ἐπὶ τὸν ποτομόν P. — 27. Ibid. 24,17,18. — 31. Area

VIE DE SAINT EUTHYME LE JEUNE. Lo

DA) τ æ ΞΙ D S =

χαθὼς αὐτῷ θεὸς bus χαὶ Βεσελεὴλ ὁ σοφώτατος ἀλλ᾽ ἢ μὲν ἐπιστασία τοῦ ἔογου τῷ Move ἐγχεχείριστο, ἡ

ἕνεξις τῆς ὕλης τῷ λχῷ ἐπετέτραπτο, ὧν οἱ μὲν χρυσόν, οἱ δὲ ἄργυρον, πλεῖστοι δὲ χαλκὸν, za id np ρον ἕτεροι, εἰς τὴν τοῦ ἔργου ἐχπλήρωσιν προσεχόμιζον, ὡς δὲ χὰν τοῖς ἐπίπλοις οἱ μὲν χρυσὸν vevrouévov, οἱ δὲ

ñpubo roue χαὶ μέχρι τριχῶν αἰγείων ἐποιοῦντο τὴν προσένεξιν, ἀναλόγως (οἶμαι) τῆς ἑαυτοῦ περιουσίας τὴν προσφορὰν ποιούμενος ἕχαστος. σχόπει δ᾽ οὖν χανταῦθα, εἰ μὴ χαὶ τῷ νέῳ ἡμῶν Μωσεῖ τὰ ὅμοια συνδεδράμηχεν" οἱ μὲν γὰρ αὐτῷ τῶν εὐσεδῶν εἰς τὴν τὴς μονῆς ἐπισύστασιν χρυσὸν παρεῖχον φερόμενοι, οἱ δὲ ἄργυρον, ἕτεροι γαλχὸν χαὶ σίδηρον εἰς λειτουργιχῶν σχευῶν ἀποπλήρωσιν. ὡς δὲ χὰν ταῖς διατροφαῖς οἱ μὲν σῖτον χαὶ 0Gmpix, ἄλλοι δὲ οἶνον χαὶ ἕτεροι ἐχχρποφόρουν ἔλαιον, οἱ δὲ ζῷα εἰς θοίνην τοῖς ἐργάταις διάφορα, οἱ πλείους δ᾽ αὐτῶν μετὰ τὴν τοῦ ἔογου περαίωσιν χαὶ ἔπιπλα σηριχὰ χαὶ σχεύη ἱεοὰ προσεχόμισαν. χαὶ οἱ μὲν γῆν ἀφιέρουν * τῇς ἑαυτῶν ἀποτ ἐμόμιενοι, οἱ δὲ ἀγροὺς χαὶ ἀμπελῶνας, βοσχημάτων τε ἀγέλας χαὶ τὰ λοιπά, οἷς οἱ τὴν μονὴν οἰχοῦντες διατραφήσονται χαὶ τὸ ἄλυπον καὶ ἀπερίσπαστον ἕξουσιν, ὡς ἂν χαὶ θεῷ ἀφροντίστως λατρεύωσι χαὶ τοῖς HSE ἐπεύχωνται τὰ βε λτίονα.

932. --- Ἀλλὰ ταῦτα μὲν χατὰ διχφόρους αἰτίοις χαὶ χρόνους ἀφιερούμιενα εἰς πλάτος ἐπιδοῦναι: τὴν μονὴν διαπετΖσασαν τὰ PRE αὐτῆς πεποιήχασιν: ὁ δὲ τιμιώτατος πρεσθύτης ὡς πλείστους ἀποταξαμένους χαὶ ἀποταττομένους ἐν τῇ χατ᾽ αὐτὸν μονὴ ἑώρα τοὺς πίντας νεοπαγεῖς καὶ ἀγυμνάστους πρὸς τὴν ἄσγιησιν, ἤδει δὲ σαφῶς καὶ τοῦ ἐχθροῦ τὰ μετὰ ποιχιλίας σοφίσματα, δεδιὼς μήπου λεληθότως λοχήσας τινὰ ἑαυτῷ ποιήσει. τὸ θήραμα, ἠγωνία χαὶ ἤσχαλλεν χαὶ ταῖς εὐχαῖς ἐχτε-

΄ ΄ \ Te ΄ - il 2 ι CN VÉGTEPOY νύχτωρ χα! μεθ ἡμέραν ἀπεχρᾶτο πρὸς χύριον « Μὴ παραδῷς

2. ΄ τ δέ £ ! Q ; ΄ DE A τοῖς θηρίοις, ὦ δέσποτα », λέγων, « ψυχὰς ἐζομολογουμιένοαις σοι, ἀλλὰ

AI « \ ᾿- ᾽ - ΕΞ TD ᾽ 0 φιλόψυχος ὧν ὡς διὰ σὲ τῷ χόύσμῳ ἀποταζαμιένους φύλαξον αὐτοὺς ὑπὸ

1. ἀπωλέσαντες Ρ. — 5. Cf. Exod. 34,5-7. — 7, χὰν LP. — - νενισμένον Ῥ. -- 8. ἐρυθρωδανωμένα LP. — 9. αἰγίων LP. — 10. κἀνταῦθα P. — 11. ἡμῶν om. P. — 14. ὄσπρεια L. — 15. θήνην L : θήχην P. — 17. προσεκόμησαν L. — 25. ὑποτασσομένωυς P.

ἘΠῚ" ξ AR Le ee a AUS MS SES ; GS — 26. ἀγυμνάστας P. — 28. ἤσχαλλε P. — 30. ὦ τοῖς, δέσποτα, θηρίοις Ρ. — 31. ἀποτεξαμένους L.

“- » » ms La LA περιοχὴν τῆς σῆς ἐπαύλεως" τήρησον αὐτοὺς ἐκ τοῦ πονηροῦ" ἀγίασον αὐτοὺς τῷ ἁγίῳ σου ὀνόματι" σόφισον αὐτοὺς χατὰ τῶν μεθοδειῶν τοῦ , δ “- dr 5 à ΄ πολυμηχάνου δυσμιενοῦς" δός μοι ἐπὶ σοῦ μετὰ παρρησίας χαυχήσασθαι 2 1 LA τ A δέδ ΄ dr : \ 52 Dix PURE ὑπὲρ αὐτῶν, ὅτ! οὺς δέδωχαάς μοι ἐφύλαξα καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώ- Aero: τεύξουχι θυμηδίας μετὰ πάντων τῷ σῷ παριστΖυενος βήματ' To" τεύξομαι θυμνηδίας μετὰ πάντων τῷ σῷ παριστάμενος βήματι, CEE LA ΝΣ - 5 à PETER TNA ANNE SEA δ “" δέ ὥστε ἔχειν ἱκανῶς ἀνακράζειν. « ᾿Ιδοὺ ἐγὼ χαὶ τὰ παιδία, & μοι δέδωχας, κύριε ».

99. — Τοιχῦτα ᾽ν ὡς AE ἐχ πλειόνων ἐν τύπῳ περιτλάδομεν, ὁ »»

? 101 Ar .»

ἱ ͵ ; / PREMIER 5 Ÿ “2 » Na 17 τοις θρέμμασιν ξναγώνιος NY και ιὁασχαλίαις ανενόοτοις προολάτχοτι-εῖν

’ , x NS ποίμνιον" αὐτὸς ὃ

᾿ - x ᾿ € ν᾽ € » LAN ἐπειρᾶτο TO ποίμνιον « O ἀντίδικος ἡμῶν, ἀδελφοί, διάξολος» πο ροιλαο-

; , Pr E N À 321 , DAT A ταπίῃ. ἀσφαλισώμεθα οὖν ἑαυτοὺς χαὶ * du ὃ ἐξήλθομεν, δι᾿ αὐτὸ χαὶ » , L “Ὁ - " κι Υ͂.

ἀγωνισώμεθα" εἰ τῷ χόσμῳ ἀπεταξάμεθα, ταῖς χοσμιχαῖς ἐπιθυμίχις u7 ὑποπίπτωμεν" εἰ τὸ σῶμα ἐσταυρώσαμεν χαὶ τὸν θάνατον τοῦ χυρίου » δ , € 2 \ AN A X > ΄ ἐπενδυσάμεθα, πνεύματι περιπατῶμεν χαὶ ἡδονὴν σχοχὸς οὐχ ἐπιτελέ-

3 PAIN Ὁ al a τὸ \ , ENS , ὃ ΄ σωμιεν" εἰ διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν τὸ ἀγγελικὸν ἐπενθυσάμεθα € sw = » ᾿ ee A a A “ 1

πρόσχημα, ὡς ἄγγελοι ἐπὶ γῆς ToMreusouex καὶ γχ9 τὸν θεῖον πόθον

Souci δύο ταῦτα ἀπογεννᾶν πεφύχασιν, ἢ

272 δ,» 16 , 5 » -Ὁ \ ΄ x LI

ἔρως δόξης ἢ φόθος χολάσεως. εἰ οὖν dyaromey τὸν χύριον, τὰς ἐντολὰς , -Ὁ / δ 5

ἀλλα τήν γε χόλασιν φοῦ δηθῶμεν (χαλὴν γὰρ ἀυιφοτέρωθε ν σωφοον!(εσθαι), χαὶ τάχα χαὶ οὕτω: οὐ μαχρὰν τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἘΠΕ “ ᾿ς S => VE = SAT RE > 24 ἐσόμεθα, pobw τοῦ μὴ παθεῖν τὸ καχῶς ποιεῖν ἀπαονούμενοι. ἐργαξώ-

μους, χαθὼς Σολομὼν διαγορ οξύξ: ὁ ἐν βασιλεῦσι ia

1. τῶν : τὴν P. — 7. Il Reg. 23 Is. 8,17; Hebr. 2,13. — 12. τοῖς fpéuprotv ἐφ᾽ ὁδοῦ P. — 15. I Pet. 5,8. — 14. x κεται : ἔοχεται: P. — χαὶ om. P. — 14. χαταπίει P. — 16. ταῖς : xai P. — 18 et 19. ἐν ϑυσάμευα sans augiment, Mais NON à πιο-

ditier; cf. ma T'heodora, additions à 23,9. Kurtz. — 22. δόξης om. P. — 26. ἐργαζώ-

συμπεριφερόμενος — ἀνέμους, Prov. 11,29.

χερσίν, cf, 1 Cor. 4,12. — 27. ὁ γὰρ — ἀκάνθας, Prov. 13,19. — 98, γαὶ μὴ:

EE Ë , Ni > ἢ ie x διορίζεται" « Ὁ ἀργὸς γάρ », φησί, « μηδὲ ἐσθιέτω », χαὶ αὖθις" « Ερ- - » 2 x ᾽ \ UE = / \ τ γαζόμενο: ταῖς οἰχείαις χερσὶν εἰς τὸ μὴ ἐπιδαοῆσαί τινὰ καὶ ταῖς χρείαις ME ve : δ ASP ETS μου χαὶ τοῖς οὖσι μετ᾽ ἐμοῦ ὑπηρέτησαν αἱ χε pes αὗται, ὡς ἂν μὴ μόνον

€ τῶν 2 ÿ = UN - x ᾿ ἑαυτῷ ἐπαρχῇ ὁ ὁ ἐργαζόμενος; ἀλλὰ τῷ εομένῳ τῶν ἀδελφῶν τὰ πρὸς

τὴν χρείαν παρέχοιτο ». « Πάντα μὲν ὅσα ἂν ποιεῖτε D, ὁ αὐτός φησιν ἀπόστολος, « εἰς δόξαν θεοῦ ποιεῖτε, εἴτε ἐσθίετε εἴτε πίνετε εἴτε τι ἄλλο ποιεῖτε »" ἐγὼ δὲ πρὸς τοῖς εἰρημένοις χαὶ τοῦτο λέγω ὑμῖν ἐκ τῆς γραφῆς ἀναλεγόμενος" « Ῥαπεινώθητε ὑπὸ τὴν χραταιὰν χεῖρα τοῦ Χριστοῦ χαὶ σώσει ὑμᾶς" TA TA ἀλλήλους προηγούμενοι, τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί, τῷ

σὺν πάσῃ χαχίᾳ ἀρθήτω ἀφ᾽ ὑμῶν: αἱ χεῖρες ὑμῶν χωρὶς ὀργῆς καὶ διχλογισμῶν πρὸς τὸν θεὸν αἰρέσθωσαν᾽ οἱ πόδες ἐν ἑτοιμασία, τοῦ εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης χινείσθωσαν᾽ ἐν ἀγάπη ἀνυποχρίτῳ ἀποστυγοῦντες μὲν τὸ πονηρόν, χολλώμενο: δὲ τῷ ἀγαθῷ πείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν χαὶ ὑπείχετε" αὐτοὶ γὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν. συγχωρεῖτε ἀλλήλοις τὰ εἰς ἑαυτοὺς ἁμαρτήμαται, ἐπειδὴ ἀνάγκη ἐστὶν ἐλθεῖν τὰ σχάνδαλα, χαθὼς ὁ χύριος προηγόρευσεν, ἐξαγορεύετε ἀλλήλοις τὰ ἁμαρτήματα, ὡς ἂν ὑπὲρ ἀλλήλων προσεύχεσθε, ἐξαιρέτως τῷ προεστῶτι, ὅπως ὑμῖν ἐχεῖνος θεύθεν ἐξαιτῆται τὴν ἄφεσιν, ἐπείπερ, ὡς τὰ θεῖα διπος λόγια, μώλωπες - θριαμιευόμενοι οὐ πο ρος ἐπὶ τὸ χεῖρον, ἀλλ᾽ ἢ ΣΝ ταὶ ὥσπερ χαὶ ἐν τῷ εἰς μετάνοιαν χηρυττομένῳ τοῦ [Προδρόμου βαπτίσματι ἐξχγορευόμενοι ἕχαστος τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν ἐδαπτίζοντο" χαὶ γὰρ ὥσπερ τὰ ba ἐν χόλπῳ θαλπόμενα ζωογονεῖται, οὕτως χαὶ λογισμοὶ χρυπτόμιενοι εἰς ἔργα προδαίνουσι ». ὑπεμίμνησχε δὲ αὐτοὺς συνεχῶς χαὶ τοῦ χοινοδίου, οὗπερ ᾿Ιωάννης ὁ τῆς Κλίμαχος τὰ χατορθώ-

περιλασὼν ἐζωγράφησε' χαὶ ἁπλῶς πᾶσαν διδασχαλίαν παλαιᾶν, πᾶσαν δὲ νέαν ὡς ἐπὶ γλώσσης φέρ οων ἀχωλύτως nie τοῖς ἀχούουσιν, ὥστε

1. II Mhess. 3,10. --- μηδὲ : μὴ δὲ [, : μὴ Ρ. — 2. 70. 9 --- ταῖς χρείαις μου τοῖς οὖσι Ρ. -- 4. Eph. 4,28 — 5. τὴν om Ρ. — I Cor. 10,31. — 8. I Pet. 5,6. — 9. τῇ τιμῆ — λατρεύοντες. Rom. 12.10-11. — 10. πᾶσα — ἀφ’ ὑμῶν, Eph. 4,31. — 11. αἱ χεῖρες — αἱρέσθωσαν, cf. 1 Tim. 2,8. — 12. οἱ πόδες — κινείσθωσαν, cf. Is. 52,7: Eph. 6,15. — 13. ἐν ἀγάπῃ — τῷ ἀγαθῷ, Rom. 12,9. — 14. πείθεσθε — τῶν ψυχῶν ὑμῶν, Hebr. 13,17. — 16. ἀνάγχη — σχάνδαλα, Mat. I8,7; Luc. 17,1. — ἐλθεῖν om. P. — 17. ἐξαγορεύετε — προσεύχεσθε, Cf. lac. 5,16. — 18. προσεύχησθε P. — 19. ἐξαιτεῖται Ρ. — 22, Cf. Marc. 1,4-5. — 25. ὁ τῆς Κλίμαχος om. P. — 26. ἀρετὴν ἰδέαν P.

œuf

UN “δ, - ᾽ ΄ ἤδη ἐν τῇ θεοσυστάτῳ μονῇ διαπεραιούμιενος τέταρτον, ἀποχείρας μὲν

ἡμᾶς ἐν τῇ or λεγομένη κώμῃ (° 1 ἐν τῷ Δημητρίου ναῷ τοῦ χο-

αὐτοῦ χελλίοις ἔξω χατοιχεῖν- ἔρως γὰρ ἡμᾶς Eye τῆς ἡσυχίας τέως διάπυρος. χὰν φιλοδοξίᾳ νιχηθέντες τοὺς θορύδο jus χαὶ τὰς ἐν ἄστει δια-

Dave anniv | G16%0v Ἀντωνίου τοῦ ἐν Ἰκρανέα! (22) πεπλανημιένου oser

(ἐν τοῦ εὐαγγελίου » ἐπεγέγραπτο, πᾶσαν δὲ βλασφημίαν καὶ πᾶσαν αἱρέσ εως ATApY nv ἐν ἑαυτῇ ἐπε φέρετο. δούλομιαι μὲν ἐνταῦθα τοῦ λόγου γενόμενος χαὶ τὰς εἰς ἡμᾶς π ὙΠ Ὁ τοῦ διορατιχωτάτου ἡμῶν πατρὸς τ. χαὶ ἔτι μᾶλλον τὰς ἐν διαφόροις χαιροῖς καὶ τύποις FOOD τείας αὐτοῦ: δέδοικα δὲ μὴ ἀμετρίαν ἐγδίχως ἐγχληθήσομιαι ὑπὸ τῶν Ho τὴν συμμετρίαν ἐν τοῖς σὺ γράμμασιν" ὅμως οἷον 0 υσμά τι τῷ λόγῳ τὰ ἡμέτερα μόνον διὰ βραχέων ἐνταῦθα συνάψαντες τὰ πλείω τοῖς ὅσο να διηγεῖσθαι παραχωρήσομεν.

90. — Τίνα οὖν τὰ ἡμέτερα ; ἀποκαρθέντων ἡμῶν ἐν τῷ Δημητρίου ναῷ, ὡς ἤδη A προλε τς χαὶ τρίτην ἡμέραν τ ER ἐν τῇ παρεδρεύσε: τούτου, ὡς ἔθος ἐστὶ τοῖς μον ζζουσιν (55), ὁ ἀληθῶς τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος χαὶ τῇ ἀγαθῇ πράξει τῇ θεωρίχ ἐπ ιδεδηχὼς χαὶ ὡς ὑποσάθρχ ταύτῃ πρὸς τὴν τῶν μελλόντων γνῶσιν ARE τὰ 210 ἡμᾶς ἐμπνευσθεὶς τῇ φωταυγείχ τοῦ πνεύματος περὶ μιέσην ἡμέραν ἐν μιζ τῶν τοῦ ναοῦ στοῶν μόνους ἀπὸ τῶν ἄλλων μεθ᾽ ἑαυτοῦ προσλαδόμε evog, ταῦθ᾽ ἡμῖν ἐμφανίζειν διέγνωχεν: « Ἐγώ », φησίν, « ὦ Βασίλειε, ἀνάξιός εἰμι : : " À θείας φωταυγείας ἀξιοῦσθα!: ἢ προρρήσεως᾽ ταῦτα γὰρ τῶν μεγάλων ἐστὶ πατέρων χαὶ οἷς ὃ βίος τὴν κάθαρσιν προεθησαύρισεν" ἐπειδὴ δὲ ὑμεῖς εἴτε πλανηθέντες ἢ χαὶ χαλῶς εἰς τὴν ἐμὴν χατεδράμετε ἀναξιότητα διὰ τὴν

δ Va ME Ÿ e \ 3 ’ AN ΝΣ € x \ ὑμῶν WOE \ELAV. ὡς AV pa TRINT A “ὁ σχιμοι dGLNTE, οὐδόχησεν 0 θεὸς LIL

2. ἐν ἀνοίξει τοῦ στόματος, Eph. 6,19. — 6. Σερμιλία LP. — 8. τε ὡς Ρ. — 5: διοριχωτάτου P. — 16. τόποις : τρόποις P. — IS. συγγράμμασι P. — 19. μόνα Ρ. — 22. ἤδη προλελέχαμεν P: προλελέχαμεν — pi. de λέγω, forme barbare, qui est pourtant à retenir. Kurtz. — 27. προσπλανόμενος L. — ταῦτ᾽ ἡμῖν L. — 30. εἴτε τε

Ρ. — 32. ὡς : καὶ LP.