Éô,T

4. Peut-être : « J’ai salué et j’ai contemplé ton coucher (?) ».

DES OREILLES ET DES YEUX

L’autre stèle est consacrée à Haroéris. Ce dieu hiéracocépliale est représenté dans la partit; supérieure du monument, coiffé du pschent assis sur un trône jq|, et tenant un sceptre j et le signe do la vie Ho. Devant lui, un autel supporte une offrande (ou un vase- à libation?) et des Ileurs de lotus. Au-dessus du dieu, on lit sa légende hiéroglyphique :

^ S <S 'Ê î A { ï 1 i ’ Har~ouer (Aroéris), dieu souverain du ciel, roi des êtres divins, disposée en colonnes verticales; derrière lui sont représentés quatre yeux humains :<§>: et deux oreilles <9$. De l’autre côté, auprès de l’autel est

cette autre légende :

, w . 1 gq » u fait (ou a consacré) (ce monument), le

grammate . d’Ammon au tribunal de justice, Neb-Ra,

Jîls du grammate Paï (ou IP ri). Au bas de la stèle, un personnage est agenouillé, dans la même attitude que celui qui est figuré sur le premier monument ; devant lui est également gravée une légende hiéroglyphique disposée en colonnes ver-

^ ^ Vénération et Ila-

ruéris, prosternation à ( celui gui entend la dévotion! Qu’il m'accorde mes yeux pour voir ma route afin de marcher (aller) à la sépulture du grammate . au tribunal de justice, Neb-Ra, le légitime (?), fis du grammate . ïleri

(ou Paï).

Le monument du même genre, que notre Musée de Paris possède, est une stèle dont M. de Rougé a fait ressortir l’intérêt historique dans sa Notice sommaire des monuments égyptiens e.rposés dans les galeries du Musée du Louvre (1 aris, ts.).), in- 12, p. 00)'. Elle est consacrée au culte de

L Musée Charles X, salle historique, armoire C.

dans i.e symbolisme de l’ancienne Égypte 153

la reine Àhmès-Nofré-ari (ou Atari), femme cl’Amosis, de la XVIIIe dynastie. Celte princesse est représentée dans le registre supérieur, assise sur un trône et revêtue de tous les insignes d’une divinité, l 'no légende inscrite auprès d’elle la ci ual.itie en effet, et à titre de défunte: La divine épouse

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d’ Amman , A h- niés Nof ré-an (ou atan ?), (1

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Devant elle, des Heurs et d’autres offrandes sont déposées sur une table, et un prêtre debout lui présente des parfums allumés. Dans le champ, on lit aussi la légende hiéroglyphique de ce personnage, disposée en quatre colonnes.

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Acte d'encensement 2 à ta personne (qui est celle de) la dame des deux mondes,

l 1 d ci

de la main du fonctionnaire du lieu de vérité,

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