LIVRE PREMIER

abord obéissent à la voix et s'empressent

nir: mais, s'il est souvent arrivé qu on

m ail parlé à faux, ils finissent par ne pas

ii, lors même qu'on les appelle pour les

réellement sur la voie. Il en est de mê-

espérances : un homme qui auroit soueut trompe' par de fausses promesses ne merci oit pas qu'on se fiât à celles même qu'il troil de bonne foi. Un général, mon fils, ne jit rien avancer dont il ne soit parfaitement ir : assez d'autres sans lui tiendront des prooa hasardés. C'est dans le moment du dan-

ircequ'alors il lui importe d'être cru, ii ii doil placer ses harangues et ses encouraements.

Je ne puis , mon père, répondit Cyrus, qu'apourer tout ce ([tie vous dites pour ce qui incerne la discipline; je me flatte de ne point

1 l'art de rendre les soldats dociles au immandemenl : vous m'en avez donné des

dès moo enfance, en m'accoutumant à »i« obéir. Voua me mites ensuite entre les ains de différents maîtres qui me fortifièrent

tte habitude ; el lorsque je passai dans

< lasse des adolescents, notre gouverneur

roit çrand soin de nous y entretenir. Je sais

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d'ailleurs que la plupart des lois paroissem n avoir été faites que pour enseigner à commander et à obéir. Après bien des réflexions sur cette matière, j'ai pensé qu'il n'y avoit point de secret plus efficace pour assurer la subordination que de louer et de récompenser l'obéissance ; de punir, au contraire, et de noter d'infamie ceux qui y manquent. Avec ce secret,dit Cambyse, on n'obtient qu'une obéissance forcée : si vous voulez, mon fils, que celle de vos soldats soit volontaire, ce qui vaut infiniment mieux, vous y parviendrez par une voie plus courte. Les hommes se soumettent avec plaisir à celui qu'ils ont lieu de croire plus éclairé sur leurs intérêts qu'ils ne le sont euxmêmes. Entre autres exemples, voyez ave( quel empressement les malades appellent 1< médecin pour avoir son avis sur ce qu'ils doivent faire , et comme dans un vaisseau tout le monde obéit au pilute ; voyez l'attention dur voyageur à ne pas s'écarter dans sa route de ceux qu'il croit savoir les chemins mieux que lui. Mais quand les hommes sont persuadé* que l'obéissance leur peut être nuisible, le; supplices, les récompenses, les dons, ne .;" roient les y contraindre. Quel homme vou