SA
Salomon» et le papelimoceot i*' loi en attribue un pareil nombre dans sa lettre à Ex opère , évéque de Toalouse. Celait donc ropinion commaoe des qaatre premiers siècles , que Saloinon avait composé le livre qui a pour titre, la Sagesse. S'*. Quoique Sa»
lomon oe se oomme point dans cet ouvrage , il s'y désigne néanmoins dans beaucoup d'endroits par des traits qui ne convienoeot qu'à lui. « Vous m'avez choisi, dit-il au Seigneur, pour être le roi de votre peuple et le JQge de vos fils et de vos filles ; et vous m'avet commandé de bâtir un temple sur votre montagne sainte , et un autel dans la cité où vous habitez, qui fût sur le modèle de ce tabernacle que vous vous êtes fait ériger dès le commencement. »
Mais , dira-t*on , nous n'a«vons point le livre de la Sagesse en hébreu ; son style se ressent partout de l'éloquence grecque , et il ne se trouve pas dans le canon des JuiCs.
On répond à la première objection que, quoique le livre de la Sagesse ne soit plus en hébreu, on n'en peut pas conclure qu'il n'ait jamais été écrit en cette langue. Personne ne doute que le premier livre des Machabées n'ait été d'abord en hébreu , et Origëne { apud Euseb. Ub. 6 , hist. cap, a5 ) nous a conservé le titre hébreu qu'on lisait à la tête de cet ouvrage. Cependant nous ne l'avons plus en cette langue. On a aussi perdu l'original hébfen du livre de TEoclé-
sbsliqtte ; et celui de Bamch ne se trouvait plus dès le temps de saint Jérôme, comme ce Père nous l'apprend ^dans sa préface sur Jérémie. 2^. Si la version du livre de la Sagesse se ressent partout de l'éloquence grecque, il faut s'en prendre au traducteur. 3<». De ce que le livre de la Sagesse ne se trouve pas dans le canon des Juifs , il ne s'ensuit pas que Salomon n'en soit point l'auteur ; cela prouve seulement que du temps d'Ârtaxercès Longue-Main, sous le règne duquel on dressa le canon des livres sacrés , celui de la Sagesse n'était plus connu des Juifs, ayant disparu depuis quelque temps. Mais, selon toutes les apparences, il fut retrouvé dans les recherches que Néhémîe et Judas MacKibée firent des livres saints , qui avaient été dispersa pendant les troubles de la république des Hébreux. On sait qu'une partie considérable du livre des Proverbes de Salomon fut retrouvée sous le règne d'Ëzéchias. Si elle ne Teût été qu'après la clôture du canon des Juifs , et n'y eût pas été placée avec le reste du livre , en seraitelle moins pour cela l'ouvrage de Salomon , et serait-on recevable à le nier ? ( Dom Geillier ; hist. des Âut. sacr. et ecclés. , tome I , pag. 261 et suiv. Voy.
aussi dorm Cahnet , dans son Dictionnaire de la Bible et dans sa préface sur le livre de la Sagesse.)
SàGlTTARlUS (Gaspard), théologien luthérien , historien
du duc de Saxe, et professeur en hisloire dans Tnniveisité de Hall, naquit à Lundïoarg fe 33 septembre i^S. Il fréque»!»
la plupart des unlTersilés d'Allemagne, et prit le degré de docteur en Tiiëologie dan& celle d'Jena. Il se fit estimer par son érudition dansTliistoire et dans les antiquités. U mourut le 9 mars 1694. On a de lui, entre antres ouvrages, f, Harmcniœ cuùngelicœpassionis Domininostri Jesn^hnsti, pars prima y à Jena, 1671, in-4^, et ejusdem Kb, S, à Jena, 1684, in-4*'9 ^^^ compter d'autres thèses sur quel« ques autres circonstances de la passion du Sauveur. 2<^. De ex-* positione infantum^ ibid., 167a, in-4''' ^'* ^^ martyrwn crucia-* tiens in prhnitisHi ecelesidj ibid. , 1673, in-4®« 4*- t>issertatiun^ cuia de prœeipuis scriptoribus Historiœ germanicce , ibid. , à Jena, 1675, in-4*. 5». Nucleus Historiée germanicce , ibid. , >675, in-12, et 1682- 6». Anti-qUitates gentilismi et christia-^ , nisvni thuringici^ à Jena, i685, in-4^« 70. De oraculo Apollonis deiphicùy ibid. , 1675, in-4*' 8*. Historia halberstadiensis , ibid , 1675, in-4®. 9*. Historia antiqua , mfidia et recentior lu^ becensisy en plusieurs parties, qui ont paru séparément depuis 1677 jusqu'en 1679, î""4*'* lo».
Historia lusatica , à Jena , 1 675 , in-4*. ''*• ^^ natalitiis marty-^ ntm, etc. , à Jena , 1678, in'-4** I2<>. Historia episcoporum nun^ burgensium^ etc., à Jena, i683, in-4*. *3*. Historia Norberii, An-
chiqHs. magdebuwg, prasmp^^ trot. ord. candi toris, à Jena, i683. 14®. Antiquitates archie^ piscopatds magdeburgensisiy etc. , à Jena, 16849 in*4^. t5*. Disseriaiio pro doctrinâ Lutheri de misse, etc., à Jena, 1687, in^*.
C'est contre un livre de l'abbé de Condemby. iS®. Thèses tkeohgicœ de promovendo christi£t^ nismoyk JeBBj 1692, in-4*- "7*- Introductio ad historiam ecclesiasiicam et singulasejus partes, sive nolitia scriptonan veterum atque recentium, qui ecclesias-^ iicam historiam illustrant y à Jena , 2 vol. in-4*. ( Voy. Joann, Andreœ Schmidii commentarâis de vitâ et scriptis. Gasp. Sagit^ tariiy à Jena, 1718, în-8».
J. Gasp. Zeumer, F^itœ profes^ sorum fenensium , à Jena , 17119 in* 8*. Les Hémoires du père Nicéron , tom. 4* )
SAGON ou SAGONE, Sagonm dtstrueta , ancienne ville éptocopale dans Tite de Corse , sous la métropole de Pise , et ruinée aujourd'hui. On y voit les restes de l'ancienne cathédrale de Saint-Appien , dont l'évéque transféra sa résidence à Yico, bourg du voisinage, où est la cathédrale de l'Assomption , sous le pape Grégoire XllI. Il réside aussi le plus souvent à Calvl, on la paroisse de Saint-Jean-Baptiste lui sert de cathédrale. Le diocèse contient vingt-neuf paroisses partagées en dix bour^ ou pièves. La paroisse de Saint- Sauveur est desservie par une communauté de moines de Saint- Basile , qui suivent le rit grec.
Évéques de Sagone.
1 . I< . . , premier évéqoe de Sagpne, assista aa concile de Latran soa& Alexandre m, l'an 1179.
2. Fatius , de l'Ordre de Saint Dominique, gouTernait l'église de Sagone , l'an 1298.
