Je lis

les dieux de l’équipage de Rd.

6. Le mot qui précède miel est illisible. Le miel jouait un grand rôle dans l’alimentation et dans la médecine des Égyptiens. Les temples en étaient abondamment pourvus. Plutarque parle de la fête de Thoth, dans laquelle on mangeait du miel et des figues (voir la légende du 19 Thoth, ci-devant p. 146, note 2).

L’usage du miel était réservé pour les jours de joie. Ma traduction suppose l’élision du verbe •xt, dire , élision dont les exemples abondent dans le style égyptien. Mais je suspecte ici un caprice orthographique qui a défiguré les verbes »,om, pousser des cris de joie, et o*, stnov, acclamer , gesticuler d’allégresse. Il faudrait lire alors : Les dieux se livrent à la joie et à l’allégresse, en mangeant avec du miel.

Mois d’Athyr

Jour

Date Grégor.

Marque

20 novem.

lacune

lacune

fff

ni

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Quelque chose que tu voies ce jour-là, ce sera heureux.

(Il ne reste que quelques mots de la légende.)

1 Ce fut le jour de la sortie

d'Isis.

(Ne sors d’aucun côté)2 en ce jour.

Les dieux voulurent3 faire l’ennemi

de4 Celui qui nait ce jour-là meurt

de blessures.

5 6 les Oérous s, dans Sesennou7 8.

Apport d’un message* dans le haut

lieu à Sesennou, en ce jour heureux pour les siècles et jusqu’à l’éternité.

Arrivée des Oérous supérieurs et inférieurs à Abydos, versant des larmes; Isis et Nephthys se lamentent à voix haute devant eux pour Ounnefer. N’écoute pas de chants joyeux en ce jour9.

Arrivée des Oérous supérieurs et infé-