Humbert, Arab. analecta, 89-126 et
3. — * Aventures d'un négociant de Bagbdad; conte, oriental par Pihan. Paris (imp. Prève.) 1853. In-8. 1 feuille.
— * Aventures... oriental; par Michel Sabbagh, de Saint-Jean d'Acre. Traduit de l'arabe en français, par A. P. Pihan... Paris (imp.
Le négociant de Bagdad, 51
Pommeret) chez Just Rouvier. 1855. In-8. 2 feuilles. (Extrait de la Rev. de TOrient, 1865, juin-août.) — Pihan, Choix de fables, 98-145.
4. — Oestrup, Contes de Damas, 49-57 (Rev. d. trad. pop., 12, 413-414 et 506.)
Un riche négociant de Damas donne un double repas à ses amis et à leurs ûls; ceux-ci parlent tant de pays étrangers au fils du négociant, Hasane, qu'il se met on tête de voyager aussi; à force de supplications, il
obtient la permission d'aller deux mois à Bagdad.
Chargé do riches marchandises, il y arrive et est bien reçu par un négociant très opulent, qui sait même faire de Tor et de l'argent et qui lui donne sa fille en mariage. Il attribue sa fortune à ses efforts et ne reconnaît jamais qu'il la doit à Dieu. (^)
Ilasane obtient de son beau-père la permission d'aller voir sc3 parents;
son père étant mort, il le remplace.
Pendant ce temps, le négociant perd sa fortune; ses maisons s'écroulent et ses correspondants se ruinent ou le trompent. Quand il veut retirer ses richesses des décombres, des fiammes l'en empêchent. Il se rond alors à Damas. Son gendre, qui le reconuaît parmi les hôtes, le repousse pour ne pas être enveloppé dans la malédiction dont Dieu l'a frappé. Mais sa fille l'accueille et son gendre lui impose alors de se rendre à la campagne, d'y planter un rameau dessèche et de l'arroser tons les jours en demandant pardon à Dieu : quand il reverdira, il sera rentré en grâce. (^)
(î) Cfr. Bibliog. arabe, 4, n° 341, 3.
(*) Reverdir on j^orter des fleurs^ des fmito, Qazwini, 1, 270-271 et 2, 32.
— Tabari, 1, 302 — Tamazratt, 48.— Trumelet, Saints de l'Islam, 7 et 48.—
Winer, Bibl. Realw., 3e édit., 1, 3-4.— Knobel, Nunieri, etc., 1861, 00-91.
— Migno, Dict. des apocryphes, 1, 1054 et 1067-lOGS.— Liebrecht, Gervasius, 22 et 112. — Rhode, Der griech. Roman, 191-195. — Grimra, 254. — Rev. d. trad. pop., 9, 501 ; 13, 505 et 593; 15, 61.-Zeit. d. Ver. f. Volksk., 7, 328 et 10, 196.— Nouv. arch. historique.*», 5, 155-156. — Bibliog. arabe,
52 Noûr al dîne et Miryam la faiseuse de ceintures.
Il reverdit trois ans après. Pardonné, le marchand recouvre ses richesses, que les flammes ne ^empêchent plus de reprendre. Telle est Porigine du pêcher Zahri.
La ressemblance du commencement de ce conte avec celui d**Âlâ al dine aboû al Sâmât est encore plus frappante dans le conte de Damas.
(271.) — Noûr al dine et Miryam In faiseuse de ceintures, (•)
1. — Man. égyptiens.— Paris, 620, no 3624, 2.— Berlin, 20, 154, n» 9187.
— *Le Caire, 1297. In-8. (Rev. d. trad. pop., 11, 176.)
3. — Hammer, 2, 349.— Burton, 7, 1.— Payne, 8.~Henning, 15, 6.
Noûr al dîne, fils d'un très riche marchand du Caire qui aime les voyages, s^amuse un jour avec ses amis dans un jardin magnifique. Se laissant entraîner pour la première fois à boire et charmer par une jeune chanteuse, il rentre ivre et frappe son père (no« 155 et 175), qui jure de répudier sa femme s*il ne coupe à son fils la main droite.
Sa mère l'ayant pourvu d'argent et s'étant lui-même emparé de 1000 dinars, il se réfugie à Alexandrie chez un ami de son père, auquel il laisse son argent en dépôt. On vend un jour une belle esclave, Miryam, qui a le droit de ratifier la vente (nos 28, 211 et 269); elle rebute plusieurs acheteurs qui lui déplaisent, tels un vieillard décrépit, un bossu, etc., et fait si bien que Noûr al dîne, qui lui agrée, l'achète pour 1000 dinars. Les f mourcox vivent d'abord de l'argent prêté par l'ami ; puis Miryam fait une ceinture, qu'^Alâ al dine vend pour dix dîni\rs. Cela dure un an.
(*) Ce nom se retrouve encore Man. Berlin, 20, 115, 66*» et 135, 38**.
Noûr al dîne et Miryam la faiseuse de ceintures. 53
Bien qu'averti par Miryam d*avoir à se défier d*aD certain vieillard borgne et boiteux qu'elle a rencontré, Noûr al dîne consent à lui vendre un magnifique fichu qu'^^lle lui a fait; car les assistants, qui entendent les hausses du vieillard, Vy poussent. Invité par son acheteur à souper avec lui, il s'enivre et, excité encore une fois par les convives, il vend Miryam pour 1000 dinars. (N» 28.)
Or ce vieillard est le vizir du roi chrétien dont Miryam est la fille. Elle avait été enlevée par des corsaires quand elle se rendait en pèlerinage à un monastère (n*^ 13) en suite d'un vœu fait à cause de maladie; vendue à un persan, qu'elle soigne avec dévouement pendant une maladie, elle a obtenu de lui le droit do n'être adjugée qu'à celui qui lui plairait.
Le vizir avait longtemps cherché Miryam et, m&intenant, il l'emmène. Noûr al dîne s'embarquo à sa recherche et ils arrivent ensemble à Constnntinople. La princesse avouant qu'elle a eu des aventures fâcheuses, le roi décide d*effacer sa faute en mettant cent musulmans à mort. Au moment où Noûr al dine va périr comme ses compagnons, une vieille le réclamo, parce que le roi avait fait vœu de donner cinq musulmans pour le service de l'église si Dieu lui rendait sa fille. (^)
Pendant un an il sert Téglise. La vieille lui donne alors un congé d\in jour et lui dit de remettre ses anciens habits, parce que Miryam doit venir avec quatre cents suivantes. Quand Noûr al dine l'interpelle, les suivantes veulent le tuer; mais, inspiré par Miryam, il feint la folie. La princesse, qui lui a d'abord fait des reproches, se réconcilie avec lui et ils conviennent qu'il se rendra la nuit prochaine au bord de la mer.
Il y trouve un vaisseau dont le capitaine tue tous les matelots, parce que, recevant l'ordre de partir, ils disent que, du palais, on leur a donné d'autres instructions. Ce capitaine, c'est Miryam, qui, après avoir tué et écorché le capitaine, s'était déguisée au moyen do sa barbe et qui, maintenant, conduit son amant à Alexandrie.
Noûr al dîne y débarque seul en quête de vêtements à la mode d'£gypte pour Miryam. Mais elle est reprise et ramenée à Constantinople par nn navire que le roi envoie quand il comprend ce qr.i s'est passé. Il veut tuer sa fille; il finit pourtant par la donner en mariage au vizir, à condition qu'il la garde dans un palais à l'abri des entreprises des musulmans.
(') Cfr. Damiri, 1, 217, in fine.
64 Noûr al dîne et Miryam la faiavu^e de ceintures.
Noûr al dîne se rembarque aussi et e.st pris par des corsaires, auxquels le roi a ordonné une guerre sans merci. Amené au roi, il est remis au vizir, qui a lait le vœu d'inaugurer son palais en tuant trois musulmans. En attendant d'en avoir deux autres encore, il enferme son prisonnier dans une écurie où sont deux chevaux extraordinaires : l'un a une tache à ToBil, que le vizir est chargé de faire disparaître; l'autre lui a été également remis, parce que son compagnon ne sait s'en passer.
Noûr al dîne, préférant mourir, compose un remède dont l'efiet sur 1o cheval excitera la fureur du vizir ; mais Dieu guérit l'animal et Noûr al dine est affranchi et mis à la tête des écuries. La fille du vizir l'ayant aperça, admire sa beauté et en parle à sa belle-mère, qui est Miryam. Celle-ci se met d'accord avec Noûr al dîne, qui, la nuit, se rend hors ville avec les deux chevaux. Miryam, de son côté, fait meilleur accueil à son époux, l'invite à souper et lui présente un verre contenant une poudre soporifique. (No 30.)
Elle peut alors aller rejoindre Noûr al dîne. Mais il s'était endormi (n* *^8) tenant la bride des chevaux et un noir, envoyé par un roi désireux depuis longtemps de s'emparer de ces animaux, les lui enlève en coupant la bride. Miryam le prend pour son ami et se met en selle ; mais, reconnaissant son erreur, elle tue l'esclave et va retrouver Noûr al dîne.
Survient une armée qui poursuit les fugitifs. Noûr al dîne ne montrant pas grand courage, la princesse attaque tour à tour ses trois frères et les tue. Le roi s'enfuit et écrit au calife Hâroûne de lui rendre sa fille; il promet de grandes récompenses à l'ambassadeur s'il réussit.
Arrivés à Damas et contant ouvertement leur histoire, les fugitifis soLt pris et conduits à Bagdad. Miryam, en sa qualité de musulmane, obtient la protection do Hâroûne et coupe la tète à l'ambassadeur. On marie alors les fugitifs, qui, après un séjour h la cour, vont au Caire retrouver les parents de Noûr al dîne.
Burton, 8, 82.— Oestrup, ^0, 94-97, 100, 133, US et 153.-Réc. égypt., 8, 10 et 29.-Goldziher, Abhandd., 2, XL VI.
Karl der grosso nnd seine Tochter Emma in Tausend und eine Nacht. Von Prof. Dr. Bâcher. Dans Zeit. d. deut. morg. Ges., 34, 610-61 G.— Cfr. Rov. pol. et litf., 1.S81, 2, 96; H. Varnhagen, dans Archiv f. Littoraturg., 15, 1-20, spécialement G-8, et 119-151 : *Lammen9, Al-Machriq, 1, 744-745.
Aladdn ou la lampe merceilleme. 55
Id. — Aladdin on Ih lampe merveilleuse.
Ncs 19 et 20.
2. — Notice sur quelques manuscrits des Mille et une Nuits et la traduction de Gallaud, par M. H. Zotenberg. (Notices et extraits, 28, 1, 233-316 et 317-320. Oa dans le tirage à part, Histoire d'^Alâ al-dîn, 1-82 et 83-86 du texte arabe.)
Cfr. Bibliog. arabe, 4, n» 10 H.— Academy, 31, 58, 60-61, 94 et 32, 63 et 390.— Elberling-Alad., 10 et suiv.
3. — Galland, 9, 238 et 10, 1.— Caussin, 5, 377 et 6, 1.— Destains, 4, 317. -Gaultier, 4, 207 et 7, 380. — Habicht, 7, 114, 8, 3 et 13, 305.— Loiseleur, 479.— Scott, 4, 281 et 5, 1.— Weil, 3, 67.— Burton, 10, 33 (d'après Zotenberg). — Payne, 13 (d'après Zotenberg; cfr. Atlienœum, 1892, 2, 96 et 130).~ Henning, 20, 5 (d'après Zotenberg.)—* Oestrup, Arabiske Sange og Eventyr. 1889, 74175 et dans l'édition Thisted (Bibliog, ar., 4, n*» 182 a), 4, 191-263; cfr. Elberling-Alad., 13-17 (d'après Zotenberg).
— Traduction géorgienne. (Orient. Bibliog., 4, 41, n° 916.)
— Traduction ourdoue. (G. de Tassy, Histoire, 2, 507.)
— Traduction malaie : A. F. van de Wall. Hikàjat Aladdin. Batavia. 1292 et 1296. In-1. (Burton, 8, 238 dit qu'il y a une édition de 1869, dont il appelle l'auteur Van der Lawan )
— Traduction berbère (zouaoua) dans * Mouliéras, Légendes et contes merveilleux de la Grande Kabylie, 189o, 381-420. (D'après Galland ?). Cfr. Basset, Journ. asiat., 1885, 1, 35 f.
La traduction de Galland a souvent été éditée à part, soit en français, soit en différentes autres langues, à savoir :
— * Aladin, ou la lampe merveilleuse. Tr. nouvellement de l'arabe. Paris
(imp. Lottin de S' Germain) Veuve Demoraine et Boucquin, rue du Petit-Pont, n« 18. 1826. In-18. 3 feuilles; 1 planche.
— * Aladin, ou la lampe merveilleuse, traduit de l'arabe par Galland.
Edition complète. Paris (imp. Pommeret) chez Lebailly, quai des Augustin», 27. 1851. In- 18. 3 f.
56 Aladdin ou la lampe merveilleuse.
— * Aladin... Galland. Paris... Lebailly, rue Cardinale, 6. 1854. In-lS. 3 f.
(Bibliothèque sentimentale, etc.)
— * Aladin... Qalland. Edition complète. Paris... 1855. In- 18. 3 f.
— * Aladin... Paris (imp. Pommeret et Moreau)... 1858. In-18. 108; fîg.
(Bibl. sentim.)
— * Aladin... Paris (imp. Gaittet.)... 1862. In- 18. 107. (Bibl. récréative.) •- * Aladdin... Paris (imp. Parent)... 1867. In-18. 107. (Bibl. sentim.)
— * Aladdin... Paris (imp. Loignon et Ci® à Clicby) 1867. In-18. 107 ; fig.
— * Aladdin... 1869. In-18. 108; fig. (Bibl. sentim.)
— * Aladdin... 1869. In-18. 107; vign.
— * Aladdin... Paris (imp. Loignon , P. Dupont et Cio à Clichy)... 1870,
In-18. 108; vign. (Bibl. sentim.)
— * Aladdin... Paris (imp. P. Dupont)... 1881. In-18. 107; vign.
— * Aladdin... 1883. 107 ; vign.
— ^ Aladin, ou hx Lampe merveilleuse, conte tiré des Mille et une nuitê.
Paris (imp. Lahure) Hachette. 1853. In-16. 6 ^/i feuilles. (Bibl. des chemins de fer.)
— * Aladin ou la Lampe merveilleuse. Paris (imp. Walder) librairie
Renault et Ci® 1859. In-18. 108.
— * Aladin... Paris (imp. Noblet.)... 1865. In-18. 108.
— * Histoire d'Aladin, ou la Lampe merveilleuse. Avignon, imp. et librairie
Offray aîné. 1859. In-32. 85.
— * Aladin, ou la Lampe merveilleuse, extrait des Mille et une nuits.
Paris (imp. et libr. Moronval, frères) libr. Bernardin Béchet. 1865. In-18. 108.
— Bibliog. arabe, 4, n" 75 B.
— * Histoire d*Aladin, ou la Lampe merveilleuse, conte arabe traduit
spécialement pour la jsunesse; augmenté de moralités. Paris (imp. René) chez Letaille et tous les libraires. 1839. In-18. 8 7^ feuilles; sept gravures découpées et un frontispice. (Bibl. du jeune âge.)
— * Histoire. . conte arabe... et augmenté de moralités et orné de nom-
breuses figures découpées. Paris (imp. René) Gautier frères. 1842. In-18. 3 Va f.
— ^Histoire... arabe revu spécialement pour les enfans, augmenté de
moralités. Paris (imp. Schneider) chez Bédelet, rue de3 Grands- Augustins. 20. 1817. 3 \'it t.; 1 lithog. (fig. noires ou coloriées.)
Aladdin ou la lampe merveilltuse 57
* Los mille et une nuits. Contes choisis. Aladin. -Ali-Baba.— Ali Cogia.
Revus pour les enfants. Paris (imp. Schneider) Bédelet... 1850. 6r. in-16. 4 Vi f. ; 12 vign.
* Ant. Galland. Histoire d' Aladdin ou la lampe merveilleuse. Conte
arabe traduit. Edition soigneusement épurée par un abbé français. Munster, Theissing'sche Buchhandiung. 1855. In-32. 18i. 30 édition. 1872 (?)
* Histoire d* Aladdin ou la lampe merveilleuse. Conte arabe traduit
par Galland. Edition soigneusement épurée par un abbé français Mit einem Wôrterbuche. Herausgegeben von J. H. Lohmann. Quedlinburg, Basse. 1862. In-18. 135.— Cfr. Elberling-Alai., 33. Nouvelle édition en 1883 ?
* Histoire d*Aladdin par Ant. Galland. Mit Anmerkungen zum
Schulgebrauch herausgegeben von E. Schmid. Bielefeld u. Leipzig, Velhagen u. Klasing. 1893. In-8. 184.— Cfr. Elberling-Alad., 33.
* Aladdin, ou la Lampe merveilleuse. Conte adapté des Mille et une
nuits. Paris (imp. Brodard à Coulommiers) Hachette et Ci®. 1891. In-12. 71 ; grav. (Bibl. des écoles et des familles.)
* Editions de Troyes. Voir Bev. d. trad. pop., 9, 373.
* La lampara maravillosa 6 sea historia de Aladino ; cuento oriental.
Traducido del francés. Barcelona, lib. de Verdaguer y Y. de Mayol. 1841. In.8.
* Aladin 6 la Làmpara maravillosa .. Cuento arabe ,' traducido] del
frances por D. P. C. Madrid, imp. de Sanchiz, lib. de Cuesta. 1812. In-8.
* Historia de Aladino, 6 la làmpara maravillosa. Madrid , imp. de
M. Minuesa, desp. de Mares, plazuela de la Cebada, nûm. 96. 1854. In-4. 32.
*Fieweger, Jul. Aladdin und die Wunderlampe. In stenograph. Schrift
herausgegeben. Breslau, Aderholz' Buchh. 1882. In-8. 48. * Kletke, Mârchensaal, 3.
58 Aladdin ou la lampe mcrceilkiiae.
Geschiedenis van Aladdyn of de wonderbare Lamp. Een verliaal uit de Daizend en een nacht. Prijs 25 centiemen. Gent Drukkerij Snoeck-Ducaju eu zoon, Veldstraat. S. d. In- 12. 48.
^ Âladdin eller den fôrtrollade Lampan. Stockliolm, Alb. Bonnier. 1872. In-4. G pi. col.-Ofr. Elberling-Alad., 31-32.
^ Aladin, ellcr dcn anderb:ira Lampan. Eu saga for de sma. Malmô,
Cronholmska bokh. 187G. Iu-8. G pi.
* Sagan om Aladdin och Underlampeu. Ôfversatt af Fridolf Iveson.
AlingSHd. Tryckt hos J. D. Michelsons enka. 1878. In-12. 105 et (1).
* Fortàllinger og Eventyr. VI. Aladdin, ellor : den forunderlige Lampe ..
Kjôbenbavn. Jul. Strandbergg Forlag... (1866.).— Cfr. Elberling- Alad., 28-29.
* Aladdin og den vidunlerlige Lampe. Kjobaubavn. Forlagt af C. G.
Iversens Boghandel. 1873.— CtV. Elberling-Alad., 29-31.
* Aladdin eller den foraadjrlige Lampe, et ôsterlandsk A'îventyr.
Kôbenhavn, Alfred Jacobsons Forlag. 1898. In-8. 92; 13 vîgn. — Cfr. Elberliug-Alad., 32-33.
* Aladdin; or, the Wonderful Larap. Embellished with Four elegaut
CopperplateB. A new and corrected édition. Loudon : Printed for the booksellors. 1816. In-12. 35. (New juvénile library.)
* Aladdin or the Wonderful Lamp, an Eastern taie, with eight coloured
engravings. A new édition corrected and adapted for juvénile réaders of the présent time, by a lady. London. Ddan and Munday. (1840). In-12. 36.
* Aladdin or the wonderful Lamp, and Sindbad tho Sailor. illustrated
with thirty-one engravings. Londou, Adda and Co. 18o3. In-12. 54.
* Aladin or the wonderful Lamp; Ali baba... and other taies. Paris,
Baudry. 1853. In- 12. (2e édition.)
* Aladdin and the Wonderful Lamp. London : Dean and son. 1862.
In-4. 11.
Aladdin ou la lampe merveilleuse, 59
* The Story of Aladdin or the Wonder-Lamp. an Ârabian taie. Heraus-
gegoben nnd mit eiuem vollsiândigen, bezifferten Wôrterbucho vorsehen von D^. M. Silberstein. Qaedlinbarg, G. Basse. 1866. In-8. IV et 162.
Nouvelle édition^ 1883.
^Sammlung franzôsiscber u. englischer Textausgaben zam Schulgebrauch. X. Aladdin or the Wonderful Lamp. Leipzig, Rengersche Buchhandlung. 1890. In-S. 80.-Cfr. Elberling-Alad., 33-34.
* Aladdin^s Pictiure Book containing Aladdin , The Yellow Dwarf ,
Princess Belle-Etoile, The Hiiid in the Wood, with seventy-fonr pages of illastrations by Walter Orane. Printed in coloars by Edmond Evans. London, George Routledge and Sons. (1876.) In-4. 70.
* Aladdin; or, the Wonderful Lamp. Sindbad the Sailor; or, the Old
Man of the Sea. Ali Baba ; or, the Forty thieves. Revised by M. E. Braddon, author of « Lady Audloy's Secret », etc. Illustrated by Gustave Doré and other artists. London : John and Robert Maxwell. (1880). In-4. 96.
* Aladdin or the Wonderful Lamp. Lond. Dean and Son. (1880).
In-12. 16.
Bibliog. arabe, 4, n<> 270 B.
Un magicien africain (n^ 252), auquel son art magique a appris qu^en Chine il y a une lampe au moyen de laquelle on obtient le pouvoir de faire faire tout ce que Ton veut à des génies, se rend dans ce pays. Mais il ne peut s^en emparer que par l'intermédiaire d' Aladdin (') ; c'est le fils d'un tailleur, qui, n'ayant jamais rien fait de bon ni voulu apprendre de métier a causé ainsi la mort de son père et dont la mère se nourrit, elle et son fils paresseux, du travail de ses mains.
Il se présente à l'enfant, après avoir pris des renseignements sur lui auprès d'un camarade, comme frère du défunt et invoque la voix du sang. (N° 8.) Il fait des cadeaux qui lui gagnent la confiance de la mère et du fils et promet d'établir son protendu neveu comme marchand. Puis un jour.
(') Intermédiaires, Nos 154, 212 et 365. Cfr. n° 101.— Zeit. d. deut. morg. Ges , 36, 255.— Trumelet, Saints de l'islam, 81-82.— Grimm, 205.
60 Aladdin ou la lampe mcrveillense.
sous prétexte de promenade et après lui avoir fait parcourir de nombreux jardins au dehors de la ville, il Uemmène plus loin, à l'endroit marqué. Là, allumant un feu dans l«^quel il jette un parfum (^) et prononçant des formules incompréhensibles, il fait paraître une pierre couvrant l'entrée d'un souterrain. EfiFrayé. Aladdin, veut fuir, mais le magicien, pour le réduire à l'obéissance, lui donne un coup. Puis, par de bonnes paroles, il le décide à ôter la pierre, qu'il fait céder sans peine en prononçant son nom et ceux de son père et de sa mère, quoiqu'il ait objecté sa faiblesse; puis, à descendre dans le souterrain.
Se conformant aux indications du magicien, qui lui a remis an anneau, lui disant que cet objet le tirerait de tous les dangers, il descend un escalier d'une douzaine de marches et trouve au fond une place divisée on quatre salles. Dans chacune il y a quatre vases d'or et d'autres, pleins d'or, qu'il ne doit pas toucher ni même effleurer de sa robe, non plus que les murs; on outre, il ne doit pas s'arrêter dans les trois premières, sous peine d'être changé en pierre noire. (N'^ 222.) Dans la quatrième, il ouvre une porte en prononçant les mêmes noms que tantôt et pénètre dans un jardin plein d'arbres chargés de pierres précieuses de toutes les couleurs et où chantent des oiseaux. Il s'avance d'une cinquantaine de coudées sur le chemin qui le mène à un pavillon, avec un escalier d'une trentaine de marches. Là est une lampe qu'il éteint et qu'il met dans son sein après l'avoir vidée.
Ayant pris sur les arbres, comme cela lui est permis, des joyaux qu'il croit être du verre, il revient. Ses pierres se trouvant au-dessus de la lampe, il ne peut la retirer pour la donner au magicien ; il refuse donc de bonne foi de le faire avant d'être remonté. Le magicien, qui ne parvient pas à vaincre sa résistance, se fâche et voulant le tuer pour empêcher du même coup la lampe de venir au jour, il jette un parfum dans le fea*et renferme Aladdin en lui coupant en même temps l'accès du jardin souterrain. Puis, déçu, il regagne son pays.
Le troisième jour, Aladdin, qui a reconnu la perfidie du magicien, se frotte les mains comme le font les gens affligés. Il touche ainsi l'anneau : aussitôt apparaît le génie soumis à cet anneau et lui demande ses ordres;
(•) Fumigations. No 252.— Trumelet, Saints, 81.— Rochemonteix, Contes nub., 113, 111 et 115. — Reinaud, Mon. Blacas, 1, G9-70.— Dolphin, Rec. de textes, 125-126.
Aladdin on la lampe merveilleuse. 61
Âladdin lui enjoint de le faire sortir ; il a peine à reconnaître Pendroit où il s'était trouvé avec le magicien.
De retour chez sa mère, qu'il trouve plongée dans la douleur, il se restaure, lui conte ses aventures et s'endort. Sortant enâu d'un long sommeil, comme sa mère n'a plus rien à lui donner à manger, il se décide à aller vendre la lampe. La mère, la trouvant malpropre, la frotte et fait ainsi apparaître le génie de la lampe. Elle s'évanouit de frayeur, mais Aladdin, qui a déjà appris à connaître les génies, lui donne des ordres : b'y conformant, il apporte un repas dans une nappe d'argent, des plats, etc.
Ils vivent ainsi quelques jours ; les ressources épuisées, Aladdin prend, l'un après l'autre, les objets apportés par le génie et les vend à un juif, qui, ne sachant s'il en connaît ou non la valeur, lui remet sans rien dire un dinar, dont il se contente. Tout étant dépensé, il fait revenir le génie avec un repas; sa .mère s'esquive pour ne pas voir un objet si effrayant. Mais, cette fois, providentiellement, il arrive, avec les objets à vendre, à la boutique d'un honnête orfèvre musulman, qui lui donne le juste prix, soit 70 dinars par plat.
C'est ainsi qu'Aladdin et sa mère vivent quelques années avec modération. Aladdin prend l'habitude de fréquenter chez les marchands, évitant les mauvaises sociétés de son enfance, et apprend ainsi notamment k connaître la valeur des joyaux qu'il a rapportés du trésor.
Un jour il entend proclamer Tordre que tout le monde rentre chez soi et ferme sa boutique, parce que la fille du sultan, Badr al boudoûr se rend au bain et parcourt la ville. (^) Aladdin se cache derrière la porte du bain et voit ainsi la princesse. Ne connaissant d'autre femme que sa vieille mère, il tombe amoureux de la princesse.
Il prie alors sa mère d'aller demander pour lui au sultan la main de la princesse. Il triomphe des objections que le bon sens suggère à sa mère, notamment en lui disant que le sultan sera très charmé du présent qu'elle lui fera des pierres du souterrain, car aucun roi n'en possède d'aussi belles. A part lui, il a confiance dans le pouvoir des génies; il prie sa mère de ne pas en parler au roi.
(1) Sortie des femmes. Nos 121, 306 et 376.— Loiseleur, M. n., 492.— Benfey, 457.— Chardin-Langlès, 6, 32.— Bernier, Voy., 2, 242.— Green, Mod. ar.stor., 100.— 0. Sand, Kourroglou, 16.— Taies of the Zenana, 1, 129. — Contes mogols, Cab. d. fées, 22, 491.— Cfr. Liebrecht, z. Volksk , 105.
G*2 Aladtlin ou la lampe merveiUinse,
La mère se rend plasieurs fois à Tandience, mais sans ouvrir la bouche. Un jour le sultan, qui l*a remarquée, lui demande ce qa*elle veut et fait sortir tout le monde, sauf son vizir. Elle lui présente alors sa demande après s'être assurée d'avance da pardon pour son audace; le sultan, apprenant ce qa*elle veut, rit au lieu de se tâcher. Il est, d'ailleurs, tellement charmé du cadeau qu'il reçoit qu'il donne son consentement au mariage ; mais le vizir, auquel il a promis de marier son fils avec la princesse, le décide à remettre le mariage à trois mois, délai pendant lequel il assure que son fils lui fera un cadeau de plus grande valeur encore.
tfole d'Aladdin au retour de sa mère; elle l'avertit cependant aussi que le vizir s'est entretenu en secret avec le sultan. Après doux mois, dont Aladdin a compté les heures, sa mère sortant un jour voit la ville en fête et apprend que le cortège qu'elle aperçoit attend au bain le fils du vizir pour le mener à la fille du sultan, qu'il vient d'épouser. Aladdin, averti, ordonne au génie d'apporter (^) les époux dans sa chambre et fait renfermer le marié dans un cabinet, ou il se morfond toute la nuit. Lui-même, il dit à la princesse que sou père la lui a promise et qu'elle est en sécurité auprès de lui ; il s'étend à ses côtés après avoir mis son épée entre elle et lui. (')
Le matin, le génie, sur l'ordre d'Aladdin, rapporte les mariés chez eux. Le sultan va voir sa fille, qui, encore sous l'empire de la terreur, refuse de lui parler. La reine, arrivant à son tour, reçoit les confidences de sa fille mais croit que ce n'est qu'un rêve, d'autant plus que le fils du vizir nie tout dans la crainte que le mariage ne soit rompu.
(I) Nos 270 et 37(>.-Kunos, Turkish taies, 180.— Wend., 138.— Boite, Serendip, 215-216.— Arch. f. Litteraturg., 7, 240.— Zeit. d. Ver. f. Volksk., 9, 138.— Grimm, 205.— Cfr. Dunlop-Liebrecht, 106 et 474.
(*) Épée qui sépare. N« 348.-Syntipas, n*^ 2^5.- Man. Berlin, 20, 279.— Landau, d. Quellen d. Dekam., 266 (Prym et Socin, Syr. Mar.). — Monats. f. Gesch. u. Wiss. d. Judenthums, 29, 127. — Rev. d. études juives, 85, 00-70.- Grimm, 107, 110 et 297; cfr. 293.— Grimm, d. arme Heinrich, 190-191, 195 et 219-220; deutsche Rechtsalt , 168-170. — Keller, Sept sages, CCXXXV et Dyocletianus, 64. — Dunlop-Liebrecht, 515. — Liebrccht, Gervasiup, 101-102 — Loiseleur, Essai, 164-165 et M. n., 502. — Clcnston, 1, 316.— Cosquin, 1, 79.- Grasse, Lehrbuch, 2, 3, 1, 79.-Zeit. d. Ver. f. Volksk., 6, 76.— Bull, du Folklore, 2, 28. - Vienne, Sitzungsb. Philos, hist., 92, 224.— G. Paris, Oharlemagne, 215.
Âladdin ou la lampe merveilleuse, 63
Le lendemain, même aventure. Mais, cette fois, le sultan se fâche et obtient de sa fille un récit exact; le fils du vizir doit le confirmer. Le roi rompt le mariage et ordonne de mettre fin aux festivités, au grand étonni:ment de tous, sauf Aladdin.
Le troisième mois expire et Aladdin envoie sa mère rappeler au sultan sa promesse. Sur le conseil du vizir, le sultan, pour se tirer d'embarras, demande une dot extraordinaire (}) : quarante plats plefns de pierres comme celles qu'il a déjà i-eçues et portés par qaarante jeunes filles servies par autant d'esclaves. Grâce au génie, Aladdin s'exécute sans peine et envoie, avec sa mère, un cortège dont tous les membres sont magnifiquement vêtus. La foule admire. Do même le sultan, qui n'a plus d'objection à la venue d' Aladdin; il raconte tout à sa fille, qui se console du chagrin qu'elle éprouvait au sujet de son premier fiancé.
Aladdin, averti par sa mère, se fait baigner par le génie dans un bain splendide et revêtir d'habits magnifiques. Il demande qaarante huit esclaves, dont une moitié le précède et l'autre le suit, chacun ayant 1000 dinars à distribuer au peuple. De même douze jeunes filles richement vêtues accompagnent sa mère.
Le peuple accueille bien le cortège, d'autant plus que la lampe a la vortu de conférer à son maître la beauté, la richesse et la science : on sait, d'ailleurs, qui est Aladdin. Le sultan le reçoit en grande pompe et est charme de sa politesse; mais le vizir pense mourir d'onvie. Après un festin, on appelle les juges et les témoins et Ton dresse l'acte de mariage. Aladdin demande un terrain près du palais du roi, pour y bâtir un palais digne de sa femme. Il retourne chez lui et fait faire en une nuit au génie un palais magnifique (*), dont on ne laisse inachevé qu'un grillage, pour que le sultan puisse le terminer. Le génie étend aussi d'un palais à l'autre un tapis pour l'arrivée de la princesse. Le roi est frappé d'admiration et le vizir perd ses peines à accuser Aladdin de sorcellerie.
(^) Demande de choses difficiles pour empêcher nn mariage. N<» 13, 46, 49, 55, 234 et 247.— Keightley, Taies a. pop. fict., 189.— Benfey, 266.— Cosquin, 2, 301-802, etc., etc.
(-) Nos 175, 365, 372 et 377.— Trumelet, Saints de l'Islam, 11.— Zeit. d. deut. morg. Oes., 41, 459. — Loiseleur, M. n., 513.— Dunlop-Liebrecht, 66 et 124.— Zoit. d. Ver. f. Volksk., 6, 174.— Cosquin, 2, 173.
61 Aladdin ou la lampe merveilleuse.
Largesses aa peaple. Festin chez le roi, auquel on est accouru, môme de loin. Ce qui étonne le plus le prince, c'est le costume dans lequel la mère d'Aladdin, si riche, se présentait autrefois à lui. Prouesses d' Aladdin au cirque : elles éveillent l'amour de la princesse pour son époux.
Après de nouvelles largesses au peuple, on amène la femme d* Aladdin. Nouveau banquet. Le lendemain, Aladdin va voir son beau-père et, après avoir déjeuné avec lui, le ramène pour faire un repas chez lui. Malgré le vizir, qui parle toujours de sorcellerie, le roi admire tout. Voyant le grillage inachevé, parce que, lui dit-on, les ouvriers n*ont pas eu le temps de le terminer, il s*offre à le faire faire et Aladdin se réjouit d'obtenir ainsi de lui un souvenir. Mais il épuise ses trésors et ceux de ses officiers sans y parvenir : Aladdin, grâce au génie, fait faire l'ouvrage sans peine mais ne dit pas au roi comment il y est parvenu.
Dorénavant Aladdin passe sa vie à chasser, à lutter, à distribuer de l'argent, ce qui le rend populaire chez les grands et les pauvres. Voyant ses prouesses, sa femme se réjouit que Dieu l'ait gardée pour son vrai mari. Puis Aladdin remporte une grande victoire sur les ennemis du royaume; on fête son triomphe et sa popularité n'a plus de bornes.
Le magicien, persuadé de la mort d'Aladdin, croyait la lampe en sûreté dans la caverne. Un jour, en voulant s'en assurer par la géomancie {û9 28), il apprend qu'Aladdin est sauf et parvenu au faîte des honneurs. Il se rend aussitôt en Chine. Résolu à reconquérir sa lampe, il s'informe dans tonte la ville et se fait mener au palais d'Aladdin. Son art magique lui apprend qu'Aladdin est paiti pour la chasse sans emporter sa lampe. H saisit l'occasion, se fait faire des lampes de cuivre et parcourt la ville en criant qu'il échange des lampes neuves contre de vieilles. (') De nombreux enfants l'entourent en se moquant de lui et les cris dont ils poursuivent cet homme qu'ils croient fou attirent l'attention de la princesse.Voulant juger jusqu'où va sa déraison, elle lui envoie la lampe, dont une femme lui a signalé la présence : car Aladdin ne l'avait pas serrée dans son trésor. Le soir venu, le magicien, à l'écart, mande le génie et lui fait transporter en Afrique, an milieu de jardins, le palais avec tout ce qu'il renferme.
Le roi, ne voyant plus le palais, fait venir son ministre, qui triomphe. On arrête Aladdin et on l'amène chargé de chaînes, ce qui excite la
(») Benfey, 319.- Basset, Contes berb., 232.— Bull. d. corr. afr., 8, 677.
Aladdin ou la lampe merveilîeu&e. 65
compassion de tous. Il troave son beau-père irrité et ne sait que lui répondre. Il va être mis à mort, quand le peuple, qui l*adore, attaque le palais. Le sultan est contraint de faire grâce et il accorde quarante jours à Aladdin pour lui ramener sa fille.
Aladdin cherche plusieurs jours; désespérant de retrouver sa femme, il veut se jeter à Teau : ma.iSj en bon musulman, il fait d^abord ses ablutions et frotte ainsi son anneau. Aussitôt apparaît le génie de l'anneau, qui ne peut ramener le palais à cause de l'autre esprit, mais qui transporte Aladdin à sa demande en Afrique.
Assis sous un arbre, il est aperçu par une suivante, qui avertit sa femme et lui ouvre une porte secrète. Il apprend que, jusqu'à ce jour, Badr a rebuté le magicien par son mauvais accueil. Quant à la lampe, ce dernier la porte toujours sur lui. Sur le conseil d'Aladdin, Badr se pare, reçoit bien le magicien, feint de vouloir se consoler et l'épouser et le retient à soup r. (No 30.) Sous prétexte de suivra une coutume du pays à la fin des banquets, elle boit à la coupe du magicien et lui tend la sienne où a été versée une poudre de bendj (n*' 13) qu' Aladdin s'est procurée. Il tombe privé de sentiment. Aladdin accourt, lui enlève la lampe, lui coupe la tête et fait transporter le palais en Chine à sa place antérieure.
Le sultan l'aperçoit, car il regardait tous les jours l'endroit où il avait été auparavant. Il accourt, retrouve sa fille et Aladdin, qui lui expliquent tout le mystère. Le sultan s'excuse de ce qu'il a fait sur l'amour qu'il a pour sa fille unique et ordonne des festivités d'un mois.
Mais le magicien avait un frère qui, un jour, apprend, grâce à la géomancie, le sort de son frère. Pour le venger, il se rend en Chine et force une pieuse solitaire, Fatime, qui fait des miracles et, notamment, opère des guérisons, à le déguiser de façon qu'on le prenne pour elle; puis il la tue. S'insinuant dans les bonnes grâces de la pieuse Badr, il est invité à rester au palais et il accepte à condition de manger seul : car sa barbe le trahirait s'il levait son voile. Visitant le palais avec la princesse, il lui dit qu'il serait parfait si, au dôme, on suspendait un œuf de rokh. [^) (N^ 373.)
Badr, convaincue, n'a pas de peine à convaincre son mari. Il évoque le génie, qui accourt furieux, parce que le rokh est sa souveraine. Il aurait
(*) Cfr. Mél usine, 8, 14.— Kunos, Turkish taies, 78.— Soriptorum vcterum vatic. coll., 4, 2, 697.
60 Aladdin ou la lampe merveilleuse.
même réduit Aladdin en cendres s*il ne savait que sa demande n^est pas spontanée et qu^elle lui a été suggérée par la fausse Fatime, dont il lui dévoile les desseins. Ainsi averti, Aladdin feint d'avoir mal à la tête et, quand le magicien s'approche de lui et veut le poignarder, il le poignarde avec son arme. La princesse, d'abord étonnée, est convaincue, à la vue de la barbe de la fausse Fatime, que son mari a, pour la seconde fois, risqué sa vie pour elle. Le sultan fait brûler le cadavre. Aladdin succède bientôt à son beau-père.
Burton, 8, 96, 97, 263 et 10, XIV-XVI et 33.— Oestrup, 108 et 162.— Benfey, 216, 266, 319 et 479. — Reinaud, Mon. Blacas, 1, 65 et 69.— Keightley, Taies, 111. — Loiseleur, M. n., XXXII et 478. — Clouston, 1, 314-351 et 470-482 (Elberling-Alad., 35).— North Amer. Rev., 123, 40. ~
— Anfrage iiber Tausend und Eine Nacht von Prof. Brockhaus dans Zeit. d. deut. morg. Ges., 6, 109-110. — * Was Aladdin one of the original Arabian Niglits dans Amer. Notes a. Queries, 3, n» 5.—* H. C. Coote. The sources of some of M. Galland's Taies dans Folk-Lore Record, 3, 2© partie. (Academy, 18,371 et Clouston, 1, 316.)— Zotenberg, Notice, 194, 197, 199, 200 et 208-209 (Tirage à part, 28, 31, 33, 34 et 42-43.)
Cfr.nos 7, 250 et 365.— N" 103 de Syntipas.— Tawney, 1 , 558.— Houwâra,
118-120. — Zeit. d. deut. morg. Ges., 36, 29-45 et 53. — Basset, Contes berbères, 61-62 et 168-170; Nouveaux contes berbères, 138-144 et 343-350. (Rev. d. trad. pop., 13, 351); Zcnatia du Mzab, 130-136; Bull, de corr. afric, 8, 417-420.— Inatula, Contes persans, 2, 105.— Chalatianz, 21-42. — Junod, Ba-Ronga, 282-287.—* Finamore, Tradizioni popolari abruzzesi, 1, n" 87 (Polybiblion, 44, 450.)— Jalirb. f. rom. u. engl. Lit., 7. &90.391.— Cosquin, 2, 1-8.— Tradition, 7, 150-152.- Grimm, 205 (Elberling-Alad., 41-42); cfr. 335-336.-* Jahn, Volksm. a. Pommern (Elberling-Alad.. 45-16.)
— En Danemark, (Grundtvig, Andersen et Kristffll^en), Elberling-Alad., 30 40, 43-44 et 14-45.— En Grèce (Hahn), Elberling-Alad., 4041.— Arch. f. slav. Philol., 5, 40. -Arch. f. Lltteraturg., 12, 113-114 et 146-147.— Zeit. d. Ver. f. Volksk., 9, 86, n" 28.— Rev. d, trad. pop., 12, 168-470.— L'analogie que Schack (Poésie u. Kunst. d. Araber in Spanien, 1865, 2, 93) trouve avec la légende de Gerbert (ci-dessus, p. 35) est assez lointaine.
Sur les pièces de théâtre tirées d' Aladdin voir Gaultier, 7, 380-381 ;
Aladdin ou la lampe merveilleuse, 67
Habicht, 18, 305 et, surtout, Elberling-Alad., 47 et suiv. (Horneman, 53-59.— Etienne, 69-61 et supplément, 1.— Théaulon, 61 et suppL, 1-13. — Scribe, 62. — Carmouche, 62.— Pièces anglaises, 62-66. — Raeder, 66-74.— Hambourg, 74-75.— Pièces danoises, 76 et 77-78.)
Ont des rapports plus ou moins éloignés le Hôhle Xaxa de Gôrres (Elberling-Alad., 22-27); le Wunderlampe de Ovm, 27-28; les écrits que signale ElberUng, 80-81, 81-82, 82, 82-83 (Murdofer) et 83-84. Il n*y a que le titre de commun dans Aladin, a Taie (Weekly Amusement ; voir J. des 8çav., 1765, 10, 567-572.); le Nouvel Aladin de Paul de Musset; la Lampe merveilleuse de P. Sales (1892), etc.
L'œuvre d'Oehlenschlaeger (Aladdin eller den forunderlige Lampe) mérite une attention toute particulière.
Editions danoises, Elberling-Alad., 5-6. — Trad. suédoise, ihid.j 4. — Edition allemande, Elbcrling, Oehlenschlaeger, 53-57. — Trad. anglaise, Athenœum, 1858, 79-80.
Voir Elberling, Oehlenschlaeger (Bibl. arabe, 4, n*> 180) 24-57 et 126.— Et og Andet om Aladdin af Cari Elberling. Kjôbenhavn. Thieles Bogtrykkeri. 1899. In-8. 86 (tiré à 100 exemplaires.)— Le supplément de cet écrit : Til Laeserne af mit Skrift Et og Andet om Aladdin. 13 et (1.) (30 avril 1900.)
Voir aussi * Jenaische Allg. Litz., 1809, nos 215 et 216.— *J. P. Richter, tome 44 de l'édition do 1826-1838. -(Wiener) Jahrbb. d. Lit., 90, 242-243. — Nordische Rundschau, 4, 255.—* Blackwood, novembre 1834.— *Hauch,
Aesthetiske Afbandlinger, 392.—* Svonsk Manadskrift de Warbur^j, 1, 111 et suiv.— *Oestrup, Dagbladet du 19 janvier 1891. (Elberling-Alad., 17-21.) — * Brandes, Tilskueren de Neergaard , 1886, 571 et suiv. — Brandes, Deutsche Rundschau, 61, 90-111.— Menschen und Werke. Essays von Georg Brandes. 2*© Aufl. Francf. a. M. 1895, 97-136.— Quœ in Oehlenschlaegerii carminé a Aladdin » inscripto e germanicis litteris pendeant. Thesim Litterarum Facultati in Universitate Parisiens! proponebat Fernand Baldensperger. Nanceii typis Berger-Levrault et Sodalium via dicta des Glacis, 18. 1899. In-8. 87 et (3).— Voir aussi les Mémoires d'Oehlenschlaeger.
Sur Oehlenschlaeger : X. Marmier. Rev. d. deux Mondes, 1837, 10, 436- 446. (Édit. belge.). — * Arentzen , Baggesen og Oehlenschlaeger, 1870- 1878, 8 vol. et Oehlenschlaeger. Literatur-historisk Livsbillede, 1879. — * Schroeder, Adam Oehlenschlaeger og den romantiske Skole. Kjôbenhavn 1888, in-8, 204.— *V. Andersen. Adam Oehlenschlaeger, et Livs Poeei. Kjôbenhavn 1899, in-8, 414 et 1900, 804.
68 Le fih du pêcheur.
