HISTOIRE DE L’ART CHRÉTIEN
288. BECK (Fr.). Andeutungen zu einer tiefern Begründung der Geschichte der religiosen Kunst, etc. — Considérations qui conduisent à mieux approfondir l’histoire de l’art religieux. (Publié par la Société des antiquaires allemands de Munich.) — Munich, 1834, in-4.
289. AUGUSTI (Joh.-Christ.-Wilh.). Beitrâge zur christlichen Kunst geschichte und Liturgik. — Documents pour l’histoire de l’Art chrétien et la Liturgie. — Leipzig, 1841-46, 2 vol. in-8 (5 à 6 fr.).
Guillaume Augusti est un des plus savants théologiens de l’Allemagne moderne. Son livre, Denkwiirdigkeiten aus der christlichen Archaologie ( Faits mémorables de l’archéologie chrétienne ; Leipzig, 1817-31, 12 vol. in-8) , jouit de la plus haute estime de l’autre côté du Rhin. Une nouvelle édition en a été donnée sous ce titre : Handbuch der christlichen Archaologie
(Manuel d’archéologie chrétienne; Leipzig, 1836- 37, 3 vol. in-8), et il est probable que les « Documents pour l’histoire de l’art chrétien et la liturgie » lui devaient servir de complément. La mort a empêché Augusti de continuer la publication de ce dernier ouvrage, car cet habile théologien a été enlevé à la science le 28 avril 1841. Néanmoins le second vol. fut publié en 1846, avec une préface de Charles-Emmanuel Nitzsch.
290. ALT ( H. ). Der christliche Cul tus nachseinen verschiedenen Entivi ckelungsformen und seinen einzelnen Theilen historisch dargestellt , etc. — Le Culte chrétien montré historiquement d’après ses différentes formes; avec deux dissertations sur l’année ecclésiastique et sur l’architecture religieuse. — Berlin, 1843, in-8 (4 à 5 fr.).
29 1 .LINDSAY( Alexandre-William Crawford, lord). Sketches of the History of Christian Art. — Esquisse de l’histoire de l’art chrétien. — Londres, 1847, 2 part, en 3 vol. in-8 (60 à 80 fr.).
Excellent ouvrage, trop peu connu en France. En voici le sommaire : T. I. ch. i, sect. 1 . De l’idéal, du caractère, de la dignitéde l’art chrétien.
— 2. Des symboles chrétiens. — 3. De la mythologie chrétienne. — 4. Classification générale des écoles et des artistes. — Ch. u. De l’art romain. — Sect. 1. Architecture des catacombes. — 2. Architecture chrétienne de Rome. — 3. Sculpture et peinture des catacombes. — Ch. ni, sect. 1. Architecture byzantine. — 2. Du dessin et de la composition. — T. II, sect. 1. Architecture lombarde et gothique. — 2. Sculpture des Lombards. — 3. Nicolas de Pise et son école. — T. III. 5. École de Sienne. — 6. École semi-byzantine de Florence.
— 7. École primitive de Bologne. — 8. Sculpture et peinture au nord des Alpes.
L’auteur reconnaît que ce sont les bons conseils et les encouragements d’une Française de talent, de Mlle Fauveau, qui l’ont déterminé à prendre la plume.
292. RIO (Alexis-Franc.). De l’Art chrétien. — Paris, 1841, in-8, et 1855, 2 vol. in-8. — 14 fr.; — nouv. édit., entièr. refondue et consid. augm . ,ibid., Hachette, 1861 , 3vol. in-8. — 22 fr. (Voirie n° 197.)
Ce livre , disions-nous un jour ( Journal des Débats , 18 novembre 1861) , est l’œuvre d’un homme de goût, d’un homme instruit, d’un enthousiaste. M. Rio s'y montre admirateur sincère, apologiste passionné, de cet idéal chrétien dont les marques s’effacent de plus en plus sur les murs des édifices religieux de l’Italie. Élever un monument à l’art tout catholique du moyen âge, dresser son inventaire, caractériser son esprit, tel a été le but que M. Rio s’est proposé d’atteindre, et pendant un quart de siècle il a poursuivi la réalisation de cette idée. Voyageur infatigable, il a tout vu, tout examiné, et si de véritables traits de lumière s’échappent de son livre, c’est qu’il n’est pas fait seulement avec des livres, mais qu’il nous associe auxvivantesimpressions d’un pèlerin guidé par l’amour des arts. Malheureusement, il faut bien le reconnaître, entraîné par ses sentiments religieux, M. Rio s’est montré injuste envers la Renaissance, qui fit si bien sortir l’art des régions de la théologie mystique et se tourna vers l’antiquité. En tonnant contre l’invasion du paganisme et l’idolâtrie, en tombant dans le préraphaélisme, M. Rio laisse voir qu’il oublie que la loi de l’esprit humain est de marcher.
L’ART ET LA SOCIÉTÉ
293. REICHENSPERGER (Aug.). Vermischte Schriften über christliche Kunst. — Mélanges sur l’art chrétien.
— Leipzig, 1856, gr. in-8, avec8pl.
lith. (5 à 6 fr.).
294. AUBER (l’abbé Ch.-A.). De l’An mille et de son influence prétendue sur l’architecture religieuse. — Paris, Blériot, 1861, in-8, 13 pp.
295. HEMANS (Charles-Isidore). History of ancient Christianity and sacred Art in Italy. — Histoire du moyen âge chrétien et de Part religieux en Italie. — Londres, 1866, in-8.
296. PEZOLT (Georg). Vortrage über Geschichte der christlichen Kunst.
Zum Zwecke fur geistliche Seminarien gesammelt. — Exposé de l’histoire de l’art chrétien à l’usage des séminaires. — Salzbourg, 1866, in-8.
297. SORG (N.). Geschichte der christlichen Malerei. — Histoire de la peinture chrétienne, avec 2 plans in-fol des catacombes de Naples. — Ratisbonne (Regensburg), 1853, in-8 (3 à 4 fr.).
298. HOTHO (Heinr.-Gust.). Geschichte der christlichen Malerei. — Histoire de la peinture chrétienne présentée dans tout son développement par Hotho, professeur à l’université du roi Frédéric Guillaume et directeur du département des estampes du musée de Berlin. — Stuttgard, Ebner et Seubert, 1867-69- 72, 3 livr. in-8. — 10 fr. 50. (En cours de public.)
' Cette histoire delà peinture chrétienne embrasse une période de treize cents années. Elle prend l’art dans les catacombes et le conduit dans les trois livraisons qui ont paru, jusqu’à l’heure de la renaissance. Le temps nous manque pour donner l’idée d’un travail important qu’il faut lire et qui devrait être traduit, car c’est le complément des recherches de notre raneric-David sur le même sujet ( Discours historiques sur la "peinture moderne, 1er discours). 11 nous suffira de dire que cette nouvelle histoire de la peinture chrétienne est l’œuvre du savant éditeur de VEstliètique d’Hégel, d’un philosophe, et d’un des hommes qui font le plus d’autorité en Allemagne comme critiques d’art.
