Le changeur de Ihigdiul

Nos 129 et (305.)

1. — Man. égyptiens.- Paris, 304, n" 1618.— Gotha, 4, 418, n" 2683 ('). - Berlin, 20, 66, § 1. (?).— Un manuscrit de notre bibliothèque.

— Kosegarten, Chi-est. arab., 1-21 et 529-546; cfr. IX. (D'après le man. de Gotha, Q, n" 2635 et le man. de Paris.) C. R. Hartmann,

(') Une autre histoire d'un changeur de Bagdad, Gotha, 4, 406, n» 2653, 1.

Le changeur de Bagdad. 210

Hermès, 33, 332. — de Sacy, J. d. sav., 1829, -414-416. — Ruckert, (Berliner) Jahrbb. f. wiss. Krit., 1830, 2, 20G. — Roorda, Bib. crif. nova, 5, 289-302.— E(vvald), Gott. gel. Anz., 1831, 51.- R(odiger;, (Hall.) Allglilz., 1830, 1, 484-486. (')

3. — Haivner, 3, 13S. — Burton, 7, 297.- Payne, 9.— Henning, 16, 154.

— Wolfif, Das Bach der Weison, 2, 189-233. (D'après Kosegarten.l

— * M. Angulo, El cambiante de Bagdad. Dans Revista mensual de filosofia, juin 1874.

Le calife Mou'tadid, dans une des courses qu'il faisait incognito avec son ministre, voit une belle maison, où il est bien r çu. Mais il remarque sur tous les objets le nom de son aïeul Moutawwakil; sa mauvaise humeur et ses soupçons ne disparaissent que quand son hôte Aboûl Hasane le hourâsânite, lui a raconté son histoire.

Héritier de son père, riche marchand, il a d'abord dissipé sa fortune; puis, obtenant les richesses que sa mère avait secrètement mises en réserve, il finit par se ranger.

Ayant plusieurs fois donné des sommes importantes à une belle jeune fille qui vient le voir et qui ne se fait pas connaître (-), il finit par apprendre que c'est la chanteuse préférée du calife.

Sous prétexte de donner à racommoder une déchirure (n" 218', il fait des largesses au tailleur de la cour et est mis par lui en rapport avec un esclave de son amie.

Celui-ci l'introduit au palais et le revêt des habits du calife. Pendant qu'il parcourt les corridors, le vrai calife survient et Aboùl Hasane se

(') Tous les passages de ce texte que Lagus a utilisés dans sa grammaire sont relevés p. 114-117 du Làrokurs .. Arabisk krestomati. Helsingfors.

Les vers de la p. 8, avec la traduction que Riickert en a donnée dans les Jahrbb. f. wiss. Krit., sont reproduits dans Roorda, Gram. arab., 2^ édit., 173-174.

{') Nos 174^ 175 et 249. — Cfr. .Jouannin et Van Gaver, Turquie, (L'Univers, 1840), 383-384.

220 Le Pourvoyeur.

réfugie au hasard dans une chambre, qui se trouve être cullo d'une amie de la chanteuse. Il se rend ensuite dans la chambre de la chanteuse. Le calife y vient aussi, voulant écouter ses chants pour se distraire du chagrin que lui cause sa brouille avec sa favorite. Aboùl Hasane se cache ; son amie chante au calife des vers qui le décident à se réconcilier avec sa favorite (u"' 35); par reconnaissance, il affranchit la chanteuse.

Pour faire sortir Aboùl Hasane, on l'habille en femme. Mais il doit passer devant le calife, qui reconnaît qui il est. La sincérité de ses aveux et de ceux de la chanteuse décide le calife à pardonner; il les marie, leur fait de grands présents et leur conserve sa faveur jusqu'au jour où il est tué par sa garde turque.

Mou'tadid, à son tour, comble le nan-atcur de faveurs et continue avec

lui, dans la suite, d'amicales relations.

Oestrup, 127 et 150.

De Goeje a découvert et publié l'histoin? qui est la source de notre conte et du conte du numéro suivant. (N" 19 C du tome 4 de la Bibliog. arabe, 13-22; cfr. 24-27.). Ce texte de la chronique de Gawzi se retrouve abrégé dans le Tazyîne, 267-270.

Dans jdusieurs rédactions le changeur s'appelle 'Alâ al dîne.

(305.) — Le Pourvoyeur.