Nourgchan et Damaké

(Talismans,)

8. — Caylus. 8, 7.— Hartmann, Perlenschnur, 1, 113.— Taus. u. e. Tag, 9, 125. — Valentine, Eastern Taies, 341.

Le roi raogol se sentant vieillir prend du poison pour que son fils, Nourgeban, monte sur le trône.

Le nouveau roi veut régner avec autant de justice que son père. Ou lui conseille de prendre pour vizir un homme désintéressé, Imadil Deulé. qui. ayant soumis la Perse, sauve Chiras du pillage en promettant compensation à ses troupes. Mais il n*a rien à leur donner. Il fait creuser an trou d'où il a vu sortir un serpent et trouve un trésor et des étoffes qui le tirent d'affaire. Le tailleur du dernier gouverneur ayant été mandé pour faire de ces étoffes des uniformes d'officiers se croit menacé, car il est uu peu sourd : il avoue qu'il a encore en dépôt des habits de l'ancien gouverneur, qu'il restitue'CM.

(V) Fàkihat, no 40.

Xovrgehan et Damaké, 107

Nonrgehan refuse de le prendre pour ministre, puisqu'il a fait preuve d'imprévoyance et que le hasard seul l'a tiré d'embarras.

Nonrgehan s'intéresse aussi à un vieux potier, dont la piété le touche, et, sur sa demande, il ordonne à tout officier de prendre un pot chez lui, de le lui payer comme il l'exigera et de faire ce qu'il dira. Il réclame un jour un scquin, puis mille au vizir avare, exige qu'il mette le pot à son cou et qu'il le porte, lui, le potier, devant le roi. Averti ainsi de l'avarice de son ministre, le roi le destitue.

Parcourant ses états pour y faire régner la justice, il visite desTartares, voisins de ses provinces, qui lui font fête. Il devient amoureux chez eux d'une jeune fille, Damaké, qui, quoique l'aimant aussi, lui résiste, racontant l'histoire de cette femme qui, pour échapper au grand lama, s^est précipitée d'un rocher. De même religion que le roi, Damaké veut d'ailleurs bien l'épouser si on lui reconnaît les qualités nécessaires. En attendant, elle consent à l'accompagner sous la garde de ses parents.

Pour montrer son mérite (*), elle fait convoquer douze savants, devine victorieusement leurs énigmes et leur en propose une aussi (lo bain; Peau; l'œuf; l'arbre qui est l'année (') ; la langue d'un homme qui se plaint ; la médisance; le regard; la sauterelle (^) ; la châtaigne; la quenouille; le figuier; l'amour maternel.) Elle fait preuve ensuite de talents musicaux.

Le roi voulant lui faire présider le conseil, elle refuse et lui propose comme ministre Diafer (Ga'far), qui réside à Balk. Mais, dès sou arrivée, le roi le chasse et il l'eût même fait mettre à mort s'il n'avait craint de déplaire à Damaké : son bracelet de corail l'a, en effet, averti par ses mouvements qu'il y a du poison dans lo voisinage (*). Diafer répond que ses ancêtres et lui, toujours au service de souverains, portent du poison dans leur bague pour pouvoir te tuer et échapper ainsi aux cruautés d'un maître tyraunique. Rassuré, Nourgehan prend Diafer comme vizir.

Diafer raconte qu'il a vu à Dioul un autre talisman. Lo gouverneur lui ayant oifert un rubis, il l'avait refusé par modestie et le gouverneur avait alors jeté la pierre à l'oau. Mais vo^'aut lo repentir de Diafer, il avait lancé

(») Cfr. no 387.

(V) No 207; Hartmann, XCIV.

(5) Darairi, 2, 172. — Qalyoûbi, 117.

(») D'Herbelot, 802. — Zéïdouna, 119-120 et 392-393: cfr. 408-109.

108 Voisean vert.

un poisson cVor, qui avait rapporté le rubis, ne le laissant prendre qu'à son maître (*}.

Diafer explique aussi que, des nombreux talismans fabriqués par le grand Seidel-Bekir, il ne reste que quatre, soit que les autres aient été détruits, soit qu'ils aient épuisé leur vertu. Ce sont le bracelet, le poisson et un poignard qui rend invisibles le porteur et ceux qu'il désigne. (N® 212.)

Le poisson, donné par Seidel-Bekir à Antinmour, roi des Indes, a été pris par un ancêtre du Gouverneur de Dioul, ministre du dernier roi. Quant au poignard, Antinmour a voulu un jour exiger injustement un tribut de Keiramour. Mais celui-ci reçoit de Seidel-Bckir le poignard, avec lequel son fils, accompagné de quelques hommes, se rend chez Antinmour, lui refuse le tribut, so rend invisible avec les siens et coupe des têtes sins qu'on sache quel est l'auteur de ces massacres. L'Inde se soumet alors à Keiramour. Ce talisman était la veille encore chez un juif de Balsora; mais Damakéle remet maintenant à Nourgehan : c'est qu'elle a tout pouvoir; sa mère, en effet a allaité la fille d'une dive et elle peut l'appeler en coupant une feuille de palmier mâle et en la brûlant (*). C'est ainsi qu'elle a pu un jour empêcher la révolte du gouverneur do Dioul et lui prendre le poisson en échange de la vie, qu'elle lui laisse.

Le quatrième talisman est une bague d'acier qui permet de lire dans le fond des cœurs. •

Mariage de Nourgehan et do Damaké. Arrivée do la dive Malikatada (').