SAINT JEAN

Apôtre , évangéliste et prophète ; natif de Bethzaïde en Galilée, fils de Zébédée et de Salomé, frère de saint Jacques le Majeur, pêcheur de profession, et le bien -aimé du Sauveur. Il mourut à Éphèse, plus que nonagénaire, la troisième année du règne de Trajan , qui étoit la centième de Jésus-Christ; et contre l'opinion des auteurs, dont une juste déférence pour nos prédécesseurs dans la science bibliographique nous a fait adopter la méthode , il mourut d'une mort paisible. Il présidoit encore peu de temps auparavant à l'enseignement des fidèles ; mais il ne pouvoit se rendre à leurs assemblées que porté sur les bras de ses élèves , et ses discours se bornoient à quelques mots balbutiés d'une bouche mourante. L'ami de Jésus-Christ ne savoit plus

siècu d. qu'une phrase , et la répétait sans cesse : Mes chers enfans , disoit-il, aimez- vous les uns les autres. Les hagiologues rapportent avec l'insensibilité de la scholastique qu'on finit par s'ennuyer de la monotonie de ce langage , et qu'il répondit à ceux qui sollicitoient d'autres leçons : Ce que je vous ai demandé, c'est ce que Dieu vous demande > et si vous faites ce que je vous ai prié de faire en son nom, je vous réponds de # votre salut.

Quand le concile d'Éphèse s'assembla , il se fit une gloire de fonder son saint tribunal sur le tombeau de l'apôtre, et le pape Célestin exhorta les pères qui y étoient réunis à s'inspirer de ses instructions. C'est une chose admirable que de voir le premier pouvoir religieux de la terre convoquer un sénat religieux sous l'inspiration de l'homme de Dieu, qui avoit réduit d'après son maître la science essentielle du chrétien à l'amour et à la charité !

Le peuple crut long -temps que saint Jean n'étoit pas mort, parce qu'il pensoit probablement que saint Jean n'auroit pas dû mourir. Sa dernière allocution, à jamais rappelée par la voix solennelle du contemporain de Jésus-Christ , auroit suffi à l'instruction et au bonheur de tous les âges.

Il est naturel de penser que le disciple bien-

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aimé , dont le front avoit reposé sur le sein d'un N Dieu , et qui étoit connu pour posséder toute sa confiance , jouit d'un ascendant facile sur le peuple de la nouvelle loi. Plus jeune que le Sauveur , et chéri de lui presqu'à l'égal de sa mère , il passe dans l'Église même pour avoir été admis à la communication de ses secrets les plus précieux : quelle puissante autorité cette considération ne donne-t-elle pas à son Évangile l

Indépendamment de ce livre admirable, saint Jean, exilé par Domitien dans l'île de Pathmos, y a composé Y Apocalypse. On a appelé ce poème , car c'est ainsi qu'il faut le nommer, l'épopée du jugement dernier, et nous ne connoissons point de définition qui puisse en donner une idée plus exacte. L'imagination n'a jamais embrassé de scènes plus imposantes , et l'homme ne s'est jamais servi pour le représenter de couleurs plus extraordinaires et plus merveilleuses. On ne s'étonnera pas que cet ouvrage ait ébranlé la raison de quelques-uns de ses commentateurs. La faculté de le sentir est une de celles dont la nature est le moins prodigue envers les hommes , s'il est vrai, comme le pensoit Klopstock, que sa lecture ne puisse être goûtée que par un poète.

On a aussi de saint Jean des Épitres pleines de douceur et de charité.

Constantini Lascaris Erotemata cû interpretatione latina. De Iris graecis ac diphthôgis et quèadmodû ad nos ueniât. Abbreuiationesquibus frequentissimeGraeci utuntur. Oratio Dominica et duplex salutatio Beat» Virginis. Symbolum apostolorum.Eu angelium diui joannis euangelistje. Carmina aurea Pythagorae. Phocilidis uiri sapientissimi moralia. Omnia supra scripta habent e regione interpretatione latina de uerbo ad uerbû. Fenetiis summo studio litteris ac impensis Aldi Manucii Romani , 149,4 et 149$, //i-4°,avec 2 feuillets d'errata.

« Premier livre d'Aide , avec date , et véritablement le premier par lui mi» « sous presse , les deux pièces, Musœus et Galcomjromac/iia , sans date, mais « publiées en 1494 , ayant été commencées et terminées pendant l'impres- « sion de cet ouvrage de plus longue haleine ; ce que prouve le caractère latin « du Lascaris y déjà abandonné par Aide, dans le Musœus. »»

Constantini Lascaris Byzantini de octo partibus orationis liber primus. Eiusdem de constructione liber secundus. Eiusdem de nomine et uerbo liber terti us. Eiusdem de pronomine secundum oranem linguà , et poeticû usum opusculum. Haec omnia habent e regione latina m interpretationem ad uerbum fere propter rudes, ita tamen ut et amoueri , et addi possit pro cuiuscuraq; arbitrio. — Cebetis tabula et graeca et latina, opus morale, et utile omnibus , et praecipue adulescentibus. De literis graecis ac diphthongis et quèadmodû ad nos ueniât. Abbreuiationes, quibus frequentissime Graeci utuntur. Oratio Dominica et duplex Salutatio ad Beatiss. Virginera. Symbolum Apos-

tûlorum. EuANGELIUM DIUI JOANÏUS EU ANGELIST*. Cai"

mina aurea Pythagorae. Phocylidis poema ad bene, beateq; uiuendum, omnia haec cum interpretatione latina. Introductio perbreuis ad hébraicam linguam. V enetiis , apud Jldû, *W,°, sans date.

In hoc libro haec habentur, Constantini Lascaris Byzantini de octo partibus oronis liber 1. Eiusdem de constructione