Giilruk
3. — Abramse, 166; Fées, 166 et 146; Loiseleur, 343. — T. u. e. T., 10, 304.— Behrnauer, 140. — Gibb, 133 et XXVI.
128 Barsisâ.
Un roi, qui aime le fils de son vizir, le voit un jour jouer avec un page; comme il est ivr^, il s'irrite et orJonn3 de le décapiter. Le vizir obtient du b )urreau qu'il profite deTivreâss du roi p )ur lui apporter la tète d'un criminel à la place de celle de son fils; car, s'il le tue, le roi, revenu à la raison, le punira de mort. Quand le roi s'éveille, il déplore son crime et, pendant de longs mois, se livre au désespoir. Le vizir croit enfin le moment venu de lui dire la vérité et de lui amener son fils. Le roi est heureux ; il reprend l'exercice du pouvoir et comble le vizir de largesses.
Keller, CLXXI.-Cfr. Kalîlah, n« 65.
118 — Barsîsà,
8. — Abramse, 149; Fées, 149 et 131; Loiseleur, 339. — T. u. e. T., 10, 296.- Behmauer, 145.— Gibb, 138 et XXVI-XXVIL
4. — Assamarqandi (Hartmann, 23.). — Qazwîni, 2, 149-150. — Mous., 2, 118. — Qah'oûbi, 45. — Velten, Suaheli, 47-48.— Ms. Vienne, Kraflft, 186, n® 486; cfr. 43-44, n** 146. — Baid., édit. Fleischer, 2, 325, 15 (Coran LIX, 16.)
Le diable tente Barsîsâ. qui, pendant cent ans, a mené la vie d'un saint.
Entraîné, il abuse d'une jeune fille, qu'on lui avait confiée pour la guérir. Sur le conseil du diable, pour échapper à la honte, il la tue et l'enterre, disant qu'elle l'a quitté. Mais le diable avertit les gens et on découvre le cadavre. Quand on mène le criminel au supplice, le diable offre de le délivrer s'il l'adore. Barsisâ lui obéit et, comme le diable l'abandonne malgré sa promesse,
il meurt en infidèle.
Keller, CLXX. — Uyocl., 51. — Loiseleur, Essai, 173-174. — Dunlop- Liebrecht, 413-414, 524 et 540. — Benfey, 385-386.— Landau, 233. — Jahrb. f. rom. u. engl. Lit., 7, 421-422. — Réc. égypt., 88-89, ^^ S^- — Defrémery, . Batoutah, 1, 26.— ^ Goldziher u. C. Graf v. Landberg-Hallberger. Cic Légende vom Mônch Barsîsâ. Kirchhain. N.-L. Druck von Schmersow. 1896. In-8. 29
T. es deux hiboux. îiç
(Tiré à loo exemplaires.) P. i6 ; Die hadramitische Sage vom Séh Barsîs. -
Basset, Rev. d. trad. pop., 11, 333.— Der heilige Barsisa (M. Hartmann,
Der islamische O.ient, 1, 23-28.) — Rev. d. trad. pop., 14, 289-290. — O. Ritter. Sludien zu M. G. Lewis' Roman « Ambrosio, or the Monk. » Dans Arch. f. d. St. d. neuer. Spr., 111, 106-121. — G. Herzfeld. Die eigentliche Quelle von Lewis* « Monk ». Ibidem^ 316-323.
Cfr. la légende du péché choisi, cause des deux autres. Reinhardt, ein arabischer Dialekt gesprochen in 'Oman u. Zanzibar, 392-394. — Hammer, Osm. Dichtk., 2, 299 et 3, 136. — ** Grûnbàum, jûd. Chrest., 450 (Kôhler, Anz. f. deut. Alt. u. deut. Lit., 9, 407.)— **Grûnbaum, Ges. Aufràtze, dl. — Enxemplo 56. (Bibl. de aut. esp., 51, 461.)— Wolf, Studien, 110. — De Puymaigre, Vieux auteurs cast., 1, 255-256 et 2, 446. — Pauli, 501. — Montanus (Lit. Ver., n° 217), 583 et 657. — RoUwagen (Lit. Ver., n® 229), 383. — Jahr. f. rom. u. engl. Lit., 7, 406.
Cfr. La légende de Hâroût {^^ 123.)
