AVERTISSEMENT DE DON MANUEL PALACIOS

Il est d'une incontestable vérité, pour celui qui connaît quelque peu l'histoire du

(a) Lorente no consagra en su « Historia del Perû » màs que unas cuantas lineas al episodio histôrico de OUantay y Ruminahui ; y no sabemos que otro alguno

(a) Lorente, dans son « Histoire du Pérou », ne consacre que quelques lignes à l'épisode historique d'OUintaï et d'Œil-de-Pierre, et nul autre, à notre

sera una verdad incontestable que à pesar de los obstdculos insuperables que se han opuestod laliteratura de este pueblo,asien tiempo de la dominacion espaiîola, como enel de la independencia, por los disturbios interiores, el ingenio peruano ha brotado de cuando en cuando, d fuerza de su lozania.

Semejante fenômeno no es extrano.

Donde quiera que exista vigor de imaginacion, apénas hay poder humano que baste d ahogarlo ; y mal ô bien, con gusto delicado 6 extravagante, sobre asuntos dignos 6 puériles, aquella activfsima potencia se ve sin césar ocupada.

Lo que sorprende es ver que en un pais donde la tirani'a espanola, la mds odiosa de cuantas ha tenido la Europa, tuvo esclavizado al pensamiento con cadenas de fierro ; que en un pais envuelto en las tinieblas de la ignorancia, donde era peligroso emplear el propio discurso y donde la curiosidad literaria se hallaba alterada de modo que los hombres se burlaban de historiadores y anticuarios, como si la aficion d semejantes estudios fuese un principio de mania ô de estupidez ; en tal pais sorprende seguramente el ver que haya habido hombres que dedicasen parte de su vida y sus talentos d la averiguacion é ilustracion de los hechos histôricos de su patria, y d consen.-arlos escritos â costa de mil fatigas, para que en tiempos mas felices salgan d luz, como dignos, no solo de su infeliz suelo, sino de

Pérou, qu'en dépit des obstacles insurmontables, qui, soit au temps de la domination espagnole, soit au temps de l'indépendance, par suite des troubles intérieurs, se sont opposés au développement de la Httérature de ce peuple, l'esprit péruvien s'est épanoui de temps à autre par la force de sa vitalité.

Un semblable phénomène n'est pas étrange. Partout où existe une imagination puissante, il y a à peine un pouvoir humain qui puisse l'étouffer ; soit en mal, soit en bien , avec un goût délicat ou extravagant, sur des sujets élevés ou puérils, cette faculté se montre toujours active.

Ce qui surprend, c'est devoir dans un pays où la tyrannie espagnole, la plus odieuse de toutes les tyrannies qu'on ait jamais vues en Europe, tenait la pensée sous des chaînes de fer, dans un pays enveloppé des ténèbres de l'ignorance, où il était dangereux d'exprimer sa pensée, et où la curiosité Httéraire était dépravée à un point tel que les hommes se raillaient des historiens et des antiquaires, comme si le goût de semblables études eût été un symptôme de folie ou de stupidité ; ce qui surprend assurément, c'est de voir dans un pays semblable des hommes consacrer une partie de leur existence et leurs talents à rechercher et à éclaircif les événements historiques de leur patrie, et, au prix de mille travaux, à les conser\-er écrits pour les mettre au jour, dans des temps plus heureux, comme

hubiera hablado sobre tau interesante acontecimiemo. Por esto insertamos aqul el siguieme escrito publicado en el « Museo Erudito del S'. Palacios, quien lo habia obtenido de un antiçuo cuzqueno, amante de la hoara y gloria de su pais. (îsota del Dr Mesa.)

connaissance, n'a parlé d'un fait aussi intéressant. C'est pourquoi nous insérons ici le récit suivant, publié dans « El Museo Erudito » de Palacios, lequel le tenait lui-même d'un vieux Cuzcain, jaloux de l'honneur et de la gloire de son pays. (>4ote du Di^Mesa.)

todos los paises del mundo donde cl saber se aprecia.

Tal es la historia 6 tradicion de la rebelion de Ollantay y fidelidad de RuMinAHUi, àmbos générales indios, qae hoy nos cabe la gloria de publicar, y de la que han estado privados hasta ahora muestros compatriotas. El hacer el andlisis de esta preciosfsima tradicion â mis de no corresponder su mérito al trabajo, excederia en mucho los estrechos limites de un periôdico. Eximiéndonos pues justamente de ello, bdstenos decir que ella sera interesante en sumo grado no solo para los peruanos sino para cuantos sepan sentir los rasgos de nobleza, valor y heroismo que se presentan en la historia de la naturaleza humana ; que ella Ucna uno de los rnuchos vacîos que existen en la historia del Perù ; pues ni Garcilaso ni los demas historiadores de este pais dicen nada de un suceso tan importante ; que el que escribiô esta tradicion es un cuzqueno, y que, en fin, el estilo en que esta escrita es facil, dulce y correcte, con varies pasajes que enternecerian y arrancarian lâgrimas al mds insensible.

ADVERTENCIA PRELIMINAR.

Se ignora el motivo por que ninguno de los muchos historiadores de este reino haya hecho mencion de un acantecimiento tan notable, que ha Uegado hasta nuestros tiempos por una constante tradicion, que pocos la ignoran en esta provincia del Cuzco, sin duda por haber sucedido en ella ; no encontrandose otra narracion escrita de este antiquîsimo suceso que la comedia que en

dignes, non-seulement de leur malheureuse patrie, mais aussi de tous les pays où l'on apprécie la science.

Il en est ainsi de l'histoire de la révolte d'ÛLLANTAï et de la fidélité d' Œil-de-Pierre, tous deux généraux indiens, histoire ou tradition que nous avons aujourd'hui l'honneur de publier et dont nos concitoyens ont été privés jusqu'ici. Faire l'analyse d'une aussi précieuse tradition, outre que le résultat ne répondrait pas au travail, excéderait de beaucoup les limites étroites d'un article de journal. Nous nous en dispenserons donc avec raison, et il nous suffira de dire que cette tradition sera du plus haut intérêt, non-seulement pour les Péruviens, mais encore pour tous ceux qui ont le sentiment des traits de noblesse, de valeur et d'héroïsme que présente l'histoire de la nature humaine; qu'elle remplit un des grands vides qui existent dans l'histoire du Pérou, puisque ni Garcilaso, ni les autres historiens de ce pays ne disent rien d'un événement si important ; que celui qui écrit cette tradition est un Cuzcain ; et enfin que le style de ce récit est facile, coulant et correct, et de nature, dans divers passages, à émouvoir le plus insensible et à lui arracher des larmes.