Naville, t. i, pl. exi

LE LIVRE DES MORTS

monter sur la barque parmi les suivants de Râ' ». C’était mêler ensemble les deux conceptions principales de l’autre vie, la conception osirienne et la conception solaire : aussi, comme c’est la conception osirienne qui domine dans la partie du livre qui nous occupe, après les trois chapitres consacrés à l’identification du bac et de la barque du Soleil, on revenait à des sujets qui s’accordaient mieux avec le mythe osirien. On s’attachait à gagner la faveur d’Hâthor, la dame d’Occident, la compagne d’Osiris, et on tenait à compter parmi ses serviteurs1 2. On allait « s’asseoir entre les deux grands dieux3 », les dieux auxquels les vivants demeurés sur terre adressaient leurs offrandes afin qu’ils en distribuassent une partie aux morts.

On avait en effet cherché à expliquer de deux manières la façon dont les morts s’y prenaient pour se procurer les provisions utiles à leur subsistance. Selon les uns, le double recevait, soit directement, soit par l’entremise des divinités, le pain et la bière, la viande et les fruits qu’on déposait dans le tombeau : d’où la nécessité des chapitres cv et cvi, pour « approvisionner le double par l’offrande », et pour lui « donner chaque jour, dans Memphis, des rations abondantes 4 ». Les autres croyaient que les esprits cultivaient les jardins d’Ialou pour le compte d’Osiris, et gagnaient leur vie par les mêmes travaux qu’on exécutait sur notre terre : les chapitres cvn-cx ont été rédigés pour eux. Ces jardins d’Ialou occupaient la moitié orientale du Dait, et on n’y entrait qu’après s’être concilié les bonnes grâces des Esprits de l’Orient et de l’Occident qui en protégeaient l’accès 5. Ils sont trop connus

1. Les ch. c, en dans Naville, t. i, pl. cvm-cxi, et Einleitung,

2. Le ch. cm dans Naville, t. i, pl. cxv, et Einleitung, p. 152.

3. Le ch. civ dans Naville, t. i, pl. cxvi, et Einleitung , p. 152.

4. Les ch. cv, evi dans Naville, t. i, pl. cxvii-cxvm, et Einleitung , p. 152-153.

5. Les ch. cviii, cix dans Naville, t. i, pl. cxix-cxxiii, et Einleitung , p. 153-156; cfr. pour la position de ces Jardins, les p. 335 sqq. du présent volume.