Knôs, 46 et

3. — Chavis, 127 ou iio; El. Bibl., 120.— Bibl. d. Frohs., 2, i.

Caussin, 305. (Pourrat, 113.)— Weil, 237. — Burlon, 66. — Payne, 104. — Henning, 66. — Basset, 67.

Persan. Lescallier, 65. — Gaultier, 6, 54 et 7, 390. — Habicht, 10, 132 et 18, 308. — Texte persan et trad. par Nôldeke, Zeit. d. deut. morg. Ges., 45, 1 14- 138,

Turc. N«» 44 o et 45 ^.

MaJai. Feestbundel, 104.

Le roi Dâdbine a deux vizirs, Kanikar et Karkar, qui aime la fille de son collègue et qui projette de la faire épouser par le roi ; de Taccuser ensuite et de tirer parti de la situation. Il fait donc au roi l'éloge de la jeune fille ; aussitôt il veut répouser. Mais elle n'aime pas les grandeurs et dit à son père qu'elle ne peut accepter. Le vizir demande un délai, pendant lequel il s'enfuit avec sa fille. On rejoint les fugitifs et le roi, irrité, tue le vizir et épouse sa fille qui, ayant obtenu qu'on ne la sépare pas d'un vieux boufibn qui l'avait élevée, commence à s'habituer à son sort.

Le roi étant parti pour une expédition, Karkar voit un jour la reine du haut d'une terrasse et lui oflVe de fuir avec lui ou d'empoisonner le roi. Comme elle refuse, il va à la rencontre du roi et accuse la reine d'avoir comploté contre lui avec un esclave qu'elle aime. Le roi C(mdamne le bouffon à mort et, sur le conseil de Karkar, fait lier la reine sur un chimeau et l'envoie au désert pour qu'elle y périsse de faim et de soif.

84 Bahizamàiie,

Mettant sa confiance en iJieu, elle- lui adresse des prières : ses liens tombent et une source qui jaillit lui permet d'étancher sa soif. Survient un chamelier du roi, qui a perdu son troupeau et qu'attire la vue du chameau de la reine. La voyant prier, il lui promet sa protection ; grâce h l'intervention de la princesse, les chameaux perdus se retrouvent.

Le chamelier raconte ce miracle au roi, qui arrive et retrouve la reine. Celle-ci fait appeler Karkar par le chamelier et cache le roi. Le vizir lui rappelle tout ce qui s'est passé et la blâme de ne pas avoir accepte ses propositions. Le roi, convaincu, se montre et le poignarde. Retour du roi et de la reine : ils seraient parfaitement heureux sans le souvenir de la mort de Kamkar.

Relier, CLIV.— Dvocl., 48.— lîasset, 183-186.— Cfr. Kalîlah, n" 65