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d'autre but que d'empêcher que Von ne confonde ce nouvel ouvrage avec son livre De la sagesse. En i865, M. John Blavignac a inséré dans ie Bulletin de Vins itut national genevois (pp. 189 à 214), des Recherches sur le Moyen de parvenir, travail qui a été tiré à part à petit nombre. Il pense que le véritable auteur du Moyen de parvenir doit être Henri Estienne ?u'on surnommait , déià en 1 58o , le Pantagruel de Genève. iomme ce travail est très-peu connu, nous demandons la permission d'en citer quelques passages :

« Un banquet , ce mot était alors un synonyme de réunion , assemblée, société; un banqMet, convoqué par la Sagesse, réunit ses convives chez le Bonhomme, souvent qualifié de notre maître. Ces expressions sont à noter , car , le bonhomme c'est le peuple, qui, dans les Etats démocratiques, est le maître; elles sont, dans tous les cas , bien mieux de saison à Genève qu'à Tours.

« La Bonne-Intention, en costume de président, occupe le haut bout de la table; des secrétaires sont établis et quelques précautions, qui nous font sentir que nous sommes bien à Genève, que nous respirons dans une atmosphère délatrice, sont prises contre l'espionnage, contre toute indiscrétion venant du dehors. Mais laissons parler l'auteur :

« Cependant, il y avoit gens apostés à ce qu'ils eussent égard « à ce qu'il n'y eût point de parole perdue, et qu'aucune ne « tombât, ou fut égarée; pour à quoi parvenir, on fit des bar- « Hères spirituelles, et des garde-fous intellectuels. Avec cela fu- « rent haut et bas tendus des tapis de considération, et des lin- « ceuls de conservation. On m'a dit qu'autrefois, et à faute de « tels remèdes, il chut des paroles à terre, dont il leva des her- « bes de p'usieurs façons.

« Jai fait fermer la porte, dit l'amphitryon , il n'entrera per- « sonne céans, nous sommes en liberté; la dispense, id est, le « verrou et la barre sont mis à la porte ; aucun n'entrera ici ; « si le diable ne le jette par la cheminée.

« Sitôt que quelqu'un ouvroit la bouche pour prononcer sa « goulée, lit-on plus loin, aussitôt les secrétaires les mettoient « par état, et colligeoient les paroles et propos, comme belles et « bonnes perles es rives de l'Asie. »

« Les personnages qui assistent au banquet sont nombreux ; on en compte près de quatre cents. Toutes les célébrités, depuis l'époque la plus reculée, sont admises dans ces réunions. Presque tous les novateurs contemporains y figurent. Calvin y parait rarement. Il semble que l'auteur ait frissonné , en employant le nom de cette ombre vivante, dont l'individu, couché dans le sépulcre depuis tantôt un demi-siècle , est peint d'après nature dans cette simple phrase : « Hé ! vous me regardez? vous « voyez votre maître. »

« Dans beaucoup de passages , l'auteur donne à entendre , il dit même clairement, que l'ouvrage a été écrit à deux reprises; qu'il fut d'abord composé en vers, que des additions nombreuses ont été greffées sur cette ancienne rédaction, datant de cin-

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quante ans, et dont le noyau semblerait appartenir à Rabelais; mais laissons-lui la parole:

• Je mets ici en avant le père Rabelais le docte , parce que « les substances de ce présent ouvrage et enseignements de ce « livre furent trouvées entre les menues besognes de la fille de « l'auteur.

« Ce livre fut jadis fait en belle rime croisée , mais celui qui « Ta transcrit, sans y aviser, mêlant ce qui étoit deçà et delà , « a fait qu'il n'y a, ce semble , ne rime ne raison en appa- « rence.

1 Tout ce qui est dit aillears est pris d'ici , qui est la source « de toute science. J'ai étudié plus de cinquante ans en ce livre, « tant je l'ai trouvé de savoir inépuisable. »

« La langue française est l'objet de bien des observations; pourquoi l'Académie a-t-elle ignoré ou dédaigné la bonne définition : pour être antique il faut mille ans , pour être ancien deux cents , et pour être vieux plus de cent ans î Comment se moquer mieux du patois de la capitale de l'Ile de France, que dans ce morceau:

tj 'étions ententif: « Et qui sommes-nous? — Je sommes ce * que je sommes; je jouons. — Et quejouons-je? — Jejouons « ce que j'ons. — Et quons-je ? — J'ons ce que j'ons. — Ons- •je en jeu. — St je n'y ons , j'y fons.v Foin ! s'écrie l'auteur, «ces Parisiens me troublent.»

« A en croire le dernier éditeur : la Touraine est le théâtre de la plupart des faits racontés dans le Moyen de parvenir. Cette assertion, bien qu'étayée avec esprit, nous parait dénuée de preuves suffisantes. Pas plus que l'Ile de France , que la Normandie, la Picardie ou le Lyonnais; la Touraine n'est représentée dans cet ouvrage avec ces détails qu'un auteur laisse glisser sans trop s'en apercevoir; ce n'est pas la cité de saint Martin , c'est la cité de Calvin, c'est Genève, ses rues, ses places et ses environs, qui occupent son esprit.

1 11 est impossible, avec la meilleure volonté, de trouver, dans le Moyen de parvenir , autant de détails , touchant une autre ville, qu'on en trouve sur Genève; on en jugera par les extraits suivants, que nous aurions pu augmenter encore.

«Le quartier du Bourg-de-Four , avoisiné de lieux qui portaient autrefois des noms d'une énergique lubricité, dont la dernière tradition se trouve dans celui de rue des Bclles'Filles , encore en usage , est mentionné par notre auteur. Les détails qu'il donne montrent , qu'à la fin du seizième siècle , la prostitution n'était pas entièrement bannie de cette localité.

«Une scène du corps-de-garde delà Porte-Neuve (elle méritait alors ce nom , car elle ne datait que de peu d'années) nous montre , dans l'auteur, les répulsions des vieux Genevois; le poste était mélangé de réfugiés français, qu'il ne craint pas, au sujet d'une simple irrévérence, de traiter ae poirs ou pourceaux, venus sous le prétexte de V Evangile.

« Les hôtelleries qu'il cite sont celles de la Rose et de la Coquille, bien connues à Genève. L'historiette de l'individu dont