Joachim

11. Adrien, dernier patriarche de Moscovie, siégeait en i6g6. Il était auparavant métropolitain de Casan. Après sa mort, arrivée en 1708, le patriarchat de Moscovie fut supprimé par le czar Pierre ler. ( Or.

chr. , t. I, p. i3oo. )

Il y a aussi eu en Russie quel* ques évêques latins , savoir :

I. Albert, archevêque de Prusse , de Livonie et d'Ëstho* nie , fut envoyé en Russie en IS146 avec titre d'archevêque de Russie, et de légat du saint-siége, après que Daniel, duc de Russie, eut renoncé au schisme « et se fut uni de commanion avec l'Église romaine , pour être couronné roi de sa nation. Mais ce prince n'ayant pas demeuré long-temps dans le sein de l'Église catholique, et ayant embrassé de nouveau le fchisme en 1249) Albert fut obligé de sortir de ses états. (Ra^fuald , ad ann, 12^6 et 1249.)

2. Jacques de Bruna, Bohémien, envoyé par le p^pe en Moscovie pour avoir soin des catholiques qui se trouvaient dans ces contrées, fut transféré ensuite à l'évêché de Bellono en Italie l'an i553.

BflJS

5. N... , qae les Russe» demandèrent aa saînt-siége après la tenue du concile de Florence :

cependant runion de ITÊglise moscovite avec l'Église romaine n'eut pas lieu alors , et dans la suite on n'a jamais pu rien conclure à cet égard. ( Or. chr, , t. 3, p. ii3i.)

RUSSIE ( la petite ), proTÎnce qui fait aujourd'hui partie du royaume de Pologne. Elle est bornée au nord par la Lithnanie ; au levant, par le Boristène on Nieper, qui la sépare de l'empire de Russie ; au midi, par ce dernier fleuye, et par des déserts qui la séparent de la petite Tartarie ; ensuite par le Niester et les monts Krapacbs, qui la séparent de la Moldavie et de la Hongrie ; et au couchant par la petite Pologne.

Comme les peuples de la petite Russie furent convertis à la religion chrétienne parles Grecs, ils en suivirent le schisme; et la religion grecque est celle qui est suivie plus communément dans le pays : mais la plupart de ceux qui la professent ont renoncé au schisme, et sont unis à l'Église romaine; et depuis l'union de cette province à la couronne de Pologne , la religion latine et catholique fut la première en digpité. La capitale de la petite Russie , c'est Léopol. Il y a dans cette ville un archevêque latin et un évêque grec ou russe.

On a remarqué ci-dessus que c'est de la petite Russie que la religion chiétienne a passé dans la grandCf et que la ville de Kiorié

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Alt d'abord la seule métropole de Tune et l'autre Russie , jusqu'à ce qu'on eut élevé à la même dignité l'Église de Moscou. Depuis que la ville de Kio* vie est soumise aux Moscovites , le métropolitain grec de la petite Russie qui y résidait, et qui s'est soumis à l'Église romaine , a établi sa résidence à Vilna, capitale delà Lithnanie. Il y a plu* sieurs suffragans du rit grec répandus dans diverses villes de la Lithuanie et de la petite Russie qui ont autorité sur les chrétiens du rit grec, qu'on voit en assez grand nombre dans ces provinces. Ces prélats entretiennent la plupart communion avec l'Église romaine : les autres persévèrent dans le schisme. Les évêchés grecs soumis au métropolitain de la petite Russie, dont on a uni plusieurs ensemble > sont aujourd'hui :

Polosko. L'évcque prend le titre d'archevêque honoraire ; l'évéché de Vitepscolui est uni.

Luccorie ou Luko.

Presinelie , uni avec Sambor.

«, Léopol et. Kaminieck unis en^ semble,

Chelm, uni avec Belz.

Prinjfko, fcni avec Turow.

MscislaW) Orsa et Mohaikiw, unis tous trois ensemble. ( Or, chr, , t. 1.)

Il y a aussi dans quelquesunes de ces églises des évêques latins soumis à l'archevêque du même rit, résidant à Léopol.

On a donné , au mot Kiovie , la succession chronologique des évêques grecs de Kiovie, métro-

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poUlaiiis de Russie , itt dè« <vé-»

4|ues iatÎDS ^lû oot si^é dans la même Tille. En Voici encore qnâlqueë-una du rit latin, qu'on trouve soOs le titred'^vêqoes des Russes.

I . Get«rd» de l'Ordre des Frères Prêcheurs. (Sponde, t. ly ad ann. i23i, p. t55 ) rapporte qu'en t23 1 , plusieurs Russes ^étant convertis à la foi catholique par le ministère des domiai- ,cains, le pape Grégoire ix envoya à ces peuples^ pour évèque»

Gérard y ez^provincial de Pologne.

s. Henriyeutpoursttccesseur.*.

3. Théodortc de Indagine ^ de rOrdre de Saint- Augustin, nom* mé par Urbain vi k 3o avril 1 3&7 .

4. Jean Hoppe, de l'Ordre des Frères Prêclieurs , nommé par Boaifice ix le 4 mai i4o3. ( Or, cht. < t. 3, p. T 1 38. )

RUST ( Georges ) , illustre écrivain et théologien angUis du dix*«septiènie siècle, fil ses étwdes dans le collège de Christ à Cambridge, dont il fut membre, et se rendit habile datis la connaissance de rÉcritnre-Sainte , des saints Pères et de l'histoire ecclésiastique. Il devint ensuite doyen de Conore^ puis évèqué de Dromore en Irlande. Il naourut jeune, au mois de décembre 1670. M. Glanvil , qui l'avait particulièrement connu , nous apprend qu'il avait l'esprit net , le jugement profond ^ un génie profHre aux recherches, qu'il était versé dans les êdenees anciennes et modeifnesi et qu'il joignait k beaucoup de lumière

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et à une grande capacité , une modestie singulière et une douceur de caractère qui le faisaient chérir de tous ceux qui le connaissaient. Ses ouvrages sont :

i<^. Un discours sur le vingtseptième verset du vingtième chapitre des Proverbes , qu'il prononça dans la chapelle de son collège , et depuis en i655 à 3âinte-Marie de Cambridge , sur le trente-huitième verset du chapitre dix-huitième de saint Jean. M. Glanvil publia cette pièce à Londres en 1682, in^-S^ , sous le titre de Discours sur la vérité dans un volume intitulé :

Deux excellens et utiles traités , l'un iux orientalis , ou Recherches* sur l'opinion des sages orientaux touchant la préexistence des âmes : ce qui est la clef pour pénétrer les profonds mystères de la Providence tonchant la chute et la misère de l'homme^ L'autre est un Discours sur la vérité , par le (eu docteur Rust , évêque de Dromore en Irlande , avec des remarques sur l'un et sur l'autre :

on attribue ces remarques au docteur Henri More. M. Glanvil obserte, en parlant dans sa préface du disaours sur la vérité, « que le sujet est de la deniière importance, et que la vérité que l'auteur établît) est prouvée avec une force de raison supérieure et irrésistible. » M. Henri Hallywel en a donné uue nouvelle édition y en y ajoUtantdeux préfaces, ou, pour parler juste, il l'a insérée dans le recueil des ouvres posthumes du dooteur Rust,