Axon, 16-18 (d'après Folk-lore

Un pauvre bûcheron, Ahmad, a une femme acariâtre. Un jour, elle s'avise

de le suivre quand il va travailler; pour se réserver ces seuls moments o'i il jouissait de quelque paix, il la conduit à un puits, où il la prie de le descendre pour qu'il y prenne un trésor: la femme exige qu'il la descende.

Quand, plus tard, il veut la retirer, il extrait du puits un génie, qui, heureux d'èire débarrassé de la méchante femme qui s'y trouve, le récompense en lui donnant des feuilles dont la décoction frottée sur le visage guérira la princesse des Indes qu'il a l'intention de rendre folle par possession.

Ahmad guérit la princesse sans peine, l'épouse et, grâce au bruit qu'a fait sa

cure, est appelé en Chine pour la fille de l'empereur. C'est le même génie qui la possède, parce qu'il s'en est épris. 11 s'étonne dece qu'Ahmad veuille encore

le chasser; mais Ahmad lui répond qu'il vient seulement lui demander assis-

tance contre sa femme, qui s'est échappée du puits. A ces mots, le génie, frappé de terreur, se sauve. (^)

Axon. rh« Story of Belfagor in Literature and Folk-Lore. 1902. In-8 (2) et 32. (Tirage h part des Transactions of the R. Soc. of Literature.)

(^) Le résumé est fait sur la traduction de Gauttier.

Les puces et V imberbe, 153

Keller, CLXXV. — Dyocl., 52. — Loiseleur, Essai, 175 et M. N-, XXVIII. — Dunlop-Liebrecht, 273-275, 283, 493 et 494.— Benfey, 519-534 et 2, 551. — Meyer, Essays, 1, 263-268.— Deutsche Jahrbb., 1842,631-632. — Archiv. f. d. Stud. d. neuer. Spr.,90, 161-162. — **Coelho. Dans O Cenacuîo, i875,n<>3.— **CappelIetti. La questione sulla novella di Belfagor. 1880. — Bibl. arabe, 2, 108. - Zeit. d. V. f. Volksk., 9, 321.

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Legrand, Belfégor. (Ann. dram., 2, 20 et Axon, 11.).— Réédition dans Collection des théâtres français. Fin du répertoire du théâtre français, 13, (Paris, Dabo-Butschert, 1826), 183-264.— **Dumanoir, Belphégor. (Axon, II.). — ®J. Vernet. Belphégor, ou le bonnet du diable, vaud. féerie en un acte. Paris, Pollet, 1825.

Régnier (La Fontaine, 6, 88) a tort de croire que le conte de Mitra est un arrangement de Belfégor. (Voir Réc. égypt., 44-48.) (*)