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Le treiûème condamna aax V»\ne$ poftto par t^nt de canons, ceux qui font quelque violence aux clercs.
Le quatorzième ordonne que ceux qui sont cause de la pollution d'une église ou d'un ci* metière, en y répandant du t»ng 9 paieront les frais de la ré^
conciliation.
Le quinzième porte des peines contre les patrons ou les juges qui s'emparent des biens des bénéfices des clercs décédés.
Le seizième ordonne des prières pour la paix.
Le dix «septième condamne les clercs &ussaires.
Le dix-huitième défend aux ecclésiastiques de recevoir des églises de la main des laïques.
( Reg. 28. Lab. 11. Hard. 7. )
Le cinquième concile fut tenu en 1291. L'arcbevécpie Rodolphe y présida y et y traita de la translation des reliques de saint Vigile son prédécesseur. (Le père Mansi, Supplém. des Conciles, tom. 3f col. i3i.)
Le sixième concile fut tenu en i2iQïy sur ks moyens de secourir la Terre-Sainte* On y conseilla au pape d'unir ensemble les templiers, les hospita** liers et les chevaliers teutoniques.
Le septième concile fut tenu en i3io , par Conrad, archevêque de Sâltzbnrg, et ses snffragans. On y ordonna le paiement des décimes au pape Clé* ment v. On y renonv^a aussi le douiième oaaon du concile de Saltzburg de l'an iWj^y le
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di^uxjème canon du omcik de cette même vilk de l'an 1281 , la décrétale de Boni&ce contre les clercs qui exercent le métier de bateleurs ou de bouffons, et celle de Clément v , qui modère la peine portée par la décrétale de Boniface viii, Clerîcis laicos, ibid. Quelques auteurs mettent deux conciles de Saltzburg cette même année.
Le huitième concile fut tenu en i386, parPilgrain , archevêque de Sal tzbuj^et légat du saintsiége, avec les évêquesde sa province. On y fit dix-sept canons.
Le premier ordonne que dans toutes ies églises du diocèse, on célébreral'office suivant l'usage de la cathédrale.
Le second avertit lee prêtres de se donner bien de garde d'absoudre des cas réservés à l'évoque et au saint-siége , s'ils n'en ont reçu un pouvoir spécial.
Le troisième révoque le pouvoir qu'on avait donné à quelques prêtres d'absoudre des cas réservés , à cause qu'il en abusaient.
Le quatrième veut que dans les cas douteux on ait recours aux supérieurs , ou à des personnes habiles.
Le cinquième et le sixième ordonnent la modestie dans. les habits des ecclésiastiques.
Le septième enjoint qu'on ait beaucoup de soin de tenir propres les ornemens de l'église.
Le huitième défend aux reli* gieux mendians de prêcher ou de confesser, qu'ils ne soient appelés par 1^ curés, et aux curés
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de ne les employer qu'avec laper»
mission de leurs supérieurs , et de ne les point admettre à prêcher ni à confesser dans les lieux où ils font résidence , qu'ils n'aient été approuvés par Tévê* que diocésain.
Le neuvième excommunie les seignears qui molestentles clercs par les tailles, les collections et autres taxes.
Le dixième est contre ceux qui méprisent les excommunications.
Le onsième ordonne qu'on publiera lesconstitutions de Bo* niface viii touchant les immunités des églises et des ecclésîas«tiques.
Le douzième porte des peines contre ceux qui s'emparent des biens des églises vacantes.
Le treizième renouvelle les anciens canons contre les usuriers.
Le quatoi^ième excommunie ceux qui citent les clercs devant des juges séculiers.
Le quinzième défend d'admet»
tre des prêtres inconnus à l'office divin.
Le seizième déclare que l'on ne reconnaîtra point de uotaires^ qu'ils n'aient été reçus par-de* vaut l'évéque ou l'ofiicial des lieux.
Le dix -septième et le dernier ordonne y sous peine de suspense , aux évéques , aux ar-»
chidiacres et aux curés de prendre une copie des statuts des coliciles de la province. ( Reg, 29. Lab. 1 1 . Hat d. 7. )
Le uéuvièmc concile fut tenu
en 14^0. Eberhard, archevêque de Saltzburg et l^t du saint- *i^ge 9 y présida , et Ton y fit trente-quatre canons.
Le premier condamne d'erreur ceux qui enseignent qu'un curé ou un prêtre, étant en état de péché mortel, ne peut absoudre ni consacrer, et déclare qu'il n'est pas vrai que l'évéque ou le en ré ne puisse pas absoudre uu prêtre du crime de fomicatîou.
Le second ordonne qno l'on tiendra des synodes provineinn et diocésains , suivant qu'il est ' ordonné par les saints canons ^ pour travailler à la réforme fmïm* cîpalement du clergé , des chanoines régnlîev», et des nicnnes de Saint* Benoit.
Le troisième abolit les con« tûmes établies contre la liberté des églises.
Le quatrième porte qu'on n'admettra personne aux ordres sacrés, qu'il ne se soit aupani«> vaut confessé.
Le sixième exclut du elerf^ les bâtards.
Le septième défend aux évè«* qnes, aux archidiacres, et aux officiaux et autres juges inférieurs , d'empêcher l'appel aux supérieurs.
Le huitième leur ordonne, sous peine d'être privés de leurs bénéfices, de donner à leurs vicaires un revenu honnête et suf^ fisant.
Le neuvième avertit de ne pas prononcer légèrement et mal à propos une sentence d'interdit et d'observer sur cela la co»« stitution de Bonifaoe vm , qut
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commence : Prwidh attendent dum.
Le dixième expli<)ae le devoir des prélats, et à qaoi ils doÎTent principalement prendre garde dans leurs visites pour la réforme du clergé.
Le onzième défend aux chapelains des personnes de qualité de célébrer la messe dans les chapelles particulières , sans aroir fait la soumission à rêvéque ou à Tarchidiacre , et leur enjoint de venir au synode.
Le douzième excommunie ceux qui extorquent dés absolutions par violence , et les prive du fruit de l'absolution.
Le treizième porte qu'on n'excusera personne de n'avoir point exécutérordrè de sonsupérieur»
sous prétexte de perte de biens ou d'incommodité corporelle , si la chose n'est prouvée ; et qu'à l'égard des préceptes négatifs, on ne recevra aucune excuse.
Le quatorzième veut que les cessions de droit se fassent en présence de l'évêque ou de l'of* ficiàl, .après qu'elles auront prêté serment qu'elles ne sont point feintes.
Le quinzième règle la ma«* nière de citer ceux que les curés n'osent citer/ parce qu'ils les craignent.
Le seizième renouvelle les défenses de traduire les clercs aux tribunaux laïques.
Le dix-septième recommande, suivant > les ordonnances des saints canons , la modestie des habits dans les ecclésiastiques , et défend aux religieux qui* sont
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faitsévèques, de quitter leur habit de religion.
Le dix - huitième ordonne qu'on prive les clercs coucubinaires Je leurs bénéfices , et les déclare inhabiles  les posséder.
Le dix-neuvième porte que les clercs nommés à un bénéfice avant d'en prendre posses* sion , jureront devant l'évêque ou l'archidiacre , qu'ils n'ont point commis de simonie pour l'avoir , et déclare qu'on sui^a la constitution du concile général de Constance pour la collation des bénéfices.
Le vingtième défend aux patrons et aux collateurs des bénéfices d'en rien retenir . sous quelque prétexte que ce soit.
Le vingt-unième excommunie ceux qui ont pillé quelque chose, s'ils ne le restituent dans le mois.
Le vingt -deuxième déclare que celui qui engage une terre, à cause de laquelle il a droit de patronage , engage aussi ce droit, parce que ce droit ne peut pas s'estimer en particulier.
Le vingt- troisième laisse aux clercs et aux personnes semblables le pouvoir de tester, suivant qu'il leur est permis par les lois.
Le vingt-quatrième veut que l'on fasse un service pour l'archevêque , ou pour l'évêque défunt; pour le premier, dans tous les évêchés de la province; et pour le second, dans toutes les paroisses de son diocèse.
Le vingt-cinquième fatt dé^
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fenses à un curé d'entendre en confession, ou d'administrer les sacremens à une personne qui n'est point de sa paroisse y sans qu'elle ait demandé ou obtenu la permission de son propre curé.
Le vingt -sixième prive du droit de patronage ceux qui dé* ponilleot les églisesdont ils sont patrons , après la mort de celui qui les possédait.
Le ving-septième défend aux prêtres de faire des festins le jour de leur première messe.
Le vingt-huitième enjoint aux curés d'enseigner 4 leurs paroissiens la forme du baptême, afin que dans la nécessité ils puissent baptiser.
Le vingt - neuvième défend aux avoués des églises d'y faire aucunes exactions, sous peine d'excommunication.
Le trentième vent qu'on publie trois fois l'année , dans les églises cathédrales et collégiales, les constitutions du concile de Constance contre les simoniaques.
Le trente-unième excommunie ceux qui ont eu la hardiesse d'enterrer des morts dans les cimetières pendant l'interdit.
Le trente-deuxième regarde les wicléfistes et les hussites , et prononce des peines contre eux et contre leurs fauteurs. .
Le trente-troisième ordonne que les Juifs porteront un chapeau cornu , et les Juives une clochette quand ils paraîtront en public, afin qu'on puisse lés distinguer.
