C. E. Athenœum, 1857, 1587.— Burton

(*) Est-ce à cet auteur qu*on doit Der Roman des Harems que la Bibliographie fur Deutschland, Annonces, 1839, 161 dit être une imitation égale 'aux Mille et une nuits ?

{*) Le nom de Pajot figure aussi dans la traduction espagnole du n^ 831.

Le8 Mille et un jours. (*)

312. — Les Mille et un jours, contes orientaux traduits du turc, du persan et de l'arabe, par PETIS-DE-LA CROIX, Galland, Cardonne, Chawis et Cazotte, etc., Avec une Notice, par M. Collin de Plancy, ornés de dix belles gravures, Dessinées et Gravées par nos premiers Artistes. Tome premier. Paris, (imp. Dondey-Dupré) chez Rapilly, libraire-éditeur, Passage des panoramas, n' 43. 1826. In-8. (4), VIII et 398 ; 2, (3), 243 et (1); 3, (4) et 452 ; 4, (4) et 470 ; 5, (4) et 468.

Comme le titre le montre, cette édition comprend, outre les Mille et un jours, des contes extraits de Galland, de Cardonne et de Chavis et Cazotte. — Il y a des exemplaires velin, figures doubles.

On sait que Lesage a revu le recueil pour le st^'le. (*)

(^) Bibliographies antérieures :

Gr&sse, Trésor, 4, 525.

BEUNET, 5e édition, s. v«,'l717.

D'I*** (DEVILLE), Bibliothèque des ouvrages relatifs à l'amour, 5, 79.

(*) La collection des Mille et un jours, intéressante sous plus d'un rapport, n'a guère été étudiée jusqu'à ce jour; ce qu'on en a dit se réduit & peu de chose.

(I Nous devons ces contes, dit la préface de la première édition , au célèbre Dervis Moclès, que la Perse met au nombre de ses grands personnages. Il était chef des sofis d'Ispahan et il avait douze disciples qui portaient de longues robes de laine blanche. Les grands et le peuple avaient'pour lui une vénération singulière à cause qu'il était de la race de Mahomet et ils le craignaient parce qu'il passait pour un savant cabaliste. Le roi Schah- Soliman même le respectait à un point que si par hasard il le rencontrait sur son passage, ce prince descendait aussitôt de cheval et lui allait baiser les étriers.

» Moclès étant fort jeune s^avisa de traduire on persan des comédies indiennes, qui ont été traduites en toutes les langues orientales, et dont on voit à la bibliothèque du roi une traduction turque sous le titre de Alfarage Bada Alschidda^ ce qui signifie « la joie après Taffliction. n Mais le traducteur persan, pour donner à son ouvrage un air original, mit ces comédies en contes, qu*il appela Hezaryek-Rouz, c'est-à-dire Mille et un jours. Il confia son manuscrit au sieur Pétis de La Croix, qui était en liaison d'amitié avec lui à Ispahan en 1675, et même il lui permit d'en prendre une copie.

» Il semble que les Mille et un jours ne soient rien autre chose qu'une imitation des Mille et une nuits... 11 est à croire que l'un de ces ouvrages a donné l'occasion de faire l'autre ; mais comme il n'y a point d'époque aax contes arabes, on ne saurait dire s'ils ont été faits avant ou après les contes persans. »

Dans les * Oriental Collections de 1797, n^ III, on demande ce qu'il y a de vrai dans ces renseignements.

V. Hammer, faisant dans le Fundgruben le catalogue des manuscrits de la bibliothèque de Vienne, parle de quatre ouvrages ayant le titre de al farag ba'da alsidda et ajoute : « nullum horum quatuor operum, nobis hucusque cognitorum continet fabulas a Petit de la Croix sub nomine 1001 diemm vulgatas, quas hoc titulo inscriptas affirmât; et quas donec textum originalem alicubi existere nobis non constabit, apocryphes ab autore solummodo ex v'ariis fontibus congestas, aut in imitationem 1001 noctiam compositas ^isse, censemus. » (2, 306, n° 171. Cfr. (Wiener) Jahrbb., 6, 237, note et 90, 43.) La préface du n** 312, 1, II-III, répète encore que V. Hammer (ainsi que Spencer Smith e) croit que c'est une imposture littéraire ; que ces contes n'existent ni en persan ni en arabe, mais qu'ils sont pris en partie d'un livre de contes turcs et en partie forgés par Pétis de la Croix. Cfr. encore Bunlop-Liebrecht, 413 et 519.

Loiseleur-Deslongchamps (n^ 318, 2) s'explique un peu plus longuement : a Dans sa préface, l'orientaliste déclare que l'original persan des Mille et un jours {Hezaryek-Rouz) était l'ouvrage d'un derviche d'Ispahan nommé Moclès. Malheureusement, le précieux manuscrit donné au voyageur par le derviche persan ne s'étant jamais retrouvé, on est fondé à regarder comme une fable l'histoire de la communication de VHezaryek-Bouz, et ce qui doit en outre la rendre fort suspecte, c'est que Pétis, qui parle du derviche Moclès dans son journal, n'y fait mention en aucune manière des Mille et un jours. Mais de ce que le titre et l'arrangement des ~ contes

persans ont pa être inventés par Torientaliste et par le spirituel écrivain qu'il avait choisi pDur collaborateur, il n'en résulte nullement que ces contes soient également controuvés. Je crois bien que Lesage a pu de temps à autre s'abandonner à son imagination et introduire dans le récit quelques détails étrangers au canevas qu'il avait sous les yeux et qu'il s'était chargé de broder, mais il est certain que les contes que renferme le recueil des Mille et un jours sont extraits de manuscrits en langue persane ou en langue turque.

)) La plupart de ces contes se retrouvent dans le roman turc intitulé Alfarage Bada Âîachidda, que Pétis indique comme ayant servi au derviche Moclès, et dont il existe au département des manuscrits de la bibliothèque du roi des traductions partielles composées par des jeunes de langue] d'autres contes se retrouvent dans un recueil en langue persane, ainsi que M. Reinaud a eu l'occasion de le reconnaître (n^ 181 du Supplément persan) ; plusieurs enfin ont une origine indienne bien constatée, ainsi qu'on le verra dans les notes. L'authenticité de ces charmants récits ne peut donc pas être révoquée en doute. »

Mais ces considérations n'ont pas convaincu le rédacteur du Catalogue des livres de M. James de Rothschild :

(( Il n'existe, dit-il, ni dans la littérature persane, ni dans la littérature arabe, de recueil intitulé les Mille et un jours. Pétis de La Croix imagina ce titre pour donner un pendant aux Mille et une Nuits^ dont le succès était alors récent ; mais les contes qu'il a publiés ont été empruntés à divers auteurs, et il est même probable qu'ils sont en partie de sa composition. » (2, 290.)

Avis de Burton, 8, 150-151 et de Kirby, ibid., 271-272.— Voir aussi Pertsch, Man. de Berlin, 6, 448-449 et 58B.

Appréciation.

Beaucoup de personnes préfèrent encore actuellement les Mille et un jours aux Mille et une nuits. (La Harpe, Lycée, 6, 356-358; cfr. Caussin, n« 233, 8, XVIII et suiv. ; Habicht, n» 253, 18, VIII et suiv.— Hartmann, Perlenschnur, XXI-XXIII.— Histoire litt. de la France, 28, 78, 141 et 129.)

Cette opinion est ancienne et remonte à Niceron, qui dit que les Mille et un jours lui semblent « bien plus ingénieux et plus vraisemblables, quoique le merveilleux y règne aussi quelquefois, suivant le goût des orientaux. » (Mémoires pour servir à l'histoire des hommes illustres, 6, 193.)

Avis de Burton, 10, 848.

Al FARÂa BA^DA ALSIDDA.

Il y aurait lieu d'examiner les différents ouvrages portant ce titre. (Voir H. Halfa, édit. Flûgel, 4, 410-411.)

Pertsch, Man. de Gotha, 4, 421-422 et 5, 56 et Bozy, Man. de Leide,

1, 213-216 (2^ édition, 1, 254-257), ainsi que les manuscrits que citent ces deux auteurs.

Il faut ajouter : Man. de Paris, 605, nos 3483, 3484, 3485 et 3486, 1» et 3«. — Alger, 539-540.— Bibl. Lindesiana, 28, 95 et 224. — Constantinople, H. Halfa, 7, 130, n« 1048; 263, no 388; 346, n* 750.

En persan : Man. de Berlin, 4, 981-982; cfr. 996.— Dresde, Fleischer, 19, n'> 135.— Vienne, Flugel, 3, 451, n^ 13.— Bibl. Lindes., 224.

En turc : Berlin, 6, 434-435, 448-449 et 583. — Vienne, Kraffl, 54, no CLXX.

Citations dans les auteurs arabes, p. ex. : Moustatraf, édit. 1308, 1 , 164 ;

2, 62.— Damîri, édit. 1305, 1, 133-134; 2, 198-199.— Tamarât, édition

1308, 2, 156-162 et 162-163. — Plâm al nâs, édition 1300, 63 et 63-66.

La grammaire de la langue persane par A. Chodzko, 2e édition (1888), donne, p. 285-321 (cfr. XVII-XVIII), les contes suivants de la traduction de Housaïne ibn As'ad Dahistâni.

Un virtuose à la cour de Hâroûne. — L'aigle sauveur. — Le cadavre d'une bayadère décapitée.— Intelligence des éléphants.— Les Arabes de Bagdad au ixe siècle de notre ère. — Morfc du calife al Hâdi et inauguration de son frère Hâroûne. — Pourquoi Sodome a été détruite. — L'idéal du bonheur d'un porteur d'eau.

Cfr. aussi Notices et extraits, 28, 169 et 193. — Revue rétrospectivOi 2e série, 12, 11.— Oesterley, Baital Pachisl, 184.

Éditions antèribubes.

* 812 A.— Les Mille et un jour. Contes Persans, traduits en François par M. Pétis de la Croix, Doïen des Secrétaires-Interprètes du Eoy, Lecteur et Professeur au Collège Royal. A Paris, En la Boutique de Claude Barbin, Chez la Veuve Ricœar, au Palais, sur le second Perron de la Sainte

Chapelle. (Pour les tomes 2 ot 3 : En la Bouti'iue de Claude BarbÎD, Chez la Veuve Jombert, au Palais... Pour le tome 4 : A Paris, Chez Nicolas Gosselin, dans la Grand* Salle du Palais, à TEnvie. Pour le tome 5 : A P^ris, chez Jean Geoffroy Ni ou Taîné, Quay de Conti, au coin de la rue de Guenegaud.— Imprimerie de G. Paulus du Mesnil. 1710-1712. In-12. 6 vol. 1, 1710, 6 ff. et 333.— 2, 1711, 3 ff. et 317.- 3, 1711, 2 flf. et 332.- 4, 1712, 2 ff. et 310.- 5, 1712, 2 ff., 364 et 1 f. de table.

Le privilège (de huit ans) est daté du 25 mai 1710.

Catalogue des livres... de... James de Rothschild, 2, 289-290.

* 312 B.-Paris. 1729. In-12. 5 vol.

* 312 C. -Paris. 1766. In-12. 5 vol.

* 312 D.-Lille. 1783. In-12. 5 vol.

Edition dont la suivante est l'exacte reproduction.

312 E.— Les Mille et un jour, Contes Persans, Traduits en François par Mr. Petis de la Croix, Doyen des Secrétaires-Interprètes du Roi, Lecteur et Professeur au Collège Royal. Tome premier. (Fleuron.) A Lille, Chez C. F. J. Lehoucq, libraire, rue Neuve, la porte cochère à droite en entrant par la Place. M. DCC. LXXXIV. In-12. VIII et 262; 2-5, même année : 208 ; 277 et (1) ; 282; 308 et (2).

Edition tirée à 1000 exemplaires. La permission simple^ p. (309), dit : a à charge... de faire ladite édition absolument conforme à celle de Lille 1783. »

* 812 F.— Amsterdam. 1711-1713. In-12. 5 vol. avec gravures. Hartmann, Asiat. Perlenschnur, XXI, donne, par erreur, la date de 1702. 312 G.— Utrecht. 1732. Ih-12. k vol.

312 H.— Le Cabinet des Fées... Tome quatorzième. A Genève, chez Barde, Manget et Compagnie... M DCC LXXXVL P. (2) : Ce volume contient les Mille et un jour. Contes Persans, traduits en François par M. Petis de la Croix, Doyen des Secrétaires- Interprètes du Roi, Lecteur et Professeur au Collège Royal. Tome premier. In- 12. 564. — 15, 552 et (2). 6 gravures de Mari Hier.

3121.— Le Cabinet des Fées. Tome quatorzième. A Amsterdam (Imp. Cl. Simon, rue Saint- Jacques, près Saint- Yves, n" 27) M DCC LXXXV. In-8. VIII, 489 et (3).— 15, (G), 500 et (2).

*313. — Tausend und ein Tag, morgenlândische Erzfthlungen. Aus dem Persischen, Tùrkischen und Arabischen nach Pefcis de la Croix, Galland , Cardonne , Chawis und Cazotte, dem Grafen Caylus und Anderen ûbersetzfc von F. H. von d. Hagen. Prenzlau (Kalbersberg.) Gr. in-16. 11 volumes : 1-10, 1827. — 11, 1828, 19 feuilles. 2 th. 18.

C'est la tradaction da n» 312. -Cfr. Allg. Litz., 1826, 8, 262-263.

*314. — Tausend... Hagen. 2^ wohlfeileAusgabe. Prenzlau.. . 1836. In-16. 11 vol. 2 th. 18.

N'est-ce pas le n» 813 avec an nouveau titre ?

* 315. — Les Mille et un jours, contes persans , traduits par Petis de la Croix, précédés d'une préface analytique, par L. Castel. A Paris (imp. Carpentier-Méricourt) chez Carpentier- Méricourt, et chez Béchet aîné, Palais-Royal, galerie de bois 1826. In-18. 4 vol. Ensemble de 34 feuilles, plus 4 planches gravées par Devéria. 12 f.

*316. — Les Mille et un jours, contes persans, traduits par Petis Delacroix, suivis des Contes turcs. Paris (imp. Bignoox) au Palais-Royal, galerie de bois n" 263-264. 1826. In-8. 1 et 2, ensemble 52 '/* feuilles.— 3, (Les Mille.... turcs, avec figures; imp. Catineau à Poitiers), 27 \l^ feuilles. Ï5 f.

*317. — Les Mille et un jours, contes persans; traduits en français par Pétis de Lacroix ; suivis de plusieurs autres recueils de contes, traduits des langues orientales. Nouvelle édition, augmentée de notes et de notices historiques, par A. Loiseleur Deslongchamps, publiée sous la direction de M. Aimé-Martin. Paris (imp. Desrez) Desrez, rue Neuve-des-petits Champs, n* 60. 1838. Gr. in-8 Jésus. 44 feuilles V^. 10 f. (Panthéon littéraire.)

Les antres collections sont : La sultane de Perse et les vizirs; Bidpal; Gulistan ; Fables et contes indiens, persans et turcs ; Nouvelles chinoises. Va un exemplaire portant la date de 1840.— Gfr. n^ 828.

318. — Les Mille et un jours... accompagnée de notes... M. L. Aimé-Martin. Paris Société du Panthéon littéraire, rue de Hanovre, 6. M DCOC XLIII. (La couverture dit M DOCO XLII et ajoute : Imprimerie de Hennuyer et Turpin, rue Lemercier, 24, Batignolles.) Gr. in-8 jésus. (4) et 706 à 2 colonnes.

C'est probablement le n» 317 avec aa nouveau titre.

*319. — Les Mille et un jours... accompagnée... Paris (imp. Brodard, Coulommiers) librairie Delagrave. 1879. Q-r. in-8. 711 à 2 colonnes. 7 f. 50.

Même observation.

*320. - Les deux éditions Pajot, * 1843 et 1848» n~ 809 et 310.

* 321. - Paris. 1844. In-8. Fig.

D'Ideville, Bibliog., 5, 79.

322. — Les Mille et un jours contes persans traduits par Pétis de Lacroix Nouvelle Edition (Fleuron.) Paris (imp. Gfratiot) Victor Lecou, Libraire-éditeur 124, rue Montmartre 1846. In.8. (4), IV et 508. 4 f. 50.