M. Roth ne tient aucun compte de ce va

jonction d.; subordination. 11 devient évident que le poèto énumère des hypothèses diversfis "SOit que... soit que... ", et on se demande même si les deux verbes du troisième pâda n'exprimeiit pas encon; deux hypothèses distinctes avec une seule conjonction ijatl, la poète se fatiguant da la répétition : la proposition principale ne se trouverait alors qu'an vers 4'. Ces hypothèses portent sur les péripéties uan'afcies du mythe qui nous occupe. Mais, avant tout, il faut nous arrêter au mot puramilhi.

M. Rûtli le traduit " hardi » (dans son dictionnaire il disait K sage 11} et l'applique à l'oiseau porteur du Soma. C'est cet oiseau qu'on aurait aidé à traverser les airs. M. Roth, qui n'admet pas commis moi l'incohérence dans les métaphores des Kisbi», ne nous explique pas comment il concilie le sens propre du verbe iïhuh. « ont porté, charrié n, avec la figure de l'oiseau. Passons. Je. n'admets pas que puramdhi désigne l'oiseau, par la raison que ce mot, dans un certain nombre de ses emplois, est incontestablement, et de l'avis de M. Roth lui-même, un féminin, signifiant sagesse ^ ou abondance *, peu importe; que dans aucun autre de ses emplois, il n'est indispensable de le prendre comme masculin, pas plus dans le sens de >< hardi » que dans celui de ( sage », et que ma méthode consiste, quand je connais une application certaine d'un mot, l'i n'en piis supposer d'autre sans nécessité. J'ai discuté ailleurs Mes emplois du mot ■puramdhi, et montré que la sagesse (ou l'abondance) est devenue un personnage divin qui peut se confondre avec les diverses formes do la femelle mythique, mais paraît représenter particulièrement la parole sacrée- La Puramdhi est la compagne de Soma, IX, 72, 4; 110, .3, comme la prière qu'elle est supposée représenter, et on ne peut s'étonner qu'elle figure à côté de lui dans le mythe qui nous occupe. Elle était déjà nommée au vers 2, où, après l'hémistiche traduit plus haut « Ce n'est pas l'aigle qui m'a emporté à sa guise; j'ai triomphé par mon adresse et mon héroïsme », je comprends ainsi ce qui suit : « Là-haut, Puramdhi a laissé derrière elle les avares, et alors, ayant pris

1. C'asl da reste ce qu'ndmet M. Rotli lui-ii soit toute diflïreate.