G SAINT FRANÇOIS XAVIER

charie , dont les habitants, qui avoient reçu le baptême , conservoient toujours leurs superstitions et leurs vices. Pour se mettre en état de faire plus de fruit, il étudia la langue malabare , et traduisit en cette langue le Symbole , le Décalogue , l'Oraison dominicale, et enfin tout le Catéchisme. Sa prédication , soutenue par des miracles , produisit des fruits abondants. Encouragé par ses premiers succès, il avança dans les pays voisins , où l'on n'avoit encore aucune connoissance de Jésus-Christ, et en peu de temps il eut la consolation de voir les habitants détruire les temples de leurs idoles, et bâtir des églises à la place de ces temples. L'année suivante , il passa dans le royaume de Travancor, où il baptisa de ses propres mains jusqu'à dix mille idolâtres dans l'espace d'un mois. On bâtit dans ce pays jusqu'à quarante-cinq églises. La réputation du saint se répandit jusqu'aux extrémités des Indes, et de toutes parts on. le faisoit prier de venir pour recevoir de lui l'instruction et le baptême. 11 se transporta dans l'île de Manar, de là à Cochin , à Méliapour, à Malaca, aux Moluques, et partout il opéra un nombre prodigieux de conversions. Il s'embarqua pour aller au Japon, en apprit la langue, et, en i549 ? aborda dans le royaume de Saxuma , puis à Firando. Ayant eu audience du roi, il en obtint la permission d'annoncer l'Evangile. A Eungo, il confondit, dans des conférences publiques, les bonzes

SALMERON. 647

qui, par des motifs d'intérêt, cherchoient partout à le traverser. Enfin, après avoir séjourné près de deux ans et demi dans le Japon , Xavier se sentit pressé du désir de faire connoître Jésus-Christ dans la Chine. Quoique l'entrée de ce vaste empire fût sévèrement interdite à tout étranger, il s'occupa des niovens d'exécuter son dessein. Mille obstacles s'opposoient à son entreprise; rien ne put l'arrêter ; et, à force de patience, il vint à bout de passer jusqu'à l'île de Sancian, qui est située près de Macao, sur la côte de la Chine. Dieu ne permit pas que son serviteur allât plus loin. Le saint Apôtre, au moment où. il espéroit pénétrer dans la Chine, tomba malade, et après douze jours de langueur, qu'il passa sans aucun secours humain, il mourut à l'âge de quarante-six ans. Il fut béatifié par Paul V, en 1619, et canonisé par Grégoire XV, en 162 1 .

On a de saint François Xavier cinq livres $Epîtres , un Catéchisme , des Opuscules. Ces ouvrages respirent le zèle le plus animé , la piété la plus tendre , un jugement suret solide.

Salmeron ( Alphonse) , l'un des premiers disciples de saint Ignace de Loyola , parut avec éclat au concile de Trente , où il assista en qualité de théologien du Saint-Siège, Il mourut à Naples en i585. Ce jésuite a laissé un nom célèbre par son zèle ei ses ouvrages, imprimés en 16 volumes in-fol. Son savoir est étendu , mais mal digéré.

548 MELCIIIOR CANUS, X1MENÈS.

Simon Vigor , docteur en théologie , recteur de l'Université , se distingua au même concile. Il mourut archevêque de Narbonne, en ]5j5. Ses sermons ont été recueillis en 5 volumes.

Le cardinal Caïétân soutint avec chaleur la cause de la supériorité du pape sur le concile , sous \es papes Léon X , Adrien VI , et Clément VII. Il mourut en i534. Commentaires estimés sur toute l'Ecriture , et la Somme de saint Thomas.

xn. Melchior Canus, dominicain espagnol, né on i520, nommé évêque des Canaries en i552 , ne prit point possession de ce siège, et mourut à Tolède en i56o. Provincial de Castille, professeur de théologie à Salamanque, il fut envoyé au concile de Trente sous Paul III. On estime beaucoup son traité publié sous le litre : Locorum theologicorum libri xn (Padoue, 1727, in-4°)> tant pour les excellentes choses qu'il renferme que pour la manière élégante de les exprimer. On lui reproche seulement d'avoir trop affecté d'imiter les ouvrages de rhétorique d'Aristote , de Cicéron , de Quintilien et des autres écrivains profanes; il fatigue son lecteur par de longues digressions et par une foule de questions étrangères à son sujet.

xiii. Le cardinal Ximenês, archevêque de To-

vives. b^Ç)

Jède, a conservé dans la postérité la réputation d'avoir été le plus grand homme et le meilleur citoyen que l'Espagne ait produit. Tel est le portrait que l'histoire en a consacré : « On vit en sa personne un simple particulier faire plus de bien à sa' patrie que tous les rois qui avoient gouverné : noble, magnifique, grand , généreux, protecteur de l'innocence , de la vertu et du mérite. Il ne conçut et n'exécuta que des projets utiles à l'humanité. Pendant vingt-deux ans qu'il fut archevêque de Tolède , il employa près de vingt millions pour les besoins de l'étal et du peuple. Ximenès fonda l'université d'Alcala , et fit imprimer dans cette ville la Bible polyglotte, qui a servi de modèle à tant d'autres. L'impression en fut commencée en i5i4 et achevée en 1617. Il fit encore imprimer le Missel et le Bréviaire mozarabe.

Fléchier a publié sa vie en françois ; elle est digne

du grand homme dont elle présente le tableau.

Ximenès mourut en 1017. ( Dictionn. de Fellei- ,

à son articie. )

xiv. Vives (Jean-Louis ) , né à Valence en 1/492, vint faire ses études à Paris, et fut appelé à Louvaiu pour y professer les belles-lettres. Il combattit avec succès la méthode des scolastiques. Sa réputation l'avoit devancé en Angleterre, où il se trouva chargé d'apprendre le latin à la princesse Marie, fille du roi Henri VIII. Il se brouilla avec le monarqu •

55o ÉRASME.

l'occasion de .«on divorce. Il a publié grand nombre d'ouvrages recueillis en 2 vol. in-fol. (Bâle, i555) , sur des matières diverses (1). On estime singulièrement son grand IrahéDe la Corruption etde la Décadence des arts et des sciences, un traité De la Vérité de la religion chrétienne , et un savant Commentaire sur les livres de la% Cité de Dieu de saint Augustin , dont les docteurs de Louvain ont censuré avec raison quelques endroits. Budée , Erasme et Vives lurent appelés les triumvirs de la république des lettres.

xv. Erasme , le p^us bel esprit et le savant le plus universel de son siècle. Né à Rotterdam en îlfij , il mourut à Bâle, en i556, âgé de soixante -neuf ans. C'est à lui principalement qu'on doit la renaissance des belles -lettres, les premières éditions de plusieurs pères de l'Eglise, la saine critique (2). Il ranima les illustres morts de l'antiquité, et inspira le goût de leurs écrits à son siècle; il avoit formé son style sur eux; le sien est pur, élégant, aisé. Les papes Léon X, Paul III et Clément Vil l'honorèrent

(1) V ir in omni disciplinarum génère exercitatissimus (dit Paul Jove), et de bonis lilteris optime merivis.

(2) Richard-Simon estloin de partager la haute opinion qu'on s'est faite de ce savant. « Erasme , dit-il , ne fut point le restaurateur des lettres ; elles Tétoient avant lui. Ses éditions des Pères sont remplies de fautes, etc. a (Voyez sa Critique de Dupin , tom. i , pag. 58 1 , 687 , et le Me'moire pour et contre Era«me, dans les Mémoires de littérature de Saint-Hyacinthe , pag. 336 et suiv.