Man. égyptiens.— A. — E.— I.— J. — Y.— FF

3. — Galland, 2, 30.- Caussin, 1, 195. -Destains, 1, 212. -Gaultier, 1, 272 et 7, 364.— Habicht, 2, 33 et 13, 298.— Loiseleiir. 60.— Scott, 1. 185. — Lane, 1, 134. — Mardrus, 1, 122. - Weil, 1, 63. -Burton, 1, 96.— Payne, 1. — Henning, 1, 89.

Un fils de roi va voir un autre fils de roi, son cousin, né le même jour que lui et lui promet de faire ce qu'il lui demande. Son cousin amène alors une femme et le conduit à un cimetière; entrant dans un tombeau, il soulève une trappe donnant sur un escalier et lui demande de la murer quand il sera descendu avec la femme. Le prince s'exécute, parce qu^il a juré; mais, le lendemain, pris d'inquiétude, il cherche le tombeau et continue en vain ses investigations pendant sept jours.

Il retourne alors chez son père et, à son arrivée, des soldats rarrétent : le vizir avait tué son père, et, voulant se venger du fils qui Ta un jour éborgné en manquant un oiseau qui s'était posé sur sa terrasse i^), le fait venir et l'éborgne de Tœil gauche. Puis il le livre au bourreau pour qu'il le tue hors de la ville ; mais, touché par ses supplications et le souvenir de ses bienfaits, le bourreau le laisse partir.

Le prince retourne chez son oncle et le voit affligé de la disparition de son fils. Il lui avoue tout et, ensemble, ils se rendent au cimetière, où ils retrouvent la tombe. Ils l'ouvrent et, au fond, découvrent, à côté de provisions, le prince et la jeune fille carbonisés; le père crache sur lui et le frappe de son soulier. {^) C'est que Dieu les a punis, parce que le prince,

(i) Tawney, 2. 147.

(-) Loiseleur, M. n., 62. — Bynaeus, de Calceis Hebraeorum, livre 2, chap. 8.— Zeit. d. tleut. niorg. Ges., 37, 205, n" 639— Delitzsch, Psalmen, 2, 382. — Dnssaud. Hist. et rel. des Nosairîs, 107.

Le defixième Calender. 197

dès son enfance et malgré les défenses et les mesures de son père, a aimé sa sœur d'un amour coupable ; c'est avec elle qu'il s'était fait renfermer dans le tombeau.

Retournant en ville, le roi et son neveu entendent le bruit d'une armée que le vizir usurpateur y a envoyée. Pour échapper, le prince se rase et se déguise et il se rendait auprès de Hâroûne pour l'implorer, quand il a rencontré les deux autres calenders, avec lesquels il est entré chez les dames de Bagdad.

Les histoires des trois Calenders sont encadrées dans le n<> 148; dans le manuscrit E, elles forment un tout à elles seules. (Burton, 12, XIX.)

Mém. de l'Acad. des Inscr., 10, 58-59. — Burton, 8, 151 et 280.— Oestrup, 149.

Comme imitation, il faut citer le Bag o Bahar et le Dyer's Taie des Taies of the Zenana (2, 1G5 et suiv.) — Cfr. aussi Pandurang hari. (Hermès, 30, 181-182.; — Ducis s'en est-il inspiré pour son Abufar ? (Ann. dramat., 1,61-62.)