Man. égyptiens.— Man. Berlin, 20, 151, n

8. — Hammer, 1, l.-Lane, 2, 387.— Mardrus, 6, 205.-\Veil, 2, 356.— Burton, 8, 306.— Payne, 4. — Henning, 7, 49.— Hanley, 45.

— The Chandos Classics. Easteru Taies... edited by Mrs Valentine. LondoD, Frederick Warne and Co, 524-540 : Alischar and Smaragdine.

'Ali Sâr, né dans la vieillesse de son père, dissipe la fortune qu'il lui a laissée et se trouve réduit à la mendicité. (Cfr. n® 22.) Il assiste à la vente d'une belle esclave, qui, ayant obtenu qu'on ne la vendrait qu'à une personne qui lui plairait, refuse un horrible vieillard, Rasîd al dîne, un homme à la barbe teinte, un borgne, un barbu. Elle choisit ^Ali, à qui, sur Taveu qu'il fait de sa pauvreté, elle remet 1000 dinars, dont il garde 100 ; le reste eèt livré au vendeur. Elle lui donne aussi de quoi s'acheter des meubles et de quoi vivre. Très savante, elle brode chaque semaine un voile, qu'il vend 50 dînârs et le ménage vit ainsi une année.

Bien que Zoumourroud (ou Smaragdine)— ainsi se nomme la jeune fille —

lui ait dit de ne vendre ses voiles qu'aux marchands et non aux passants, à cause des ennemis qui les épient et qui amèneraient leur séparation, un jour il en vend un à un chrétien qui fait monter les enchères. Le chrétien le suit, s'introduit chez lui, lui demande un verre d'eau, puis le prie de lui acheter à ses frais quelque chose à manger; il obtient enfin, en citant le proverbe disant que celui-là est illégitime qui no mange pas avec son hôte, qu' ^Ali prenne un fruit où il a mis du bendj (n° 13) et de l'opium. Pendant

qu'il s'endort, il lui prend sa clef et va quérir son frère Rasîd al dîne, au service de la vengeance duquel il a mis sa ruse. (')

(^) Tout ce début présente la plus grande ressemblance avec celui du no 271.

90 'Ali Srtr.

Rasîd enlève Smaragdine et, chrétien lui-même quoique se donnaut pour musulman, il veut la forcer à abjurer; mais elle résiste à tous ses mauvais traitements.

'Ali se met à sa recherche; une bonne vieille l'aide et, sons prétexte de vendre des parures de femme, parvient jusqu'à elle et prépare son évasion pour la nuit. Pendant qu**Ali, devant le château, attend le moment de l'aider, la fatigue l'accable et il s'endort (n" 271); un brigand kurde enlève Smaragdine et la mène à la caverne de sa bande.

Smaragdine endort la vieille mère du voleur en lui donnant des soins de propreté et, s'emparant des dépouilles et du cheval d'un homme assassiné par les voleurs, se déguise et se sauve. (N^ 31).

Au bout de quelques jours, elle arrive k une ville dont le roi vient de mourir sans enfants ; diaprés la coutume du pays, on la prend pour roi, parce qu'elle arrive par la route où on attend trois jours le premier venu. (N« 239.)

Au bout d'un an, pour retrouver 'AH, elle fait construire un amphithé&tre ; le premier de chaque mois elle y donne un festin auquel tout le monde est invité, (i)

Mois par mois elle retrouve ainsi et feint de reconnaître par la

géomancie (^) le frère de Rasîd, le brigand qui l'a enlevée et Rasîd lui-même. Elle les fait écorcher. Les assistants croient qu'elle les punit parce qu'ils ont pris d'un certain mets, qu'ils évitent depuis lors et dont, un jour, 'AU, qui est arrivé à son tour, se rassasie sans qu'elle le punisse. (Cfr. nos 321 et suiv.)

Elle l'emmène et, sans se faire reconnaître, s'amuse d'abord à l'effrayer par des exigences auxquelles il ne cède qu'à contre-cœur, cro3'ant qu'elle

(1) Artifices pour retrouver quelqu'un, Nob 30, 196 et 441.— Tawney, 1, 276 et 2, r)90.— Gott. gel. Anz , 1872, 1207-1208 et 1215-1216.— Bibliog. arabe, 2,n'» 144, 8.— Rosen, Tuti, 2, 210.-Muséon, 12, 23.— Grimm, 201. — Cosquin, 2, 70 et 73.— Cabinet des fées, 13, 325.— Cfr. n08 153 et 348.

(«) Nos 18, 29, 147 et 347.— Man., Berlin, 20, 223, 224, 227, 228, 230, 233-231, 248, 250, 251, 293, 300, 301, 302, 305, 306, 307, 315, 828, 333, 334, 348, 360, 361, 372, 375, 379, 386, ;W8, 392, 410, 4ll, 418, 420, 422,423, 42i, 427, 432,43.^438, 441, 456 et 459.— Lacoin, Jardin des délices, 100.— Voir le chapitre de la Bibliographie consacré aux superstitions.

Ghu'naz. 91

est un homme. Prenant le lendemain an prétexte pour quitter son royaume, elle va vivre heureuse avec son mari.

Burton, 8, 136.— Oestrup, 30, 9394, 96, 150 et 158.- Réc. égypt., 7 et 11.— Edinb. Rev., 164, 19i.

(196.) — Ghiilnaz.

8. — Cardonne, 2, 36.— Rapillj', 8, 232.- Gas. Gozzi, Œuvres, 1819, 9, 218-221.

La fille d'un roi de Cachemire étant, malgré sa beauté, malade de jalousie à cause de la beauté de Ghulnaz, fille du vizir, celui-ci, préférant son ambition à son devoir, vend sa fille dans un coffre pour 40000 aspres, à condition qu'on Tacheté sans savoir ce qu'il contient. (Nos 188 et suiv.)

Un jeune porteur d'eau en court enfin le risque et, charmé de la beauté de son esclave, se décide à l'épouser. Il la conduit à sa mère; Ghulnaz l'enrichit an moyen d'un diamant qu'elle a emporté.

Un jeune homme, qui s'éprend d'elle mais qu'elle repousse, la calomnie auprès du porteur d'eau et prétend que la source de' ses richesses est impure. Le porteur d*eau la frappe d'un poignard et elle se jette par la fenêtre.

Un juif la recueille et, comme il s'est épris d'elle à son tour, elle se précipite, pour lui échapper, dans la mer qui baigne les murs de la maison, pendant que le porteur d'eau, désabusé par sa mère, se rcpent et la cherche en vain.

Ghulnaz est sauvée par trois pécheurs qui se la disputent. Un cavalier survenant décide que celui-là des trois l'obtiendra qui aura le plus vite atteint une des trois flèches qu'il va tirer. Pendant qu'ils courent, le cavalier l'enlève. (N* 212.)

Feignant de se rendre à ses vœux et pour assurer prétendument leur sécurité, elle lui offre de se vêtir en homme (n*^ 31) ; puis, montrant son

92 Vamanl des étoiles.

adresse à cheval, elle se sauve et arrive à une grande ville, dont les habitants, se conformant au testament du roi, mort sans héritiers, la nomment roi, ce qu'ils doivent faire pour le premier qui se trouverait à l'ouverture des portes do la ville.

Le nouveau roi fait construire une fontaine où Ton met un portrait d'elle vêtue en reine, avec ordre do lui amener quiconque, en le voyant, donnera des marques de douleur. Ainsi sont arrêtés successivement le porteur d'eau, qui la cherchait, les trois pêcheurs, le cavalier et le juif.

Quand ils sont réunis, elle se fait reconnaître. Elle épouse le porteur d'eau, qu'elle fait proclamer roi et renvoie les autres comblés de présents.

Cfr., outre le n» 28, les no» 30 et 321 et suiv.