Hard. 6, et Bessin

Le seizième, l'au 1128. Matthieu, légat du pape Honoré II, y présida, et l'on y lit trois canons. Le premier, contre les prêtres qui ont des femmes, et le second, contre ceux qui out plusieurs églises. Le troisième déïend aux moines et aux abbés de recevoir des églises de la main des laïques. (Bessin.)

Le dix-septième, l'an n54- (Bessin.)

Le dix - huitième, l'an 1189. On y fit trente-deux canons.

Le premier porte que toutes les églises de la province se conformeront à l'usage de la métropole pour la lecture et la psalmodie.

Le second, que l'on ne consacrera que dans des vases d'or ou d'argent, sans une nécessité évidente , au jugement de l'évêque.

DES ÉVÊCHÉS DE FRANCE. i4'

Le troisième, qu'on ne portera tion, d'engager ou d'aliéner les bie ns

point le corps de Notre -Seigneur, d'Église, sans la permission de l'èvê-

soit de jour ou de nuit, sans lumi- que ou de ses ofliciaux. naire, sans croix, sans eau bénite, ni Le vingt-troisième veut que l'évê-

sans la présence d'un prêtre, à moins que excommunie ceux qui refusent

qu'il n'y ait une extrême nécessité. de payer les dîmes, après avoir été

Les sept suivans renferment quel- avertis trois fois, ques règlemens conformes aux an- Le vingt-quatrième veut qu'on ex-

ciens canons touchant les clercs et communie ceux auxquels onaaccor-

les moitiés, dé une église du vivant du titulaire,

Le onzième veut qu'il soit permis pour en jouir après sa mort, lorsqu'ils

à celui qui attaque en justice, de se viennent à la vexer afin d'en extoi-

servir de témoins pour prouver ce quer une pension, qu'il avance. Le vingt -cinquième défend, sous

Le douzième régie la dépense et le peine d'anathême, les sociétés par

train des archidiacres. lesquelles plusieurs personnes s'en-

Le treizième veut que les évéques gageaient à s'aider mutuellement en

ne soient pas difficiles à accorder des toute sorte d'affaires, appels au saint-siége à ceux qui en Le vingt-sixième ordonne d'excom-

demandent, et qu'ils en offrent même munier avec des cierges âllumés, tous

à ceux qui n'en demandent pas. les jours de dimanches, tant dans les

Le quatorzième défend de priver cathédrales que dans les paroisses ,

personne de l'entrée de l'église , ou ceux qui l'ont de faux seimens dans

des sacremens , qu'après l'avoir en- les tribunaux ecclésiastiques ou sécu-

tendu. liers,au préjudice de l'Église, ou pour

Le quinzième veut qu'on exécute déshériter quelque personne que ce

les testainens des clercs, et que les soit, aussi-bien que ceux qui procu-

évôques einpioyent en œuvres pies rent ces sortes de faux sermons par

les biens de ceux qui meurent ab violence, par prières, par argent, ou

intestat; et le seizième, que les clercs autrement.

qui meurent après Pâques, puissent Le vingt-septième veut qu'on ex-

tester des lruits de l'automne sui- communie les intrus dans les béné-

>ant. fices.

Le dix -septième veut qu'on observe Les quatre suivans prononcent des

les règlemens des papes Urbain, Gré- excommunications contre les faus-

! goire et Clément, touchant les biens, sait es, les incendiaires, lesempoisonP

les femmes et les familles des croisés, nenrs, les sorciers, les rebelles, etc.

Le dix-huitième défend, sous peine Le trente - deuxième veut qu'un

d'anathême , d'agiter dans les cime- prêtre qui célèbre avec connaissance,

tiéres des causes où il s'agit de peines étant suspens, soit privé de ses fonc-

corporelles. tions pendant un an, et qu'on l'en-

Le dix -neuvième défend, sous la voieàRome, s'il célèbre étant excom-

même peine, de donner à ferme aux munié. (Hard. tom. 6\ et Bessin.) laïques des dîmes ou des bénéfices Le dix- neuvième, l'an 1199, pour

ecclésiastiques; et le vingtième, de la Terre-Sainte. (Bessin.) payer ou de recevoir des pensions sur Le vingtième, l'an 1214. Corcion,

les mêmes bénéfices. légat apostolique, y présida, et l'on y

Le vingt-unième veut que les clercs fit presque les mêmes règlemens

qui en traduisent d'autres devant les que dans celui de Paris de l'an îaïa.

juges séculiers, en matière ecclésias* (Bessin.)

tique, perdent leur cause et soient Le vingt-unième, l'an iaa3. L'on

excommuniés. y fit dix-neuf canons, qui ne sont

Le vingt - deuxième défend aux qu'uu abrégé de ceux du quatrième

clercs, sous peine d'excommunica- conciîe de Lutran. (Bessin.)

i4* CATALOGUE

Le vingt -deuxième, l'an ia3i , sous Le vingt - deuxième veut que les

l'archevêque Maurice. L'on y fit qua- officfaux des évéques jurent qu'ils ne

rante-neuf canons de discipline, dont recevront poinf de présens, à moins

il y en a vingt - deux qui regardent qu'ils ne soient extrêmement modi-

l'ordre monastique, et qui tendent à ques.

faire observer a tous l<*s moines la Le vingt - troisième défend aux

règle de saint Benoit. Tels sont les moines et aux clercs de porter aux

neuf premiers canons, leuix-ueu- tribunaux laïques les causes qui ont

viùme, le trente-septième et les on&e coutume d'être traitées dans les tri-

suivans. buraux ecclésiastiques, sans line per-

Le dixième défend de se faire or- mission spéciale de l'évèque.

donner, sinon par son propre é*éque, Le vipgt - quatrième défend de

ou avec sa permission; et le onzième vendre les doyennés; et le vingt-cin-

veut qu'on toude les concubines des quième, de rien payer aux juges laï-

prêtres devant tout le peuple. ques pour les causes sur lesquelles on

Le douzième défend aux prêtres de tait quelque accommodement devant

dire deux messes dans un même jour, l'es juges ecclésiastiques,

ou une messe avec deux iutroïts, si Le vingt-sixième ordonne de por-

ce n'est dans le cas d'une grande né- ter les causes ecclésiastiques aux ju-

cessité. ges d'Eglise.

Le treizième défend aux archidia- Le vingt-septième regarde lescroi-

cres et aux doyens royaux, ou à tout sés.

autre, de connaître des causes de Le vingt-huitième ordonne d'ex-

mariage,àmoins qu'ils n'aient un pri- communier les juges laïques qui re*

vilége du saint-siége, ou une longue f usent de rendre à l'Église les clercs

possession. * coupables de crimes qu'ils ont em-

Le quatorzième veut que les prêtres prisonnés.

défendent les danses dans les cime- Les cinq canons suivans contien-

tières et les églises, sous peine d'ex- nent quelques dispositions touchant

communication; et le quinzième dé- les curés, les vicaires, et lés desscr-

fend de même de faire des veilles dans vans pendant la vacance des cures,

les églises, si ce n'est à la tête du Le trente -quatrième défend aux

patron. diacres d'administrer le viatique aux

Le seizième défend aux laïques de malades, de confesser, ou de bapti-

bâtir dans des cimetières ; et le dix- ser, si ce n'esfen l'absence du prêtre,

septième défend aux clercs qui ont Le trente-cinquième détend aux des bénélices, où* qui sont dans les ' prêtres d'avoir des femmes dans leurs

ordres sacrés, de laire l'office d'avp- maisons, si ce n'est leur mère, ou

cat pour de l'argent. d'autres que leur grand âge mette

Le dix-huitième défend à tous les hors de tout soupçon,

cîercs qui ne sont point prêtres avec Le trente-sixième défend auxprè.

charge d'àmes, de recevoir une église très de porter aucune excommuni-

à ferme, et à ceux même qui sont cation, si ce n'est pour cause de vol

prêtres avec charge d'àmes, d'èn re- de choses déposées dans leurs pa-

cevoir, à moins qu'ils n'aient un vi- roisses.

caire perpétuel, et la permission de Le quarante- neuvième ordonne

l'évéque. aux juifs de porter sur la poitrine

Le vingtième défend aux clercs de quelque marque qui les distingue, et

porter des armes sans un juste sujet défend aux chrétiens de l'un et de

de crainte. l'autre sexe, de s'engagera leur ser-

Le vingt-unième défend aux laïques vice. (Hard. 7, et Bessin.)

de faire des testamens sans qu'un Le vingt-troisième concile fut tepiètre soit présent, hors le cas de né- nuy l'an 1399, dans ' e monastère de

cessité. . Bonne-Nouvelle, près de Rouen.

Guillaume de Flavacourt, archevêque de cette ville, y présida, et l'on y fit six canons.

Le premier, touchant la conduite des curés. Le second , touchant les plaids qu'on défend de tenir les dimanches et fêtes. Le troisième défend aux clerc» de se soumettre à la justice séculière pour les faits personnels; et le quatrième défend aux juges séculiers de i Uer devant eux les clercs à ce sujet. Le cinquième est contre ceux qui empêchent l'exercice de la juridiction ecclésiastique.

Le sixième défend aux évéques tle donner aux religieux la permission générale d'absoudre des cas qui leur sont réservés par le droit ou la coutume. (Lab. 11. Hard. 7, et Bessin.)

Le vingt -quatrième conciJe fut tenu l'an i3io, sur les templiers.

Le vin^t-cinquième, l'an i3i3, par Gilles, archevêque de Rouen, dans le monastère de Bonne-Nouvelle. On J fît huit canons, qui sont les mêmes

qui n'ont point été mis en possession de leurs cures par l'évèque diocésain, de se présenter devant lui dans l'espace de quarante jours, pour mire entre ses mains le serment ordinaire d'obéissance, de fidélité et de résidence.

Le dixième ordonne aux curés de publier les cas sujets à l'excommunication les premiers dimanches de chaque mois.

Le onzième ordonne d'exposer publiquement les cas réservés au saintsiège et aux évéques diocésains.

Le douzième recommande aux curés d'être favorables aux religieux mendia ns.

Le treizième ordonne la publica- ° tion et l'exécution des décrets du concile. (Bessin.)

Le vingt-huitime concile, l'an i34 2 » par les évôqnes de la province, le métropolitain absent. On y frappa d'excommunication, réservée à l'ordinairé du diocèse, ceux qui font vio-

quc ceux des conciles précédens, lence aux clercs, de quelque rang touchant les curés, les concubines , qu'ils soient. (Le P. Mansi, tom. 3,

des prêtres, et les procès devant les col. 537.)

juges séculiers, etc. (Bessin.) Le vingt-neuvième, l'an i/fo3, sur

Le vingt-sixième, l'an i3ai. On en la réforme du clergé. Nous n'avons

ignore le sujet et le lieu précis. Le point ses actes. (Bessin.)

P. Bessin conjecture qu'on y dressa Le trentième, l'an 1437, touchant

un catalogue de cas réservés. la translation du concile de Bâle à

Le vingt -septième, l'an j335, dans Ferrare. Iln'en reste rien. (Bessin.)

le monastère de Bonne-Nouvelle. Le trente-unième, l'an 1445. On y

L'on y fit treize canons. fit quarante-un canons.

Les trois premiers règlent la ma- Les trois premiers recommandent nière de dire l'ofiice divhj, et la con- " l'attâchemei.t à la^foi de l'Église, et

duite des clercs et des moines. condamnent les sentimens et les li-

Le quatrième ordoune aux cllape-^ vres hérétiques et magiques,

lalns de desservir leurs bénéfices. Le quatrième ordonne la peine

Le cinquième défend aux patrons, marquée dans le chapitre statuimus,

de présenter aux bénéfices pour de l'argent; et le sixième défend aux seigneurs d'empêcher les ecclésiastiques de recueillir la dime.

Le septième recommande aux précis la diligence touchant les croises.

Le huitième avertit ceux qui sont chargés de la réparation des fabriques, des livres et des ornemeas, d'y •stisiâire aussitôt.

Le neuvième ordonne aux cuiés

contre les blasphémateurs.

Le cinquième défend de jurer par le corps, la tête, le sang, les membres de Jésus-Christ, etc.

Le sixième ordonne que ceux qui auront invoqué les démons, seront dénoncés et menés en public avec une mitre sur leurs têtes, en signe d'infamie; et qne, s'ils sont clercs et contumaces, ils seront condamnés à une prison perpétuelle.

Le septième condamne la coutume

144 catal

de s'adresser aux images sous certaines dénominations : par exemple, à Notre 'Dame de recouvrance, de pitié , de consolation, de grâce, etc., parce que cela donne occasion de superstition à plusieurs, qui croient qu'il y a plus dans une image que dans une autre.

Le huitième défend d'admettre aux ordres sacrés ceux qui ignorent les articles de foi , les préceptes du dé- «a'ogue, les sacremens de l'Église, etc.

Le neuvième ordonne aux évêqu^s d'examiner ou de faire examiner soigneusement ceux qui se présentent pour la prédication, avant de les admettre.

Le dixième renouvelle le canon omnis utriusque sexât, du concile «le Latran , touchant la confession et la communion annuelle faites au propre prêtre.

Le onzième défend, sons peine «l'excommunication, de faire des jeux dans les. églises ou dans les cimetières.

Le douzième défend de rien rece-i voir nour la collation des ordres et des lettres d'ordres , pour le sucrement de Confirmation , et la bénédiction, dos habits < t des vases d'église. Il défend aussi de rien exiger de ceux à qui on port.* la sainte Eucharistie, et permet seulement de garderies coutumes pieuses du pays à cet éfiard.

Le treizième et le quatorzième veulent qu'on don no gratis les écoles et les bénéfices à des personnes capables.

Le quinzième et le seizième veulent que les ordinands soient examinés, et qu'ils aient un bénéfice ou un titre véritable et non frauduleux, s'il s'agit «les ordres sacrés.

Le dix - septième défend aux prêtres de faire des conventions honteuses pour dire des messes ; et le dix-huitième ordonne aux clercs de résider dans leurs bénéfices, selon la nature «les fondations, et aux curés d'instruire leurs paroissiens les dimanches et les fêtes solennelles.

Le dix- neuvième ordonne aux archidiacres de visiter leurs archidiaconés par eux-mêmes , ou par d'autres , s'ils ont ce privilège du saintsiège, et d'annoncer la parole de Dieu, au moins dans les grandes paroisses.

Les trois suivans défendent l'ivrognerie, les cabarets, les concubines, et la fréquentation des femmes anx ecclésiastiques.

Le vingt- troisième veut que les ordinaires avertissent leurs officiers de ne point surcharger d'amendes pécuniaires ceux qui sont accusés de crime.

Le vingt- quatrième défend de citer quelqu'un d'office sans une information qui ait précédé, et qu'on l'ait fait voir à l'ofÛcial : il défend aussi d'excommunier personne pour raison de contumace, si ce n'est par écrit, ou qu'il conste qu'il a été cite*.

Le vingt-cinquième défend de communiquer avec les excommuniés, et ordonne aux curés de leur enjoindre, au commencement de la messe, de se retirer.

Le vingt-sixième défend l'usure î à tous les fidèles : il défend aussi aux religieux et aux ecclésiastiques de se mêler des alfaires séculières, et de se constituer ro«*eveurs de fermes ou » e domaines temporels, sans de bonnes raisons, qui seront approuvées par les onlinairts.

Le vingt - septième défend aux clercs de se soumettre uux juges laïques en matière purement personneUé*.

Lè vingt -huitième ordonne l'excomnuinication et la privation de la sépulture, ecclésiastique contre les homiuoes volontaires, les voleurs publics, les profanateurs et les incendiaires des églises.

Le vi ngt -neuvième «léfend les courses et les discours profanes ou inutiles dans les églises.

Le trentième défend de jouer anx jeux de hasard, ou à d'autres jeux déshonnélc8, la nuit de Noël.

te trente-unième veut que les curés et les vicaires avertissent les re-

DES ÉVÊCHÉS DE FRANCE. i45

ienx qui prêchent dans leurs égli- devoirs des curés, des autres prêtres,

et des paroissiens; le dixième, des monastères; le onzième, de la juridiction ecclésiastique.

Le douzième ordonne qu'on établira des écoles publiques et des séminaires, pour élever les ecclésiastiques dans la science et dans la piété.

(Lab. i5; Hard. 10; et Bessin.)

SAINT - BRIEUC ou SAINT- BRIEUX , en latin Briocum ou Fanum-Brioci , ville épiscopale de la Haute-Bretagne, située entre deux rivières dans cette partie de la Bretagne Ai morique qui regarde l'Océan septentrional , sous l'archevêché de Tours, à une demi-lieue de la mer, et à cent vi"gt-huit lieues de Paris.

C'est aujourd'hui le chef- lieu de préfecture du département desCôtes-dn- Nord. Elle a un bon port ; son territoire est fertile en bleds et en fruits.

Vers l'an 844, Nomenoë, duc de Bretagne, y éiablit un siège épiscopal.

L'évêque était seigneur temporel de la ville; il jouissait de vingt -deux mille livres de revenu, et payait huit cents florins pour ses bulles. Il est en ce moment assisté de cinq vicairesgénéraux. L'église cathédrale est dédiée à Saint Etienne. Le chapitre était composé de six dignités et de vingt chanoines ; le duc de Penthièvre en était chanoine honoraire. Le diocèse contenait autrefois deux cents paroisses ou succursales *, il renferme aujourd'hui quarante-huit cures, trois cent onze succursales , et deux cent quatre-* ingt-quatre vicariats. Il y a en outre vingt établissemens religieux, contenant deux cent cinquante sœurs.

Evéques de Saint-Brieux.