Aniccniic

Nos 09 et 70.

3, — Mille et un jours, Lille, 4, 70.— Rapilly, 2, 230. — Loiseleur, 180.

S'étant rendu célèbre avant sa vingtième année par ses études à Bocara, Avicenne devient ministre à Saraarcande; mais il se démet de ses fonctions pour se livrer à la science. Le roi de Cascbgar ayant demandé qu'il vienne le voir avec un autre philosophe, Fazel Asphahani, celui-ci lui propose de signaler leur voyage en ne mangeant rien : il avait fait des pillules, dont une seule lui suffisait par jour. Avicenne, qui s'est composé un opiat, accepte et Fazel, qui a perdu ses pillules, meurt en route. (N" 6.)

Avicenne, qui n'avait déjà pas montré grand enthousiasme pour la visite au roi, parce qu'il croit la science supérieure à tout, se décide à voyager; il distribue tout aux esclaves qui l'accompagnent et arrive à Carizme.

C'est l'époque où la caverne dans laquelle Chababeddiu a mis tous ses livres s'ouvre magiquement pour quelques quarts d'heure afin que les habitants puissent emporter des livres jusqu'à l'année suivante et rapporter, sous peine d'être maltraités, ceux qu'ils ont empruntés l'année d'avant, (')

Avicenne s'y laisse renfermer ; il dompte les génies du lieu et se fait servir par eux l'année qu'il y passe à étudier avec fruit les ouvrages qui

(') Sorcier et livres dans. la montagne. Damiri, 1, 195. — G. de Tassy, Bag 0 Bahar, 42. — Bartsch, Herzog Ernst , CLL— Perron, Vo3'age au Dârfour, 143.— Cfr. Migne, Apocryphes, 2, 1120 et Carra, Abrégé des merveilles, 168.

Ebou Ali Sina. 113

s'y trouvent. Quaud il sort, l'air efiPrayant que lui donnent sa chevelure, sa barbe et ses sourcils le fait prendre pour le sorcier Mouk et on veut le brûler; mais, d'un bois, il se fait un char de triomphe et s'envole. (N" 130.)

Il voyage dix années et arrive à Astrakan ; avec quarante baguettes, il se fait des serviteurs, qui lui construisent un bain et un autre pour Hormoz.

Il lui amène Rezia et lui assure la victoire sur ses ennemis. Puis, s'éprenant de Rezia et étant repoussé pur tUe, il la rend victime d'un enchantement, après quoi il disparaît.

Encadré dans les nos 99 et 217.

Ce conte doit être tiré, en tout ou en partie, du roman turc d'Avicenne, que nous n'avons pu nous procurer. (Man. Berlin, 6, J66 et 466-467. — Gotha, Oriental. Hand., 2, 203-20i et Arab. Hand , 5 , 551.— * Jewad voir Burton , 8, 273. — Une rédaction abrégée a paru en lithographie à Constantinople en 1264, in-8.—* Traduction en tatare. Kazan. 1881. In-8. — * Nasyrov, Avicenne, sa vie et ses actes. Kazan. 1898. In-8. 112. En tatare.)