Adileh

C'est le no 104 de Syntipas.

, 1 12. —Ady et Dahy. ^'^'

3. — Mille et un jours, Lille, 5, 81.— Rapilh', 3, 2. — Loiseleur, 239. Wieland, Dschinnistan, 1 ou Œuvres, édit. Hempel, 30, 43-74; cfr. 12.

Une blanchisseuse, habitant la campagne près de Masulipatan, laisse en mourant deux jeunes filles. Un vieillard très âgé, Dahy, obtient de l'aînée, Fatime, qu'elle décide sa cadette, Cadige, à l'épouser. Quoi qu'elle y répugne, il l'emmène, espérant que ses bons soins le feront aimer. Pendant ce temps l'aînée a disparu et le vieillard et sa sœur ne peuvent la retrouver. Mais, un jour Cadige rave qu'un jouvenceau blond, qui lui plaît, l'engage à aller rejoindre sa eœur à Sumatra, où elle trouvera en même temps son époux.

Décidée par ce songe, dont Dahy admet aussi le caractère surnaturel, elle le fait consentir à la conduire à Sumatra. En route il lui raconte, que lui et £on frère étaient deux génits soumis à un brahmane et chargés par lui de garder sa femme. Celle-ci s'éprend des deux à la fois; ils résistent d'abord, mais, trompés par la nouvelle qu'elle leur do une à chacun que l'autre lui a cédé, ils se laissent séduire. Dénoncés au brahmane par un noir hideux qu'elle a repoussé et surpris par lui, ils sont l'objet de conjurations qui les

18 A (11/ et n.ihji.

tlépouiUeut lie tous leurs avautiiges, sauf celui de ne pas mourii-. Le braliinane change la femme et b noir en grenouilles; puis, radouci par le repentir des frères et par les circonstances qui atténuent leur faute, il leur annonce qu'ils reprendront leur forme et leurs avantages si une jeune fille de moins de vingt ans les aime. Mais, jusqu'à présent, Daliy a eu beau faire du bien aux géuôr.itions qui se sont succédé : il n'a pas pu se faire aimer.

Un orage porte les voyageurs à une ville où ils sont reçus par des hommes à l'air étrange, vêtus de robes peintes et ornées de fip:ures de démons, et coiffé? do chapeaux pointus en carton et peints de différentes couleurs. Leur vieille esclave est prise pour le harem du ch"f des gardes. Quant à la reiu?, elle veut épouser Dahy, qui n'y consent pas. Conduit à la tour noire, il y rc^voit son frère Ady, qui a repoussé l'amour de la sœur de la reine dan^ le pays de laquelle il se trouve, parce qu'un rêve lui a montré nue villageoise de dix-huit ans (Fatime), qu'il doit aller chercher à Sumatra : une tempête l'a jeté ici.

La reine et sa sœur, sans tenir rigueur aux prisonniers, veulent, à cause de l'amour que le peuple professe pour la vieillesse, leur conférer les honneurs divins, (') Pendant qu'ils sont sur une estrade et qu'on brûle de l'encens, du crin, des plumes, du parchemin et du fumier, les deux génies reprennent leur forme, parce que deux jeunes filles s'éprennent d'eux.

Tout le monde s'écarte d'eux avec horreur. Survient le brahmane avec Fatime, qu'il avait enlevée pour Ady. C'est lui qui avait produit les songes et les heureuses tempêtes, Dahy va chercher Cadige qu'on avait, vu sa jeunesse, condamnée à servir dans la cuisine. (N" 18.) La brahmane rend la liberté aux génies; ils épousent les deux sœurs et les emmènent dans une île habitée par des génies.

Le Sage, Le jeune vieillard (Voir Annales dramatiques, 5, 21G-218.)

(') Cfr. Goldziher, Abhh. z. arab. Philol., 2, LIV.

'Aç/îb et Gnrîb. 19

''" 13. — 'Agib et Garib. (')

1. — Mail, égyptiens.— B.— FF.— Paris, 621, nos 3635 et 3636 (autre rédaction.) — Alger, 548, n" 1915, 1 et 551-562, nos 1904 et 1925.— Bull, d. corr. afr., 3, 263.— Bib. Lindes., 9 et 37,

2. — a. 2, 105.— p, 3, 113.— y, 3, 172.— 8, 3, J.17 et 4, 2.— s, 8, 350 et 9, 4.

— Le Caire, 1297. -le édition. (Rev. d. trad. pop., 11, 174.)

3. — Hararaer, 1, 318.- Burton, 5, 1G2.-- Payne, 6.— Henning, 11, 59.

Le roi Kandamar a, dans sa vieillesse, un fils, qu'on nomme 'Agib à cause de sa beauté. Dès l'âge de sept ans il apprend sa religion, puis les arts de la guerre; il se livre alors à des brigandages et est battu sur la plainte qu'on en fait à son père. Il se venge en le tuant et s'empare du pouvoir sans que nul s'y oppose. A cinq mois de là, il voit en songe sortir de son père une bête sauvage d'im aspect terrible qui lui déchire le ventre. Les interprètes lui disent qu'il aura un frère qui le vaincra; trouvant dans le liarora de son père une femme qui va être mère, il la livre à deux esclaves pour la noyer. Mais ils se sauvent avec elle et, aii moment où ils se la disputent, arrivent des nègres qui les tuent.

La femme s'enfuit seule et met au monde un fils, qu'elle appelle Garîb à cause Je son exil. Elle tombe un jour sur une troupe de chasseurs arabes, dont le roi est Mardàs, chef des Qahtânites. 11 la recueille et en a un fils, Souhaïme al laïl. (-) Les deux frères, rerais d'abord à un religieux, puis à

0) Un autre roman arabe, Gâbir ot Goubaïr, traite aussi le sujet des frères ennemis. (Man. Berlin, 20, 161, 164 et 166.) — Ofr. n« 277.

(-) Souhaïm est le Saïboûb du roman d"Antar; dans un autre roman (hilâlite), c'est Masroûr qui joue ce rôle. (Man. Berlin, 20, 198 et suiv., 420, etc.) — Cfr. n" 277.

Burton signale d'autres analogies avec le roman d"Antar. (5, 166, 176, 189, 191 et 256.)