Fridolin
A. — Ahmad Vorphelin (Toûioûne).
2. — Basset, Journ. asiat., 1903^ 8, 49-56. (Texte et observations.)
8. — Scott, 53. — Loiseleur, Essai, 132; M. J., 287.— Clouston, 8, 448- 450. — Cosquin, 29.
4. — 'Iqd ( Weber, 891-892; Cosquin, 213.) — Mous., 1, 184-185 (Weber, 892.). — Tam., 2, 224-227 (Weber, 892.).— Tagriberdi. — Aboul-
mahasin (Juynboll, 2, 2. — Wûstenfeld, Abhandl. de l'Acad. de Gôttingen, 25, 4. — Weber, 893.— Cosquin, 211.) -- Sukkardân (Weber, 893.). — Tounsy, Ouâday (Cosquin, 212.) — Suaheli (Cosquin, 24.) — Conte javanais (Cosquin, 216-217.)
Un sultan recueille, comme il le faisait souvent, un enfant abandonné^ Ahmad, et, lui ayant fait donner une excellente éducation, lui accorde toute sa
(>) M. N., n® 19 (Bibl. arabe, 5, p. 61 et 294.). — Reinaud, Relations, 74-75. — Rev. rétrosp., 2® série, 12, 58 et 63.
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confiance. Envoyé un jour dans les appartements intérieurs pour y chercher un objet, il surprend une favorite avec un esclave. Quoiqu'il ne la dénonce pas, la favorite, inquiète, l'accuse d'avoir voulu la sMuire ; le sultan se décide à le faire mettre à mort. Il enjoint à l'un de ses serviteurs de trancher la tête à celui qu'il lui enverra et de la remettre, cachée dans une corbeille, au serviteur qui viendra ensuite. 11 dépêche alors Ahmad au bourreau ; en route il trouve
l'amant, qui est en train do b::)ir3 avec d'autres et qui, pour irriter encore plus contre lui le sultan, l'arrête, s'ofFiant à faire son message à sa p^ace. C'est ainsi qu'Ahmad, étant allé vor si les ordres de son maître ont été exécutés, rapporte la tête de l'amant. Le sultan comprend qu'il y a là quelque chose de providentiel et exige des explications, qui font découvrir la vérité. La favorite est mise h mort.
B. — L'envieux.
8. — Behrnauer, 250. — Gibb, 239 et XXX. — Clouston, 2, 446-447. — Cosquin, 30.
4. — Sukkardân (Weber, 894; Cosquin, 214.) — Mous., 1, 192-193 (Cosquin, 214.) — Tam., 2, 244-245 (Weber, 894-895.). — Naf., 25-26 (Arnold, Chrest. ar., 1, 48-49.) — Tounsy, Ouâday (Cosquin, 215.) ~ Perse (Cosquin, 30.) — Somali (Cosquin, 30). — Kabyle (Cosquin, 30; Clouston, 2, 447-448; Burton, 12, 296.)
Un envieux dit au roi que son favori prétend qu'il est lépreux : la preuve, c'est qu'il évite de sentir l'haleine du roi. Puis il invite le favori et lui fait manger un mets prépiré à l'ail. Quand le roi fait approcher le courtisan sous prétexte de lui parler à l'oreille, il se couvre la bouche de sa manche ('). Le
(•) Sur cette ruse, voir Lucanor, n<* 42. - Fâkihat, n** 20. — M. N., n*^ 10 (Bibl. arabe, 5, 16, noteet n® 293) et n" 207 (Bibl. arabe, 6, 38, § 1 et 2). — Syntipas, n^ 50. — Zwei FabeIbucher(Lit.Ver., n'^ 148) 276, n^ 120 et 306. — Wolf, Sludicn, 93. — Germania, 24, 138 et 38, 310. - Knust, Lucanor, 385- 396. — Tawney, 1, 289. — Rev. d. trad. pjp., 14, 352-353. — Zeit. d. V. f. Volksk., 9, 189-199 et 311 et suiv. — Wûnsche, Midrasch Wajikra, 174-175. — Altd. Blàtter, 2, 81, n^ 17.
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roi lui remet une lettre à porter au principal magistrat et lui dit d'accepter ce qu'il lui donnera. Kn route, il rencontre l'envieux qui lui demande cette lettre à cause du cadeau qu'elle promet et le favori la lui confie. Or elle contenait l'ordre d'écorcher le porteur cl de remplir sa dépouille de foin. Quand le roi se d'iguise pour voir si son ordre a été exécuté, il trouve que c'est le calomniateur qui a péri.
