LIVRE PREMIER. 2 0Q

les hommes faits. Il fut nomme', par les magistrats, général des troupes qui dévoient aller en Médie, emploi qu'il aeeepta avec joie. On lui permit de prendre à son choix et d'emme- »er deux cents Homotimes (*•), dont chacun BU1 aussi la liherté de choisir quatre autres Citoyens du même rang; ce qui forma le nombre de mille. Il fut permis de plus à chacun jles mille Homotimes de choisir pareillement , lans le peuple, dix soldats légèrement armes, ^ix frondeurs et dix archers : ce qui faisoit en mit un corps de dix mille hommes, armes à te, dix mille frondeurs et dix mille irchers , non compris les mille Homotimes. Telle étoit l'armée que Cyrus devoit commander. Dès qu'il eut été nomme', son pren ici >oin fut de se rendre les dieux favorables par un sacrifice. Ensuite il choisit ses ileux cents Homotimes ; et ceux-ci choisirent leur tour quatre de leurs pareils. Puis, les

Ilnmofimes , c'est-à-dire , Égaux en dignité:

h donnoil rv nom à tous les Perses qui avoient

i dana les i •» oies publiques, C'étoit dans le

ôrps des Homotimes qu'on clioisissoit les magis-

les officiers supérieurs.

2 IO LA GYROPÉDIE ,

ayant assemblés tous , il leur tint ce discours : « Mes amis, ce n'est pas d'aujourd'hui que je connois ce que vous valez. Je vous ai choisis , parceque je vous ai toujours vus, depuis votre enfance, aussi constants à observer ce qui est regardé chez nous comme honnête, que fidèles à vous abstenir de ce qui ne l'est pas. Vous allez apprendre par quels motifs j'ai accepté l'emploi qui m'est contié , et pourquoi je vous assemble ici. Je sais que nos ancêtres ne nous étoient inférieurs en rien, et qu'aucune espèce de vertu ne leur étoit étrangère : mais je ne vois ni ce qu'ils y ont gagné pour eux-mêmes, ni quel bien en a résulta pour la république. Il me semble, néanmoins, qu'on ne pratique la vertu que dans la vue de jouir d'un meilleur sort que ceux qui la négligent. Celui qui se prive d'un plaisir présent ne prétend point par-là renoncer absolument au plaisir : il se prépare au contraire, par cette privation même, des jouissances plus vives pour un autre temps. Celui qui étudie les règles de l'éloquence, et qui a l'ambition de briller dans cette carrière , n'a pas pour but de haranguer sans relâche : il espèjj qu'en acquérant le don de la persuasion il