Djaudar

1. -^ Man. égyptiens.— FF (1, 348 et 8, feuillets supplém.).— Paris, 621, no 3634.- Alger, 664, n» 1936.— Berlin, 20, 146-147.

— * Histoiro de Djouder le pêcheur. Texte arabe, extrait des Mille et une nuits, accompagné d'un vocabulaire par ordre de racines

258 Djaudar.

des mots contenus dans le texte, et aatograpbié par 0. Hondas, professeur de langue arabe au Oollège impérial français-arabe d'Alger. Alger, imp. et lib. Dubos; Paris, libr. Oballamel aîné. 1865^ In-8. 88 et 46. (Bibliotb. algérienne.) 3 f. * 2e édition. Alger. 1884. In-12.

— * Baux, Bec. de morceaux choisis, 124-128.

3. — Hammer, 1, 287.— Lane, 8, 168.— Mardrus, 8, 265.— Weil, 8, 881. — Burton, 5,121.— Payne, 6.— Henning, 11, 5.— Hanley, 227.— Kirby, 124.

— * The Lady's Magazine, février 1830.

— * Histoire de Djouder le pêcheur, cfonte traduit de Tarabe par MM. Oberbonneau et Thierry. Paris (imp. Lahure) Hachette. 1858. In -18. 3 7s feuilles. (Bibliothèque des chemins de fer.) 1 f.

4. - Stumme, Tunis, 1, 29-38 et 2, 39-57. (Wiener Zeit. f. d. Knnde d. Morg., 8, 270.)

Les deux frères de Gawdar lui contestant sa part d'hérédité la lui font dépenser et dépensent la leur en- procédures ; ils dépouillent judiciairement leur mère, qui tombe à la charge de Gawdar : ayant vu qu'elle secourait ses frères, il leur pardonne aussi et les recueille.

N'ayant rien pris à la pêche, pendant plusieurs jours, il obtient crédit d'un boulanger. (N<^ 3.) C'est alors que, quand il est allé an lac Qftroûne, nu maugrabin (n* 252), montant une mule, lui demande de le lier et de le jeter à l'eau : s'il voit reparaître la main, il doit le repâcher ; si c'est le pied, ce sera signe qu'il est mort. Il devra alors aller remettre sa mule au juif Sami'a, qui lui donnera cent dinars.

Le maugrabin étant mort, Gawdar s'exécute et paie ses dettes. Même aventure avec un deuxième maugrabin, auquel, par crainte, il a d'abord répondu qu'il n'avait pas vu le premier.

Le lendemain, troisième maugrabin, qui, cette fois, est sauvé et ramène deux poissons rouges, qu'il enferme dans deux boîtes.

Ces hommes sont les fils d'un magicien, ainsi que le prétendu Juif, qui, lui, se livre au commerce ; les trois autres ii'ayant, lors du partage, pu se mettre d'accord sur la possession d'un manuscrit contenant des secrète magiques, ont trouvé un arbitre dans le maître de leur père : ce livre sera à celui des trois qui ouvrira le trésor de Samardal et lui en, rapportera le

Djauâar. 259

sceaa aaquel est soumis un génie ; le sabre, qui, au choix, fait fuir ou détruit une armée (*); la sphère qui montre tout ce qui se passe dans le monde et avec laquelle on peut brûler tout endroit qu'on tourne vers le soleil (*) ; enfin le vase de kouhl qui fait voir tous les trésors de la terre à qui s*en

frotte les yeux. (N^ 365.) Mais, pour cela, il faut d'abord s'emparer des enfants du roi rouge, qui ont été poursuivis en vain par le père des quatre et qui se sont réfugiés dans le lac enchanté de Qâroûno : ce sont les poissons rouges, qui ont tué les deux frères. Et, pour parvenir à les prendre, comme pour l'ouverture du trésor, les astres ont dit qu'il faut l'assistance de Gawdar. (N» 19.)

Gawdar consent à suivre le magicien à Fez et à Méquinez, à condition qu'il pourvoie aux besoins dé sa mère pendant les quatre mois que doit durer son absence.

Le magicien le nourrit à l'aide d'un sac de voyage magique, où l'on prend tous les mets qu'on veut, à charge d'y remettre les plats vidés; il le transporte au moyen d'une mule qui accomplit en un jour le chemin d'une année et qu'on fait rentrer sous terre quand on n'en a plus besoin. (')

Après dix jours de royale hospitalité à Méquinez, on se rend an bord d'un fleuve, où le maugrabin conjure les poissons pour qu'ils ouvrent le trésor; reprenant leur forme, ils obéissent à cause de la présence de Gawdar. Puis il fait des fumigations (n" 19); l'eau diminue et l'on voit une porte, où Gawdar, suivant les instructions de son maître, tend le cou au portier qui veut le lui couper et rompt ainsi le charme. A la deuxième porte, il présente la poitrine à la lance d'un cavalier ; à la troisième, il l'offre à une flèche ; à la quatrième, il se laisse mordre la main par un lion; à la cinquième, un esclave lui dit d'ouvrir la sixième, ce qu'il fait, grâce à une formule ; à la sixième, il tend les mains à deux dragons ; à la dernière, il voit sa mère et lui enjoint, sous peine de mort, d'ôter ses vêtements {*) ; mais, cédant à ses supplications, il lui permet de garder le dernier : ce qui fait tout échouer ; battu violemment, Gawdar se retrouve auprès du magicien.

(«) Jûlg, Siddhi, 87.— Rev. d. trad. pop., 4, 436.— Cosquin, 2, 185.— G. de Tassy, Allégories, 445.

(«) No 228 de Syntipas.

(») Cosquin, 1, 216.

(^) Côr. Bull, de corr. afr., 3, 84.

260 Djaudar.

Toat doit être remis à Tannée suivante; mais, cette fois, on réassit : Gawdar trouve Samardal endormi et lui enlève les quatre objets.

Comme récompense, il reçoit le sac magique et un sac plein d'or et de joyaux. Ramené au Caire par un esclave et une mule, qui sont das génies et qui disparaissent, il nourrit sa mère à l'aide du sac. Mais, quoiqae averti par le maugrabin, il en confie le secret à sa mère, qui le répète aux frères, de nouveau appauvris. Ils vendent Gawdar au chef du golfe de Suez, disant que c*est un mauvais sujet qui ruine les siens. De retour, les frères se disputent le sac ; un homoie de la police les ayant entendus, les dénonce au roi, qui 8*empare des sacs, emprisonne les frères et donne une pension à la mère.

Au bout d*un an passé à ramer dans une galère, Gawdar profite d'un naufrage pour s*enfuir; il se rend à La Mecque avec un maître auquel il s'engage et y trouve le maugrabin, qui lui donne l'anneau magique.

Il se fait transporter chez sa mère et rendre ses frères et leur pardonne. Ayant envoyé le génie prendre au roi le sac et tout son trésor, il lui ordonne à son retour de lui construire un palais magnifique. (N" 19.)

Le roi, qui songe d'abord à sévir, écoute les conseils de prudence de son vizir et députe un émir à Gawdar. L'émir veut parler en maître, est battu, ainsi que les détachements, toujours plus considérables, qu'on envoie successivement. Quand le vizir vient seul, il est mieux reçu. Le roi, qui arrive à son tour, reçoit un accueil sévère ; mais le vizir lui conseille de ne pas se brouiller avec son trop puissant sujet. (X^377.) Pendant le festin offert à Gawdar, on s'arrange pour qu'il aperçoive la fille du roi ; il s'en éprend, l'épouse et succède k son beau-père.

U prend pour vizirs ses deux frères, S&lim et Salîm, qui l'invitent on jour et l'empoisonnent. Sàlim met la main sur l'anneau, fait tuer Salîm par le génie, s'empare du trône et exige que la veuve du roi l'épouse sans même observer les délais légaux. (N» 250.) La reine feint d'y consentir, lai fait boire du poison, brise l'anneau et déchire le sac. Elle demande alors qu'on procède à l'élection d'un roi.

Djaudar. 261

Autre forme.