Les dames de Baadad

1. — Man é-yptiens.— A.— I.— J.— Y.— FF.— Berlin, 20, 68, n" 15.

3. — Galland, 1, 248.- Caussin, 1, 233.— Destains, 1, 167.- Gauttier, 1, 239 et 7, 364. - Habicht , 2, 1. — Loiseleur, 47. — Scott, 1, 146.- Lane, 1, 120 — Mardrus, 1, 93.— Weil, 1, 51.--Burton, 1,75. -Payne, 1. — Henning, 1, 75.

Une belle jeune fille emmène un portefaix pour ses achats et l'introduit dans une maison luxueuse, dont une antre belle jeune fille ouvre la porte; une troisième siège sur un trône. Ils se livrent alors à d'obscènes plaisanteries et le portefaix obtient la permission de rester la nuit, à condition de ne rien dire quoi qu'il puisse voir, comme cela est d'ailleurs écrit en lettres d'or au-dessus de la porte. (')

Surviennent trois mendiants borgnes, qu'on adn.et à la même condition ; puis trois inconnus, qui se disent marchands égarés après une fête ofiFerte par un confrère : ce sont, en réalité, Hàroùne, Ga'far et Masroùr.

La maîtresse de la maison, fait amener deux chiennes, qu'elle bat cruellement et dont elle essuie les larmes. Puis la commissionnaire chante et, chaque fois, une des trois femmes tombe évanouie après avoir déchiré ses vêtements de façon à laisser voir des traces de coups.

Les étrangers se concertent, et se voyant seuls hommes, chargent, malgré l'avis de Ga'far, le porteur de demander aux dames la cause de ces événements étranges. Aussitôt la maîtresse de la maison frappe trois fois le sol et sept esclaves accourent le glaive tiré et se mettent en devoir de tuer les indiscre'f. Mais, après un discours du porteur qui rejette la faute sur les calender?, la maîtresse se décide à demander à chacun son histoire.

Le porteur n'a rien à dire ; mais les calenders racontent leurs aventures. (Nos 115, 116 et 117.)

f«) Défense de s'enquérir. Nos 96, 117 et 177.- Stumme, Tripoli, 173-175. — Stumme, Tunis, 2, llU.

252 Le dépôt.

L;i dame leur permet alors de s'en aller; le lendemain, ton?, y compris les dames, sont mandés devant Hâroùne, auquel deux dames racontent leur histoire. (Nos 443 et 33.)

Hài-oùne fait appeler la djinne, qui rend leur forme humaine aux chiennes. Le calife confère des emplois aux calenders. Mariage de Hâroùne et des calenders avec quatre des dames.

BurtOD, 8, 131.