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maison pour le recevoir ; et, de bon gré ou Don , il alla au-devant de Kakig avec une escorte de prêtres. L'ayant ramené avec de grands honneurs, il l'installa dans sa maison et lui servit un magnifique festin. Mais cette réception ne put faire oublier au roi et aux siens ranimosité qu'ils nourrissaient depuis longtemps au fond àa cœur. Lorsqu'il fut un peu excité par le vin, s' adressant au métropolite : u On m'a rapporté, lui dit-il, que • tu as un très-beau chien. Nous voudrions bien le voir. » Le prélat, comprenant que ces paroles étaient une provocation, les laissa passer sans y répondre. Kakig ayant réitéré sa demande, on appela le chien ; mais il n'accourut pas, car ils n'osaient pas prononcer son nom d'Armën. «Eh! quoi, ajouta Kakig, appelez-le par le nom auquel il répond. » Marc, donûné par le vin , agpela : « Armên , 0 Ânnêu ! » Aussitôt l'animal fit un bond avec la rapidité d'un lion ; Kakig en le voyant dit : « Ce chien porte donc R le nom d'Armën?» Marc, rougissant, reprit: k II est « gentil, c'est pour cela que nous l'appelons Armên. — « Maintenant nous allons voir, dit Kakig, quel est le plus « gentil de l'Arménien ou du Romain. » Un grand sac avait été préparé, et Kakig ayant lancé un coup-d'œil a ses fantassins, ils cernèrent l'animal, et avec de grands effi>rts, le précipitèrent dans le sac. A cette vue, Marc, persuadé qu'ils voulaient l'emporter, entra en fureur et ^tropha durement les gens de service. Kakig, souriant avec dédain, fit signe de la main aux siens. Aussitôt, ils entourèrent de quatre côtés l'infâme métropolite, et l'ayant ^, le jetèrent violemment et en le maltraitant dans le sac, en compagnie de son chien Armên. «Voyons, dit

Kakig, quel est le plus brave des deut, le cltien geniil ou le métropolite romain, u Et il ordonna de frapper radement l'animal. Celui-ci furieni, se jeta sur son matire, et se mit à le déchirer à belles dents. Us continuèrent une bonne partie de la journée à battre le chien, qui dans sa rage, faisait couler le sang du maudit hérétique. Marc DR cessait de pousser des cris affreux et des lamentation». Il y avait un combat à outrance dans l'intérieur du sac, du fond duquel sortaient un bruit de grincement de dents, des gémissements et des plaintes. Ce fut de cette mort horrible que périt ce blasphémateur, devenu la pâture des chiens. Kakig fit mettre toute sa maison au pillage, car c'était un homme fort richeetd'un rang très-élevé. S'étant emparé d'immenses trésors d'or et d'argent, ainsi que de ses troupeaux, t|ui se composaient de 6,000 brebis, &0 paires do buffles, et iO paires de breufs, il s'en revînt chez lui, emmenant en même temps quantité de cbevaiu et de mulets. Kakig ht ainsi , au milieu des Romûng, ce que jamais personne n'osa f^tîre avant ni après lui. Depuis lors il ne reparut plus à. Constantinople, et refusa c(MiSi> tamment de se rendre à l'appel des Romains.

A cette époque, le roi Kakig, tils d'Apas de Gan, brillait comme savant et comme possédant à fond In doctrines philosophiques et littéraire!^. Il marchait de pair avec les docteurs romains; et lorsqu'il venait à Constantinople, il s'a.tseyait dans la chaire de Sainte-Sophie. D savait en entier l'ancien et le nouveau Testament, 8t étonnait par son éloquence.

Son contemporain Grégoire Magistros le Bahlavonni, fib tic Varag. était nussi un logicien invincible, plein des grices

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divines, et admirable dans les réponses qu* il opposait aux Romains; homme versé dans toutes les sciences, et dont b Toix avait nne grande autorité. Il savait d'un bout à raatre la Sainte-Écriture. Il avait le privilège, avec les pUlosophes, de prendre place dans la chaire de Sainte- Sophie, et discourait avec les docteurs romains : il était compté parmi les plus illustres docteurs arméniens.

XCV. Nous citerons encore Nersès, de la province de Pabrévant, l'un des grande [docteurs] d'Arménie, savant •profond et ingénieux, habile littérateur et philosophe. Il avait étudié à Arkina : il était passé mattre dans la connaissance des deux Testaments divins, et capable de résister à tous les docteurs romains; par sa solide instruction, et son talent de parler en public, il rivalisait avec |le roi Rakig et les docteurs arméniens que nous venons de citer.

Soos le règne de Kakig Schahenschah, fils d'Aschod, et souverain de l'Arménie, il arriva un signe étrange et tenîble, auquel le saint Mystère donna lieu. Dans le couvent de Bizou, bâti par ce prince, pendant que l'on célébrait la messe à l'église, le jour de la Pentecôte, le prttre oflSciant laissa tomber une parcelle de la sainte Hostie. Le surlendemain, deux vénérables religieux eurent une révélation, et étant venus dans l'église avant les Pères, fnn d'eux dit à l'autre ; « Une vision que j'ai eue cette « ouit m'a montré la lampe qui est suspendue à la coupole, « tombant devant l'autel, sans que la lumière s'éteignit. » L'autre dit : « Moi aussi j'ai en une vision ; il m'a semblé «qu'un astre d'une grandeur prodigieuse tombait du haut ^ des deux devant l'autel, et qu'il était devenu encore plus

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(( radieux après sa chute.» Ces deux récits surprirent tous les moines ; le Père [supérieur] du couvent éclairé par r Esprit-Saint, s'écria: « Cette révélation signifie qu'il est (( tombé un fragment de la sainte Hostie. » Ausâtôt. ayant allumé des cierges , les moines se rendirent à l'église, Tencensoir à la main, et la balayèrent pendant plusieurs joui*s de suite. Lorsqu'ils furent entrés dans le sanctuaire, ils trouvèrent la parcelle encore intacte, devant l'autel. L'ayant recueillie, ils rendirent des actions de grâces à Notre-Seigneur Jésus-Christ Ce miracle raf-. fermit dans la foi orthodoxe une foule de gens, qui furent convaincus que ce Mystère est céleste et divin, et qu'il est le coi^ps véritable de Dieu.

XCVl. Au commencement de l'année 51 5 (5 naars 1066 i mars 10C7), apparut dans la partie orientale du ciel| une comète qui prit la direction de l'occident. Après s'être montrée pendant un mois , elle cessa d'être visible. Au bout de quelque jours elle reparut à l'occident à partir du soir (1). Beaucoup de personnes qui l'aperçurent affirmaient que c'était le même astre qui avait été vu à l'orient dans le temps où les infidèles sortant de leur pays, saccagèrent l'Arménie, exterminèrent les chrétiens et leur imposèrent le joug de la servitude.

C'est à cette époque que l'émir des Perses , nommé Oschïn, vint ravager plusieurs contrées, et répandre à torrents le sang des fidèles du Christ. 11 couvrit de deuil et de ténèbres la face de la terre. S'étant mis en marche avec des forces considérables, il vint établir ses quartiers d'hiver dans la Montagne-Noire (2}. Les populations de toute cette province furent massacrées. Une multitude do