une teinturerie qui renricliit. Aboû Sîr guéri va trouver son ami, qui feint de voir en lui un voleur et lo bâtonne. Voulant aller au bain pour se remettre des coups, il apprend que les bains sont inconnus dans cette ville. A son tour il obtient des capitaux du roi, établit des bains et se faisant payer, sur l'ordre du roi, proportionnellement à la fortune des clients, devient extrêmement riche.

Aboû Qîr vient le voir et est bien reçu. Mais, jaloux de sa prospérité, il lui conseille d'employer dorénavant une poudre épilatoire et court dire au roi qu'Aboû Sîr, s'il l'empoisonne, sera affranchi avec sa femme et ses enfants par le roi chrétien qui les a en son pouvoir : le roi le croit quand Aboû Sîr lui offre de faire usage de la poudre épilatoire. (')

Il est condamné à être jeté à l'eau clans un sac de chaux vive ; mais l'amiral, reconnaissant d'avoir été bien traité au bain, met des pierres à sa place et le cache dans une île. Au moment de l'exécution, le roi laisse tomber dans la mer un anneau qui a la propriété de lancer un éclair qui tue raide ceux contre qui il est irrité quand il les montre de la main. (^) Aboû Sîr pêche pour l'amiral, qui doit pourvoir le roi de marée; dans un poisson qu'il prend il trouve l'anneau et se le passe au doigt; il tue, sans le vouloir, deux pourvoyeurs royaux à qui il montre, en remuant la main, où se trouve l'amiral. Celui-ci le fait rentrer en grâce auprès du roi, que la perte encore dissimulée de son anneau allait mettre à la merci de son peuple, que, seule, la puissance de l'anneau retient dans le devoir. Aboû Qîr est mis dans un sac eo exécuté; Aboû Sîr, largement récompensé, demande à retourner à Alexandrie. Arrivé au port, il voit le sac qui contient le cadavre d'Aboù Qîr. De là le nom donné à la baie.

Burton, 8, 139.— Oestrup, 151.— Réc. égypt., 7, 9 et 10.

0) Cfr. N" 145 de Syntipas.-Bib. arabe, 2, n" 148, 20.— Tawney, 1, 289. — Wûnsche, Midrasch wajikra, 174-175.— Rev. d. trad. pop., 14, 352-363. — Zeit. d. Ver. f. Volksk., 9, 184-194 et 311-321. -Altd. Blàtter, 2, 81, n" 17.

(*) Regard qui ronge le cœur, Trumelet, Saints de l'Islam, 147-8 et 198. — Regard qui paralyse, J. asiat., 1877, 1, 401. — Mot qui tue. Perron, Voyage au Dârfour, 439-440.

Ady et Dahy. 17

Il est bien remarquable que ce conte se retrouve dans le Dialogua creaturarum de Nicolaus Pergamenus, n" 120. (Litt. Verein, n" 148, 276.)

Anneau retrouvé dans un poisson. Polycrato. — Weil, Bibl. Legenden d. Muselmànner, 273. — Liebrecbt, Gervasius, 77-T8. — Bull, de corresp. afr., 5, 156. — Junod, Les chants et les contes des Ba-Ronga, 287 et 290. — Zeit. d. dent. morg. GeselL, 31, 319 et 48, 136.— Rev. d. trad. pop., 9, 622 et 15, 16. — S* Marc Girardiu, Souvenirs, 2, 235-236.— Sitzungsb. de l'acad. de Vienne (philos, histor.), 139, 5, 66-67 et 186.— Jubinal, Nouveau recueil de contes, 1, 26. — Germania, 25, 291-292. — Gott. gel. Anz., 1868, 111.- Heidel. Jahrbb., 1867, 73.- Clouston, 1, 398-403.