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dpnt Tomission est innoceiçite?

C'est une question très -importante sur laquelle les théologiens ne sont point d'accord. Sylvestre de Prierio et quelques autres en petit nombre ont cru que les rubr^ues n'obligent point par elles-mêmes (Sylvest. verb^MU- Sfn^ n* 2, édit. Lugd» 1694 » p* 233 ). Suarez a cru au contraire que chaque rubrique est une loi qui de sa nature oblige sous peine de péché mortel, quoiqu'il arrive souvent que l'omission n'en est que vénielle , à raison de la légèreté de la matière ou de l'inadvertance (Suarez , t. 3, in Z\p, dùp. 83, sect. s) Paul-Marie Quart! , théatin, distingue entre les rubriques qui prescrivent les rits qu'on doit garder dans la célébration ogiême du sacrifice , et celles qui ne marquent que ce que le prêtre doit faire devant ou après la messe. 11 regarde lea premières comme de vraieslois qui obligent eu conscience , et les secondes , comme des règ^ pmrement directives et utiles , mais non nécessaires. ( Quarti , in çuœst,Jundam'Seu prcemiali^ seiçi. a , pwhct. 2 , edit, Venet^ 1727, p. 6.)

Ce dernier sentiment est incontestable quanta la première pai;tie, qui est la plus essentielle,^ parce qu'il est fondé sur l'auto* ifité du plus grand nombre 4^s meilleurs théologiens , sur cell^ du concile de Trente ( 5e5j. 29, in décret, de obser^ et evit, in celebr, miss,) , qui veut que les évêques excommunient les prêtres qui^ubstitnent d'autres rits