Gauttier, 7, 217 et 402.— Habicht, 12, 189 et
La reine de Perse ne pouvant mettre au monde un enfant longtemps
(^) Le Nasr-i-Bénazîr hindoustani (Zenker, 2, 306; Joum. asiat. 1826, 1, 243; Brunet, 8, 389) n'a rien de commun avec le conte des Mille et une nuits tel que le donne Gauttier, dit Gassin de Tassy. (Hist. de la litt. hind., 1,532 et 608.)
170 Bénazir,
espéré, un inconnu Taide, à condition qu^on le lui donne quand il aura dix-huit ans (^)
Pour soustraire l'enfant à son destin, on le confie à Tempereur de la Chine, chez lequel il est élevé sans connaître son origine et oà il conçoit, pour la princesse, un amour que l'empereur, son père, ne semble pas désapprouver.
Le terme échu, Tinconnu essuie un refus chez le roi de Perse et, quand oh veut le mettre à mort, il s^échappe sous la forme d'un aigle. Il se rend en Chine, s'y présente comme un envoyé du roi de Perse et emmène le prince. Voyant son chagrin, il va, sous sa forme d'aigle, reprendre la princesse, dont il s'éprend. Puis il transporte les deux à Tunis ; là, il les conduit dans une galerie souterraine, où Bénazir est chargé de soigner un vieillard repoussant, père du génie.
La princesse, ne voyant de salut que dans la ruse, feint de vouloir accepter à la longue l'amour du génie. Elle obtient ainsi la permission de parcourir toutes les chambres de la galerie, sauf deux, et y découvre des livres de magie, qu'elle étudie. Elle apprend aussi à la fin que la vie du vieillard ne peut être prolongée que par des sacrifices humains : Bénazir doit être l'une des victimes ; de même, que la vie du génie est attachée à un sabre, qu'elle soupçonne être renfermé dans l'une dos chambres où elle ne peut pénétrer.
Continuant à user de son pouvoir sur le génie, elle parvient à mettre la main sur le sabre, se fait indiquer où Bénazir est renfermé et tue le génie.
Les appartements disparaissent avec fracas (n° 134); Bénazir et la princesse retournent en Perse et se marient de l'aveu de l'empereur de la Chine.
Burton, 8, 242.— Zeit. d. deut. morg. Ges., 86, 253-259. (Le commeacément.)— Green, Mod. ar. Stor., 56 (idem).— Cfr. Germania. 1, 73, § 3.
Vie attachée à un objet Bibliog. arabe, 2, n*» 148, 12.— No» 134, 154, 283 et 348. — Julg, Siddhi-K, 73-74, 91 et 108-110.— Putlibai, Rev. d. trad.
(1) Enfant promis. N" 252.— G. de Tassy, Bag o Bahar, 232-238.— Junod, Ba-Ronga, 159 et 311.— Clouston, 1, 327.— Cosquin, 1, 68,80 et 164.— Orimm, 7, 23, 97, 98, 171, 173 et 220.- Mélusine, 9, 21, no 39.
Bestialité. 177
pcp., 4, 535.— Spitta, Contes, 27 et IX. — Landbcrg, Proverbes, 313-314.— Green, Mod. arab. Stories, 68-69. — Hochemonteix, Contes nubiens, 39. — Burton, 12, 296.— Jiinod, Ba-Ronga, 253-256 et Rév. d. trad. pop., 13, S50.-Gôtt. gel. Anz., 1870, 1663 et 1872, 1508-1509 (Radloff.)--(^ermania, 15, 174.— Kunos,Turkish Taies, 39, 130-133 et 150-152. — Rev. d. trad. pop., 3, 234, 12, 472 et 14, 354.— Grimm, 72, 841 et 374.— Keightley, Taies, 286-287 et Keîghtley-WolflP, Mythologie, 1, 92.— North Amer. Rev., 128, 40.— Zeit. d. Ver. f. Volksk., 7, 453.— Rhode, d. griech. Roman, 160. — Arfert (n» 128 plus bas), 20.
Bestialité.
Nos 101 à 103.
