Le chevcil enchanté

1 . — Man. égyptiens. — E. — L ( i ). — Q. - W. - F F. - Paris , 620 , nos 3624, 1 et 3625, 1; 626, n« 3667, 7.— Carchouni ,*Zoteuberg, Cat. des

(') La rédaction de ce manuscrit est tout à fait différente, dit o, 5, appendice, 2.

222 Le cheral enchnniè.

îr.an syr. et sab., n" 27G, 10). — Gotha, Portscli,.4, 405, 9 et 5, 55. — Biitish ^^llsenm (')• — Les manuscrits 1, 2 et 3 des Cent nuits.

3 - Gallan.1. 1 1, 208 (-).-Caussin, 7. 3 l.-Drstains, 5, 200.-Gauttier, 5, 180 et 7, 385.— Habicht, 9, 7 1 et 13, 30(i.- Loiseleur, 592. — Scott, 5, 2aJ.-Lane, 2, -IG I — MarJru?, 8, (h.— Weil, 1, 3il.-Biuton, 3,415.— Payne, 4. — Henuing, 7, 163.

— * Histoire du cheval enchanté, suivi des Aventures du calife Haroun-al-Reschid, contes arab^'S tirés des Mille et une nuits, traduits par Galland. Epinal, iinp. et libr. Pcllerin et Cie, 1858. In-18. 106 ; figures.

— P. 79 et 80 ci-dessus.

— "The Euchanted Horse, and other Stories illustrated. London, George Routledge and sons. (1875.) In-8. 96.

— * The Euchanted Horse, and other Taies from tlie Arabian Nights' Entertainraents. London, James Blackwood and C^^. (1877). In-8. II et 454.

— Traduction berbère. (Rev. d. trad. pop., 6, 454.)

A un roi, qui a trois filles et un fils, trois savants présentent un j')ur, l'un, un paon d'or, qui crie les heures; l'autre, une trompette qui sonne quand un ennemi entre dans la ville (n" 13j; le troisième, un cheval magique de bois d'ébène. Ils demandent, en échange, la main des princesses.

Le roi accepte le paon et la trompette. Son fils, à qui le savant dit de toucher une cheville pour monter, fait l'essai du cheval et s'envole. Désirant descendre, il examine le cheval et découvre qu'il faut frotter la cheville de l'épaule gauche.

Il descend alors sur la plateforme d'un beau château d'abord désert,

(') La rédaction de ce manuscrit dififère. (Basset, Rev. d. trad. pop., 6, 450, note 3.)

(*) Zotenberg, Notice, 195, 198, 199 et 200 (Tirage à part, 29, 32, 33 et 34.)

Le cheval enchante. 223

mais qni s'iiniine quand arrive la liUe du roi, à qui il sert de lieu de pluisaune. Le prince se jette immédiatement sur l'eunuque et le renverse : la princesse, croyant que l'étranger est le fils du roi de l'Inde qui vient de demander sa main et qu'on a repoussé à cause do sa laideur, et le trouvant beau, se précipite dans ses bra-s.

Le roi, averti par l'eunuque, accourt. Furieux d'abord, puis rempli de crainto, il reproche au prince de ne pas avoir ouvertement demandé la main de sa fille et le menace'de le faire tuer. Mais le prince, lui représentant que sa mort laissera planer des soupçons sur la princesse, lui ojffre soit un combat singulier, soit une lutte contre touta l'armée; s'il est vainqueur, il sera digne de devenir son gendre.

Le lendemain , l'armée s'assemble. Le prince réclame son propre cheval ; étonnement de tous en voyant qu'il se trouve sur le toit et qu'il est en bois. Le prince ayant fait écarter les troupes, monte en selle et disparaît dans los airs ; on le prend pour un magicien. Mais la princesse est profondément affligée de son départ et son père ne parvient pas à la consoler.

De retour dans son pays, le prince fait délivrer le sage de la prison où on l'avait enfermé; on le comble de présent'^, mais on lui refuse la main de la fille du roi, à son grand dépit.

Epris do la princesse, le prince n'écoute pas son père qui voudrait qu'il ne se risquât plus sur ce cheval dangereux et repart le soir. Il se présente à la princesse, toujours mala':1e, et la décide sans peine à l'accompagner. Le père, averti de la fuite de sa fille, prie en vain les amoureux de revenir; la princesse., que son ravisseur interroge à ce sujet, déclare qu'elle préfère le suivre.

De retour au pays, le prince descend dans un jardin du roi et y laisse la princesse avec le cheval.

Il annonce son arrivée à son père , qui fait préparer un magnifique cortège pour aller chercher sa future bru. Mais le prince, revenu au jardin, ne trouve plus sou amie et apprend des gardiens qu'il n'est venu d'autre personne que le sage persan, en quête d'herbes utiles : il se rend compte qu'il a voulu se venger du traitement que le roi lui a fait subir.

Venu, en effet, pour chercher des plantes, les parfums que répand autour d'elle la princesse l'ont mis en éveil; il retrouve son cheval en bon état, voit la princesse et comprend tout. Se disant envoyé par le prince pour la mener à un autre jardin et lui expliquant qu'on l'a choisi si laid par jalousie, il inspire confiance à La jeune fille et l'enlève sur le cheval. Il

224 /.<' cheval enchanté.

avoue tout alors et ello se désole. Descoadu avec die dans une prairie du pays de Roùme, il est trouvé par le roi du pays qui chasse aux environs et ipii refuse de croire qu'il soit le mari de la princesse, comme il le prétend malgré les dénégations de sa victime; aussi est-il battu et jeté on prison.

Quant au prince, il s'est mis à la recherche de sa fiancée et, de pays en paj's, il arrive au royaume de Roûme. Dans un khan, il apprend par la conversation de marchands la venue du sage et de sa victime; ini'ormé d(^ la ville où ils se trouvent, il s'y rend et y parvient le soir.

D'après la coutume du pays, où l'on demande aux étrangers ce qu'ils sont et ce qu'ils savent, on le conduit à la prison, parce que le roi ne reçoit pas à cette heure tardive. Mais les geôliers, charmés de sa beauté, ne l'enferment pas et le font manger avec eux. Apprenant qu'il est persan, ils lui parlent d'un compatriote, qui ne fait que pleurer; s'il était savant comme il l'assure, il guérirait la princesse captive chez le roi.

Le prince, entendant ces nouvelles, espère trouver un arrangement qui le mène à son but. Quand on le renferme le soir, il cause avec le Persan, qui lui raconte son aventure et qui regrette d'avoir aspiré à ce qui ne lui convenait pas.

Conduit le lendemain à l'audience, le prince S3 fait passer pour médecin. Il obtient d'aller voir le cheval, sous prétexte qu'il peut en avoir besoin pour la cure, mais, en réalité, pour s'assurer s'il est encore en bon état; puis, mis' en présence de la princesse que le roi aime mais qui feint la folie pour échapper à tout péril, il se fait connaître et l'engage à bien accueillir le roi pour lui faire ci'oire qu'il a amélioré son état. Elle reçoit donc bien le roi, ainsi que ses gens, et on l'orne pour la mener au bain.

Sous prétexte d'assurer à jamais sa guérison, le faux médecin demande qu'on la conduise, ainsi que le cheval, au lieu où on les a trouvés : il y tuera l'esprit qui possède la malade et la ramènera sur le cheval.

En présence de l'armée, qui se tient à distance, il monte sur le cheval, y attache la princesse et part avec elle. Le roi attend un demi-jour et ce n'est qu'à la longue que ses courtisans le consolent en le félicitant d'avoir échappé à ce magicien.

Retour du prince en Perse. Fêtes, mariage. Le père a soin de briser le cheval. On informe le beau-père et on lui envoie des cadeaux; il se réjouit des événements et reste en correspondance avec son gendre. Celui-ci succède bientôt à son père et règne heureusement. (Texte égj'ptien.)

Le cheval enchanté. 225

D'après le texte de Breslau, le jour du nouvel an ('), trois savants présentent au roi de Perse Sàboûr, qni aime les sciencesi, des objets merveilleux. Le premier, qui est indou, offre une figure d'or tenant une trompette qui sonne quand un espion entre dans la ville et le fait tomber mort. Le deuxième — un grec — apporte un paon d'or entouré de vingtquatre poussins; à chaque heure, il pique l'un de ses poussins et, à la fin du moiîs, ouvre le bec pour y laisser voir une lune. Le dernier est persan; il produit un cheval d'ébène qui fait faire, en un jour, un voyage d'une année.

Epreuve faite, le roi accepte ces CF.deaux et accorde aux trois savants la main de ses filles, comme ils l'ont demandé.

Mais le Persan est vieux et hideux, d'api-ès la description qu'on en fait, et sa fiancée se désespère. Survient son fiôre qui, mis par elle au courant, fait des reproches au roi. Le Persan, qui est présent, conçoit une haine violente contre le prince.

Le roi ayant assuré son fils que s'il voyait le cheval, il l'admirerait, on l'apporte. Le prince émerveillé l'enfourche, mais ne peut le faire bouger; le Persan lui dit de frotter la cheville et le prince disparait dans les airs. Le roi se désole et l'enchanteur lui aj'ant dit qu'il ne reverrait plus son fil?, qui, par orgueil, ne lui a pas demandé comment il pourrait descendre et à qui il a oublié de le dire, il le fait jeter en prison.

Le prince, qui est fort avisé, comprend le danger de sa situation et découvre à temps la cheville qui fait descendre. Tl plane au-dessus d'une ville et, le soir, arrive sur la plateforme d'un château. Il descend, voit un eunuque endormi auquel il prend son sabre sans l'éveiller et, après avoir mangé ce qu'il trouve, pénètre dans une salle, où, sur un lit, dort une belle jeune fille. Il lui baise la joue et, quand elle s'éveille, lui dit que son père l'a fiancée avec lui; elle le croit, son père l'ayant, en effet, promise à l'un des grands de la ville. Les suivantes, s'éveillant à leur tour, courent prévenir l'eunuque. Mais le prince l'ayant repoussé, il va avertir le roi.

Arrivant en fureur, il veut tuer le prince; mais celui-ci lui représente que ce qui est fait est fait ; qu'il fera tort à ta fille en le tuant et on faisant ainsi dire partout qu'on a trouvé un jouvenceau chez elle. Mieux vaudra qu'il combatte seul toute l'armée du roi ; s'il e.\t tué, il sera puni de sa faute; s'il est vainqueur, il s^rp, pour le roi, un gendre avouable.

(') Sachau, Albîrùnî, The Chronology, 199-204.

22(i Le cheval cnchunté.

Le roi accepte et, le lemleniain, lo prince réclame son chev;il, renfonrche et tlisparnît dans les airs. Le roi ci-oit détaclier sa fille de l'inconnu en parlant do lui avec mépris; mais il s'aperçoit que rien ne peut la consoler.

Quant au prince, il rentre chez son père, chez qui tout est en deuil. Pendant plusieurs jours, on fête loyeusement son retour inespéré. Mais entendant un jour chanter des vers où il est dit, nr)tainra3nt, que l'ahsence ne t'ait pas oublier, ses regrets s'éveillent et, se cachant de son père, il retourne, grâce an cheval enchanté, chez la princesse.

Arrivé l.\, il l'entend, par ses pleurs, éveiller ses IV-mmes. Quand elles se sont toutes rendormies, il éveille la princesse et lui promet de venir la voir une fois par semaine; mais elle demande à l'accompngner tout de suite. Ils s'échappent ensemble et arrivent en Perse; le prince laisse sa fiancée dans un jardin, afin qu'on vienne l'y chercher en grande pompe.

L'enchanteur, qu'on avait remis en liberté ru premier retour du prince, avait pris l'habitude d'aller dans ce jardin. Il survient, et voyant ce qui se passe, saisit l'occasion de se venger de sou ennemi. Il dit à la princesse que la reine, désireuse de la voir avant tout autre mais incapable de se rendre auprès d'elle, la prie de venir la trouver; que le prince l'a choisi pour cette aftaire, parce que sa laideur rassure sa jalousie. La princesse le croit et monte avec lui sur le cheval.

Le prince ne trouvant plus sa fiancée quand il ariive avec le cortège, s'irrite contre le jardinier et, repoussant les offres de son père qui, pour le consoler, offre de le marier à qui il voudra, se met à voyager à la recherche de son amie.

Mais elle est en Chine et, là. l'enchanteur, descendu avec elle auprès d'une source, lui avoue tout et veut obtenir son amour; naturellement, elle le repousse avec horreur. Survient le roi du pays, qui, étant à la chasse, a eu soif; bien que l'enchanteur prétende que la princesse est sa femme, il croit plutôt la princesse, qui lui dit qu'elle a été enlevée et que son ravisseur est ce vieillard, qui parcourt le monde pour monti-er son cheval; aussi est-il battu et mis en prison.

Le roi voulant, à son tour, épouser la princesse, celle-ci feint une folie furieuse. Pendant toute une année, le roi essaie l'art de tous les savants pour la guérir; en vain.

De paj's en pays, le prince est arrivé dans la ville où gémit sou amie. Par les conversations dts gens, il apprend tout ce qui s'est passé. Se déguisant en astrologue, il se présente au roi et se fait fort de guérir la malade.

Le cheval enchanté. 22'î

Quand on l'a mené près d'elle, il se fait reconnaître et lui annonce que, s'il ne peut la sauver par ruse, il reviendra avec une armée. Sur son ordre, on la porte au bain et, à son retour, elle se montre aimable à l'égard du roi.

Le faux médecin demande alors qu'on la mène au lieu où on l'a trouvée; le roi admire le savant pour avoir découvert ce fait. Il veut aussi qu'on recherche un cheval de bois noir, auquel se rattache l'enchantement; à défaut, la malade aura, chaque mois, une crise de folie. Nouvel étonnement du roi en présence de la pénétration de l'astrologue.

Le cheval apporté, il y monte avec la princesse, et pendant qu'on fait des fumigations qui doivent chasser l'esprit, il disparait dans les airs.

Le roi, désolé, fait venir l'enchanteur et apprend de lui toute la vérité; il le blâme sévèrement de ne pas l'avoir mis au courant de tout ; mais, de sa vie, il ne peut se consoler de la double perte qu'il a faite.

Quant au prince, il vole, cette fois, directement au palais de son père. Le mariage se célèbre; on avertit le beau-père, et tous vivent, jusqu'à leur fin, au sein de la plus parfaite félicité.

Benfey, 159-163. — Zeit. d. deut. raorg. Ges., 42, 117-121. — Loiseleur, Essai, 35-36 et M. n., 610. — Clouston , 1, 373-380. — Burton, 8, 78.— Oestrup, 24, 53,76-80 et 149. — V. Chauvin, Pacolet et les Mille et une nuits. Dans Wallonia, 6, 5-19 et à part. (C. E. G. Paris, Homania, 27, 325-326; R. Basset, Rev. d. trad. pop., 13, 283-285 et 346; Edw. C, Rev. Bibliog. belge, 10, 287; Montet, Asiatic Quart. Rev., avril 1898; Luzac's Or. List, 9, 92.)

Imitations. Basset, Nouv. contes berb., 108-110 et 326.

— * Indian fairy Taies. Thornhill. London, 1882, 103-145. (Résumé par E. Mendham, Tabulation of folktales, n" 49, 131-132.)

— Li roumans de Cléomadès par Adenès li rois... A. Van Hasselt. Bruxelles, Devaux. 1865. (C. R. Scheler, Rev. (belge) de l'inst. publ., 1860, 218 et suiv.; 245 et suiv.; Ch. Potvin, Rev. trimestr., 50^ 308 et suiv. ; J. B. Bormans, Obs. philol. et critiques sur le texte du rom. de Cléom .. Liège, Carmanne, 1867. Ia-8.)

Voir aussi Tressan, 3, 255-298.— Keightley, Taies, 40-82 et 89.— De Martonne, Mém. d. antiquaires do France, 10, 394 et suiv. — Loiseleur, M. n., XXVII — De Reiflfenberg, Mouskes, 1, CLXXII-CXCIII. - Hist.

228 Le vheval enchanté.

litt. de la France, 20, 713.— Grasse, Lclub., 2, 3, 1, 278-279.- EJinb. Eev.. 164, 18i).— Arthur Bovy, Adoiiet lo Roi et sou œuvre, Bruxelles, VrouKiut, âô-Gl.— Pacolot, 9 et suiv.

— Mëliaciu et Célinde ou le cheval ili fust.

Voir Hist. litt. de la France, 31, ITl-liiô. Z.jit. f. rom. Philol., 10, 460-47(5 et G15.- Pacolet, 9 et suiv.

— Valent in et Orson. (')

VoirBibl. des romans, mai 1777, 122 et suiv.— Pacolet, 9.

— Uhaucer, Tho Squier's Taie.

— Don Quichotte.

— Platen. die Abbassiden.

Voir Man. Gotha, Pertsch, 4, 401.

Platen a ajouté au sujet du cheval encliantc des traits empruntés à Camaralzaman, Zaïne al asnâme et Sindbâde. ; Pacolet, 16.)

— Ingemann, GangergrifFen. (Elberling, 15-10.)

Le Garouda. Benfey, 159 et suiv.— Tawiiey, 1, 54, 78, 80 183, 572, 575; 2, 54-55 et 312-317.— Rev. d. trad. pop., 3, 5G8. — Ersch u. Gruber, v" Hitopadesa, GG. — Oesterley, Baital Pachisî, 122. — Jûlg, Siddhi, 57 et suiv. — Loiseleur, M-j., 456. — Clouston, 1, IGG.— Rev. encyclop , 19, 619. — * Garuda aud giant birds. Dans J. of the II. As. Soc, 23, 344-346.

Le cheval magique. * V. Schmidt, Die Marchen des Stiaparola, 269-275. De Reiffenberg, Mouskes, 2, CXI-CXXI ; cfr. CCllI et suiv. — Dunlop- Liebrecbt, 143, 478-479 et 498.— Grasse, Lelirbuch, 2, 3, 1, 191.— * Cox, Mythology of the Aryan nations, 2, 287 et suiv.— - Ralston's Russian Folk-tales, 256 et suiv.— Loiseleur, M. n., XXI. — Or. u Occident, 2, 112. — Clouston, 1, 373. — Burton, 8, 145.— Jahrbb. f. rom. u. germ. Lit., 7, 140-141.— Scott, 5, 203.— Forster (Bibliog. arabe, 4, n" 241), XXVIII.

(') Un roman arabe qui présente quelque ressemblance avec Valentin et Orson, Man. Berlin, 20, 453-461.

Le iheval enchanté. 22'J

Nos 13,77, 117, 154 et 241.— Tawney, 1, 15-16, 250, 571; 2, 542-541. -Sitzungsb. de l'Ac. de Berlin, 1889,754. — Kalilag, CIL— Man. Berlin, 20, 78. — Carra, Abrégé des merveilles, 310. — Zeit. d. Ver. f. Volksk., 6, 275. — Rosen, Tuti, 166. — Iken, Touti, 94.— Chalatianz, XVI. — Belirnauer d. 40 Veziere, 253-258.— Muséon, 12, 33.— Jouin. asiat., 1877, 1, 191,— Paléfate, Chap. 29 et 30 (Belléroplion et Pélops.).— W. Irving, Alhambrn, (Halle), 189 et suiv.— G. Paris, Hist. poét. de Charlemagne, 396-397.— Germauia, 14, 390 et 18, 179.— Keightley-Wolff, Mythol., 1, 53 et 272; 2, 323 et 388.— Rov. d. trad. pop., 1 1, 487 et 570.— Cosquin, 2, 223. (')

Dans la littérature populaire, les objets les plus divers peuvent servir à des transports magiques, (p. ex. Cosquin, 1, 123 et suiv.) En voici un relevé alphabétique.

Anneau. Dunlop-Liebrecht, 181. — Cosquin, 1, 130. — Grimra, 159. — Jalirbb. f. rom. u. engl. Lit., 7, 117.— Esp. des journ., 1793, 12, 213 et suiv. — • Imbriani, Pom., 99.

Bonnet. Keightley-Wolff, Mythol., 1, 325.— Cosquin, 1, 123.

Bottes. N» 77.— Tawney, 1, 14.— Rev. d. trad. pop., 4, 437 et 538,— 0ns Volksleven, 1894, 84-86.— Jiilg, Siddhi, 62.- Rosen, Tuti, 2, 252-253.

— Inatula, 2, 261. — Cosquin, 1, 131. — Clouston, 1 , 72 et 461-462.

— Grimra, 399.— Keightley-Wolff, Mythol., 1, 134.— Jahrbb. f. rom. u. engl. Lit., 7, 7.— Germania, 33, 231.— Zeit. d. Ver. f, Volksk., 4, 284-289.

— Chamisso, Schlemihl, chap. 9.

Branche. Rev, d, trad. pop., 1 1, 281.

Chaise. N» 131 ci-dessus.

Char. No 69.— Tawney, 1, 278, 325, 326, 386, 387, 392, 396, 400-403, 407-408, 440, 448, 457, 467, 494; 2, 82, 83, 146, 258, 478, 483 (feu), 526, 553 et 556. — Oesterley, Baîtal Pachisi, 69. — Rev. d. trad. pop., 4, 438. — Bag o Bahar, 230. — G. de Tassy, Histoire, 1, 623.— Clouston, 1,285, — Mono, Anzeiger, 7, 366-367,— Le Conservateur, 2, 183-186. — Esprit d, journ , 14e année, 7, 252.

(') On pourrait rappeler ici aussi le cheval Bayard (Grasse, Lehrb., 2, 3, 1, 335.)

2o0 Le cheval enchante.

Cheveux. Mail. Berlin (.tm-c), 6, iîOi.

Coffre. N>Js 131 et 132. — Contes des génicâ, Aiusterd., 1782, 1, 7G et sniv.

Cruche. Spitta. Contes, 141.

Éléphant. Tawney, 1, 328 et 2, 541.

Estrade. Landau, d. Quellen d. Dek., 193-219.

Flèche. Ersch u. Gruber, v" Abaris.

Jarretière. Lettres sér. et badines, 4, 225.

Manteau. * Zeiller, Miscellanea, IGGl. — Dunlnp-Liebrecht, 491. — Jahrbb. f. lom. u, engl. Lit., 3, 147-148. — Bartsch, Herzog Ernst, CXV. — Keighiley-Wolir, Mythol., 1, 325.— Bowitsch, Siiulihad, 37-39. - Faust.

Nuée. Rev. d. trad. pop., 12, 204. - Keiglit'cy, Taies, 287. (Ogier.)

Oiseau. (Dressé à emporter un char.) Tabari, 1, 321, 322, 323. — 'Antar

(édit. de 1286), 1, 75. - Dam., 2, 305.— Hainm r, Rosenôl, 1, 51-52.

D'Herbelot, 665.— Weil , Bibl. Leg., 77.— Malcolm, Skotclies, 1, 162.—

Zéïdouna, 212. — Contes péruviens, 1, 250 et passim; 2, 171. — Dunlop-

Liebrecht, 184.

— (Emportant directement.) Tawney, 2, 529, 532, 536 et 630. — Rev. d. trad. pop., 10, 446. — Oesterlej'', Baital Pachisî, 193. — Carra, Abrégé des merv., 166. — Zotenberg, Hist. des rois des Perses, 166. — Hammer, Osm. Dichtk., 1, 101.— Chalatianz, 21-42.— Cosquin, 2, 137 et 141-144.

— Pour d'autres oiseaux (Rokh, Sîmourg, 'Anqâ et Griffon), voir n" 373. Peaux de poissons, n» 154 ci-après.

Sabre. Tawney, 1, 232, 503 et 558.— Cosquin, 1, 219 et 2, 80, 83, 86, 88 et 185.

Sofa. N° 18.

Tapis. N" 286.— Spitta, Contes. 118.— Kunos, Turkish Taies, 102.— W. Irving, Alhambra (Halle), 146.— Gesta, 466.— Cosquin, 1, 126 et 131. — Wûnsche, Mid. Wajikra, 207 et Mid. Schir, 184 (Lager.)

Trône. Cosquin, 1, 129.

Le transport peut aussi s'opérer par la puissance de Dieu ou par l'opération d'un être supérieur (génie, nymphe, diable )

Le cheval enchanté. 231

N's 6, 154, etc., etc.— Tawney, 1, 142 et 575 et 2, 584.— 'Antar, 1, 55.— Carra, Abrégé d. merv.. 139, 164, 175 (des démons portant une coupole on un char.) — Dunlop-Liebrecht, 100, 125 et 126. — Altd. Blàtter, 1, 2S'J. — G. Paris, Hist. poét. de Charlemagne, 397-398. — Grillparzer, Œuvres, suppl., 6, 33-34. — Cœsarius Heisterb., X, 2.

Il arrive aussi que les hommes volent eux-mêmes directement.

Tawney, 1, 184, 157, 159, 160, 173, 180, 212,215, 218, 314, 345, 350, 380; 2, 63, 184, 538, 539, 561 et 604. — Truraelet, Saints de l'Islam, LX-LXI. — Rev. d. trad. pop., 9, 329. — Carra, Abrégé d. merv., 319. — Journ. aaiat., 1877, 1, 167.— Copquin, 2, 18, 19 et 22.- CtV. Dédale.

Un autre moyen de rapprocher les distances, c'est de replier la terre. Voir n" 138 ci-dessus.

Voir encore Dunlop-Liebrecht, 477 et Gervasius, 126.— Heidel. Jahvbb., 1869, 127.— Wtinsche, Mid. Schir, 2. (Cfr. Mid. Kohel., l.)-Grasse, Lehrb., 2, 3, 1,19].(>)

(') Il peut être utile d'attirer ici l'attention sur les modes merveilleux de locomotion inventés par les auteurs de voyages imaginaires : Cyrano de Bergerac, Histoii-e comique, ou Voj'age dans la lune et Histoire comique des États et Empires du Soleil. (Mag. pittor , 2, 238.) — Les hommes volans ou Aventures de Pierre Wilkins, trad. de l'anglois. (Voyages imaginaires, tomes 22 et 23.) — Les Aventures du voyageur aérirn. (Ibid., 23 ) — *F. Godwin, L'homme dans la lune ou le Voyage chimérique fait au monde de la lune, nouvellement découvert par Dominique Gonzalès.... trad. par Baudoin (Mag. pittor., 10, 310-312). — John Wilkins, Découverte d'un nouveau monde. (Bull, du Bibliophile de Techener, 5, 255-257.) -- Les aventures de John Daniel. (Dunlop-Liebrecht, 452.) — * Smirke. L'homme volant. (Mag. pittor.. 36, 408 ) — Voltaire, Micromégas.— * Le char volant ou voyage dans la lune. (Esprit d. journ., 1784, 9, 157-171 et Journ. encyclop., 1784, 8, 166-167.) — Ed. Poë, The unparalleled adventure of one HansPi'aall. (Works, 1, 39-93.) — * Joh. Keplers... Traum vom Mond iibersetzt und commeutirt von Ludwig Gûnther. iXV : Idéale Reisen in den Mond.)

232 Ma Ici,-.