Mail, (égyptiens. — B

3. - Lano, 1, ■180.---Mararus, 3, 309.— Weil, 3, 380.— Burton, 2, 193.— Payne, 2.- Henning, 4, 45.— Hanlcy, 101 et 112.

— Laboulaye a traduit, la version de Lane dans Abdallali, dont la première édition a paru en 1859. La 2e et la 3e sont de 18G8 ; la 4^ est de 1871 (p. 285-347); la 5e, de 1874; la Ce, do 1S78; la 7e, do 1879 (p. 293-347.) 8e, 1882; 9», 1884. (Le conte d''Azîz figure-t-il déjà dans la l'e édition ?)

* Abdallah oder das vierbliitterige Kleeblatt. Ein arabisches Mârchen. M. Port. Heidelberg. 1870.— 2e édit., 1883.

■^Abdallah ot' het klaverblad van vieren. Eene Arabische vertelling. Uit het Fransch vertaald door J. van Witzenbnrg. Met een woord van aanbeveling van W. Jesse. Deventer, v. d. Sigtenhorst. 1883. In-8. XVI et 227.

* Abdallah; or, the Four Leaves. By Edounrd Laboulaye. London, Sampson, Marston and 0°. 1885. (The Bayard Séries.)

* Abdallah 6 el trébol de cuatï'o hojas.

— V. Jaraati. Aziz et Aziza conte d'amour oriental. Dans Revue contemporaine, 1885, 1,258-272.

Traduction partielle, arrangée par Forgues. Les auteurs croient le conte inédit.

'Azîz, élevé avec sa cousine 'Azîza, doit l'épouser. Le jour même où le mariage va se célébrer, il aperçoit à une fenêtre une femme, Dalîla, dont il s'éprend; s'attardant devant sa maison, il ne trouve plus les gens de la noce en rentrant. Sa cousine l'aime assez pour servir son nouvel amour; sans se laisser rebuter par son égoïsme ou même ses mauvais traitements, de jour en jour elle lui explique les signaux de Dalîla, puis les emblèmes dont elle se sert, quand, à sa grande colère, elle le trouve endormi au lieu

^Aziz it 'Aziza. 145

du rendez-%'Ous. (') C'est ainsi qtie, le dirigeant en tout, elle finit par réunir les amants et. grâce aux vers ou aux paroles qu'elle enseigne à son cousin, à faire durer les bonnes dispositions de Dalila. Mais elle-même meurt le cœur brisé et Dalila, mise au courant de ce qu'elle a fait, la pleure et lui élève un tombeau.

Une autre femme, à l'aide de sa vieille inère, attire =Azîz chez elle, se marie avec lui et le garde un an dans fa maison qui ne s'ouvre qu'un jour par an. Voulant aller voir alors ses parents, Azîz passe devant la demeure de Dalîla et entre dans le jardin. Dalîla va le faire tuer, quand il rappelle un des mots d'-Azîza; Dalila est touchée et se borne à faire mutiler 'Azîz. (Cfr. n" 179.)

Repoussé aussi par sa femme, il retourne chez ses parents; mais son père est mort.

Il comprend enfin toute l'étendue de l'amour de sa cousine et il la pleure sincèrement. (-) Sa mèi-e peut alors lui remetti-e un souvenir que sa cousine lui a laissé pour le cas où il la regretterait : c'est un morceau d'étoffe où la princesse Doun3'â a brodé d^ux gazelles; il y a aussi des vers et une lettre de pardon et de conseils.

Vo^-ageant avec ce souvenir, il rencontre un jour le prince Tâg al Mouloùk (n" 60), qui est frappé de ses pleurs et auquel il ne peut cacher la broderie. Il lui conte son histoire et l'aide à faire la connaissance de la princesse Dounyâ. Tâg lui donne de grands présents et il retourne auprès de sa mère, qui lui avait élevé un tombeau dans sa maison. (N" 75.)

Burton, 8, 134.— Oestrup, 92.- Edinb. Rev , 164, 194.

(•) Langage symbolique. N» l'21.— N» 43 de Syntipas.-Tawney, 1, 23.>237. - Julg, Mongol. Mârchen, 246-247.— Tamazratt, 52.— Zotenberg, Histoire des rois des Perses, 403-404 et 427-429.

AmoiireKx endormi. N» 277.— Man. Berlin, 20, 443.— Sitzunsgb. de l'acad. de Vienne (philos. hi=tor.), 7, 819.-Cfr. Zeit. d. Ver. f. Volksk., 8, 352.

(*) Une idée analogue dans Ebner-Eschenbach, Nach dem Tode.

140 Baba Ah<Uillah.