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jugement , et celui de la Haye le confirma. Enfin M. Sanrin donna une déclaration de ses senti-* mens, qui satisfît les égUses protestantes. On a encore dé M. Saurin ; Abrégé de la Théo* logie et de la Morale chrétienne, en forme de catéchisme, 1722, in-8*» , et un abrégé de cet abrégé. ( Voyez son éloge , adressé A l'auteur des Lettres sérieuses et badines , dans le tome quatrième de ce recueil , lettre trente-unième ; les deux , trois et quatre premiers volumes de la Bibliothèque raisonnée des ouvrages des satans de l'Europe ; les trois volumes de la Critique désintéressée des journaux littéraires, par le sieur François Bruys ; le Triomphe de la vérité et de la paix, ou réflexions sur ce qui s'est passé de plus important dans le dernier synode» au sujet de messieurs Saurin et Maty, par Jeaif-LouisBonvoust,à Utrecht, en i^Si ^ in-8^; les mémoires de Bruys , tome i , et la préface de M. Rocques, au commencement de sa continuation des discours sur la Bible. )

SAUSSAY (André du), docteur en droit et en Théologie , curé de Saint-Leu à Paris , officiai et grand-vicaire dans la même ville , et enfin évèque de Tout, naquit à Paris vers l'an 1 595. Il succéda à Paul de Fiesque dans révéché de Toul en 1649, gouverna son diocèse avec beaucoup dé zèle et de sagesse, et mourut à Toul le 9 septembre 1675, âgé de quatre- vingts ans.

On a de lui uu grand nombre

SAU d'ouvrages ; i<». Un traité pour prouver qu'on avait eu raison d'ériger l'évêché de Paris en archevêché , sous le titre de la métropole parisienne, ou traité des causes légitimes de Térection de l'évêché de Paris en archevêché, par Grégoire XV, etc. , à Paris, in-8*. 2*. Divers petits ouvrages sur des matières de l'histoire ecclésiastique. S®. Mariyrolo^ gium gallicanum, 1687 , a vol.

in-fol. 4*- De episcopali mono^ gamid et imita te ecclesîastiçd, 5*. De mysticis Gallice scriptO'^ ribusy 1639. 60. La Généalogie des hérétiques sacra mentaires.

7*. De causa com^rsionis sanc' ti Brunonis Carlusianorum Pa^ triarchœ yepistola didascalica , à Paris, 1646, in-8^, juxta exemplar Coîoniœ ediium ann.

1645. 8*. De cœlesti Regum christianiss. unctione à S- Remigio didactica disquisitioy à Toul, iG6i,in-fol. 9^ /n^ignis libri de Scriptorib. écoles, Eminent. Card. Bellarminicon^ tinuatio^ ab ann, i5oo, in quo desinit , ad ann, 1680, quo in^ cipit sequentis seculi exordium^ àToul,i665, in-4*. io«. O^servaliones chron^historicœ suth nectendœ alteri parti chrono^ îogice Cardin. Bellarmini , etc.

On trouve beaucoup d'érudition, mais fort peu de critique dans les ouvrages de cet auteur. (Le P. Benoît de Toul, Hist. ecclés.

et politique de Toul. Le P. Nicéron , tom. 4 9 P^g* 36 et suiv.

Dom Calmet , Biblioth. lorr. ) SAUSSAYE (Charles de la), natif d'Orléans , fut doyen de la

cathédnle de cette Tilk, docteur en Tan et l'autre droit , et enfin curé de Saint-Jacques de la Boucherie à Paris , où il mourut en 1 6a I. On a de lai des annales latines de lVp,Iise d'Orléans, divisées en seize livres, qu'il fit imprimer à Paris, în-4®, en i6i5, et non en i6a5 , comme le dit le père le Long, dans sa Bibliothèque des hinoriens de France.

Il y a beaucoup de fautes dans ces annales de la Saussaye. H y joignit un traité de la translation du corps de saint Benoît à Fleuri , qui , au jugement de dom Mabillon (Annal, bened. , tome 2 , page 337 ) , est le meilleur qu'on ait écrit sur cette matière.

SAOTEL (Pierre- Juste), jésuite, né à Yalence'en Dauphiné Fan i6i3 , et mort à Toumon le 8 juillet i66i ou 1662, est auteur de quelques poésies latines ou l'on remarque un génie heureux , délicat et facile. Ces pièces sont : I •. Annus sacer poeti^ ticus, à Paris, 1665, in- 16, et plusieurs fois depuis. Ce recueil de poésies contient desépigrammes sur tous les jours et les fêles de Tannée , selon Tordre où elles se trouvent dans le calendrier romain. 2*. Ltisus idUgoriciy imprimé d'abord à Lyon, en i656, in-i2, avec un autre ouvrage poétique du même auteur , qui a pour titre : les Feux sacrés et les pieuses larmes de la Madeleine.

Les Jeux allégoriques sont des fictions ingénieuses mises en vers j dont l'auteur a tiré plusieurs moralités pour Tinstnic-

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tioB des lecteurs. L'invention en est plus fine que celle des fables anciennes, le récit plus étendu et plus figuré , et les moralités sont plus relevées. (Journal des savans i666. }

SAUTERELLES. Moïse déclare impurs tous les animaux qui volent et marchent à quatre pattes; mais il excepte ceux qui, ayant les pieds de derrière plus grands , sautent et ne rampent pas sur la terre. Ensuite il désigne quatre sortes de sauterelles , nommées en hébreu , afbé^ êalah , chargal et hachagaôj que saint Jérôme a rendu par ^ruchus , attacus , ophiomacus et locusia. Dieu frappa l'Egypte de la plaie des sauterelles, qui ravagèrent tout ce qui était resté à la campagne de ce pays-U»

{Exod, 10, 4» 12, etc.) Joël, rap* portant une stérilité arrivée dans la Judée ensuite d'une multitude de sauterelles qui Tavaient désolée , en parle comme d'une armée qui aurait fait toutes sortes de dégâts. ( Joël 9 1 9 4 > ^ f 7f etc. Isaïe , remarque que quand les sauterelles sont emportées par le vent dans la mer, et ensuite rejetées par monoeaux sur le sable, on fait de grands trous pour les enterrer , ou qu'on les brûle , pour empêcher Tinfect ion qu'elles pourraient produire dans Tair. (Isaï. 33, 4« )

Après la défense que Moïse fait d'user de sauterelles, on ne peut douter que l'on en mangeât aucunement dans la Palestine :

ainsi, il n'y a nulle difficulté que le terme acrides dont se sert

7 a SAU

saint Matthieu (3 , 4) i pour^x»

primer la nourri tare de saint Jean , puisse signifier des saute- ' relies.

M. Ludolf prétend montrer que ce qui est dit des cailles . dont Dieu nourrit son peuple dans le désert , doit s*entendre des sauterelles. ( Vojaz Caille.

D. Calmet, Diction, de laBible.)

SAUVAGE (Jean le), connu sous le nom de Joannes Férus.

( Voyez Férus. )

SAUVAGE ( Jean ) , provincial des minimes de Lorraine , a fait imprimer le Zodiaque sacré du grand soleil d'Austrasie, ou la Vie et la mort du bon duc Henri Il f duc de Lorraine , à Nanci , 1626, in-i2. On a aussi du même auteur , la Vie et la mort de Henri 11 , le Débonnaire , duc de Lorraine , représentées en trois discours funèbres; Paris 1626, in-80. (Dom Calmet, Biblioth.

lorr. )

SAUVAL (Henri), ayocat au parlement de Paris , mort en 1669 ou 1670 , est auteur d'un ouvrage en trois volumes in-fol. , intitulé , Histoire et recherche des antiquités de ia ville de Paris. Il employa vingt années à faire ses recherches, tant au trésor des chartes et dans les registres du parlement, que dans les archives de la ville, dans celles de Notre-Dame, de la Sainte- Chapelle, de Sainte-Geneviève, dans les manuscrits de Saint- Victor, etc. Cet ouvrage tut admiré de M. Colbert; et les savans, Pe* lisson , Patin , Sorel , Costar , la Caille et le père le Long en ont

rendu des témoignages, très* avantageux. L'auteur mourut sans avoir eu le temps de le finir.

M. Rousseau, auditeur des comptes, y mit la dernière main , y rectifia et y suppléa beaucoup de choses. La mort le prévint aussi , et l'ouvrage ne fut donné au public qu'en 1724- On en a donné une nouvelle édition en 1733. (Mémoires mss. de M. Boucher d'ArgiSy communiqués à M. Drouet, éditeur du Moréri de 1759.)

SAUVE, Saha, abbaye de béné* dictins non réformés, était située dans une ville du même nom , autrefois au diocèse de Nismes ^ et depuis à celui d'Alais en Languedoc. Elle fut fondée en 1029, sons l'invocation de saint Pierre, parunedamenommée Garsinde, veuve de Bernard, seigneur d'Anduse et de Sauve, et par ses deux fils, Bermond et Almerade.

Guillaume, comte de Toulouse, Frotaire, évêque de Ifismes, et plusieurs autres seigneurs distingués furent présens à cette fondation. Le monastère de Sauve n'était au commencement qu'un simple prieuré dépendant de Tabbaye de Saint-Gui U lem du désert. Ce fut le pape Clément iv qui le décora du titre d'abbaye en 1 267, et Urbain v le soumit ensuitejau monastère de Saint -Victor de Marseille.

( GalL chrial,, t. 6 , col. 621 .)

SAUVE (S..) S.'Sahius, abbaye de l'Ordre de Saint- Benoit, était située dans la ville de Montreuil en Picardie , au diocèse d'Amiens. Les incursion^

et les ravages que les corsaires faisaient sur les côtes de Breta*gae , ayant obligé les religieux de Landevenec de transporter à Montreuil les reliques de saint Winvaloë ou Guingalois, leur abbé, Hilgode, seigneur du lieu, reçut avec beaucoup d'honneur ce sacré dépôt , et fit bâtir en la même ville un monastère sous l'invocation de saint Guingalois l'an 878; mais comme* on transféra aussi en ce lieu « vers l'an 1 100 9 le corps de saint Sauve , évêque d'Amiens , l'abbaye prit alors le nom de ce saint, qu'elle a retenu depuis à l'exclusion de celui de saint Guingalois. Cette abbaye devint d'abord très- considérable par les donations que plusieurs seigneurs du pays, les rois et les papes lui firent; cependant en 1467 elle était en si mauvais état , c{ue les religieux y viyaient d'aumônes; et ce qui acheva de la miner, ce fut un incendie qui consuma la ville et le monastère en 1 536. Les bénédictins de la congrégation de Saint-Maur, qui furent intro<duits à Saint -r Sauve , en 1706 , n'épargnèrent rien pour rétablir entièrement cette maison. (GaL christ. y tom. 10, col. 1296. )

SAUVE DE VALENCIÉNNES (Sw^), abbaye de l'Ordre de Saint- Benoit , était située près de Valenciennes dans le Hainaut français , au diocèse de Cambrai.

JLes uns attribuent la fondation de ce monastère à Charles-Mar-/ tel, et d'autres à Charlemagne.

Il y eut d'abord des chanoines séculiers , auxquels succédèrent

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ensuite les moines de Clteaux.

SAUVELADE, Syls^a-Lata, abbave d'abord de l'Ordre de Saint-Benoit, et ensuite de celui de Clteaux dans le Béarn , au diocèse de Lescar. Elle fut fondée par Gaston , vicomte de Béarn, l'an 1127.

SAU VE-MAJEURE ( la ), Sylva'-Major, abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit , était située dans la Guienne , entre la Dordogne et la Garonae, et à égale distan* ce des villes de Bordeaux et de la Réole. Elle fut fondée par le B. Geraud de Corbie, en 1080, et réunie à la congrégation de Saint -Maur, en 1660. (Gallia christ» , tom. 2, )

Sauver , se prend ordinairement pour garantir du péril ou conserver ceux qui s'en sont échappés. (Genèse, 19, 17/19.

Judic. 6, i4y 2. Reg* 19» 9* )

Sauifer son dme, se met en plusieurs endroits pour se délivrer de ses ennemis , éviter la mort. (Genèse, 19, 17. Proi^.

I !, ai. Psai, 29, 4- 58, 3.)

SAUVEUR. Quoique ce nom soit donné dans l'Écriture à plusieurs hommes suscités pour délivrer le peuple de Dieu, il es^t spécialement affecté à Jésus- Christ. Les prophètes l'avaient aus^i désigné sous ce nom, comme on peut le voir. ( Jsaï, 1 2 , 3. 19, 20. 43» 3. ) L'ange an-^ nonçant sa naissance , dit qu'il s'appellera Jésus, c'est-à-dire, sauveur. {Mait^ i, 21.). Enfin les apôtres et les écrivains sacrés du Nouveau- Testament , don-r nent k Jésus-Christ le nom de

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tauyear par exoellence. ( Joan.

4» 4^* ^^'* i3 y 23. Philipp. 3 y

ao»etc.

Le nom Zaphat-Phaneach , que Pharaon donna à Joseph , est rendu par saint Jérôme, par celai de Sauveur» Cependant plusieurs auteurs soutiennent qu*il signifie , qui révèle les se« creU ou qui explique les songes.

(D. Galmet, Dictionn. )

Dieu prend souvent le nom de Sauveur d'Israël, et avec raison, puisque c'est toujours par lui qu'agissent ceux qu'il suscite à cet effet. ( i R&g. i4, 89 ; et a Rcg. 22, 2. Osée/i3, 4* Isa'ie, 17, 10. Judic, 3, g, i5. Abdias, 5, 21.)

SADYEUA (M. rabbé)a donné le Calendrier perpétuel , conte*nant les années grégoriennes et juliennes, dont celles-ci commencent à la naissance de Jésus- Christ, et celles-là au mois d*oc«> tobre 1682. Dans un discours préliminaire , Tauteur explique en trois articles la disposition et l'usage de son nouveau calendrier, qui sera d'un secours merveilleux non-seulement par rap^ porta l'usage que chacun en peut faire journellement, mais encore pour les ecclésiastiques en particulier, pour les gens de palais, pour ceux qui étudient ou qui écrivent l'histoire, lorsqu'il sera

Îuestion d'éclaircir ou de vérier des dates importantes. La forme en est nouvelle, simple, ingénieuse et commode. (Journ.

des Sa vans, 1736.)

SAUVEUR (ordre de Saint-).

C'est ainsi qu'on nomme l'Ordre

desBirgittains ou Brigitins, fondé par sainte Brigide , parce qu'on prétend que Jésus-Christ lui-même prescrivit les règlemens de cet ordre. ( F'qy. Bai-

GIDB et BlRGlTTAlirS. )

SAUVEUR ( congrégation de notre). C'est la réforme des chanoines réguliers de Lorraine faite par le B. P. Fourrier, curé de Mataincour. {P^ojr, Fourrier.) Il y a plusieurs antres congrégations de chanoines réguliers qui portent le nom de Saint- Sauveur. Tels sont les chanoines de Saint-Sauveur de Latran et de Saint*Sauveur de Bologne*

SAUVEUR DE MONTESA (Saint-), ordre militaire qui fut institué dans le royaume de Valence en i3i7, par Alphonse, roi d'Arragon. On donna à cet ordre les biens des templiers , et on l'unit à celui de Calatrava ; en sorte néanmoins qu'on lui conserva son grand-mai tre particnlier. Les chevaliers portaient une croix rouge sur un manteau blanc. Quelques auteurs confondent l'Ordre de Saint-Sauveur de Hontesa avec celui de Saint-Sauveur de Mont* réal , qu'ils disent avoir été fondé en 1 1 18 par Alphonse 1*', roi d'Arragon. Mais ils se trompent, et il n'y a même point eu d'Ordre de Saint-Sauveur de Montréal. Mariana, qui parle de celui de Saint-Sauveur de Montesa,neditriendecelui de Saint- Sauveur de Montréal. (Mariana , 1» i5, c. 16. )

SAUVEUR DE BLATE, S.- SaWator de Blavia , abbaye de

rOrdre de Saint-Benoit , ntaée dans la ville de Blaye en Guienne snr la Garonne, au diocèse et à sept iienes de Bordeaux. On ignore le temps de sa fondation.

SAUVEUR DE LODÈVE (S.-), S.^Sahalor Leuievensis , abbaye de rOrdre de Saint-Benoit, était située dans la ville de Lodève en Languedoc. Elle fut fondée vers la fin du dixième siècle par saint fulcran, évê* que de la même ville.

SAUVEUR DE VERTUS (S.-), S.'^Sahator Kirtudensis ^ abbaye de rOrdre de Saint-Benoit, était située dans la ville de Ver* tus, au diocèse et à six lieues au couchant de Châlons-sur-Marne.

On ignore dans quel temps et par qui elle a été fondée , mais on sait qu'elle existait dès le onzième siècle; qu'Adelède, fille de Guillaume-le-Gonquérant , duc de Normandie, et femme de Henri-Étienne, comte de Champagne, lui fit quelques dona* tions. Cette abbaye fut entièrement ruinée d'abord par les Anglais, et ensuite par les-calvinistes. Elle avait été rebâtie depuis, et unie, en 1676, à la congrégation de Saint- Vannes. ( GalL christ.^ t. 9, col. 939.)

S AUVEURLE-V 1C0MTE(S.-), S.^Sûhalor Vicecomes^ abbaye de rOrdre de Saint-Benoit , située près la ville du même nom en Itorraandie, au diocèse de Coutances, et fondée par Roger, vicomte de Saint-Sauveur, du temps de Richard-le-Yieil, duc de Normandie. Elle fut occupée d'abord par les chanoines , à la

place desquek Nigel, vicomte de Coutances, y mit des moines qu'il fit venir de l'abbaye de Juroièges vers l'an 1080.

SAVARON (Jean), célèbre président et lieutenant'-général en la sénéchaussée et siège présidial de Clermont en Auvergne, était natif de cette ville. U se rendit très-habile dans les belles^lettres et dans la juris^ prudence , et devint l'un des plus savans hommes et des plus éloquens magistrats de son temps. Il se trouva aux étatsgénéraux tenus à Paris en 1614»

et y soutint avec beaucoup de fermeté lesdroitsdu tiers-état de la province d'Auvergne , contre la noblesse et le clergé. Il mourut fort âgé en 1622, et laissa plusieurs ouvrages estimés et remplis d'érudition x i*^. Sido-' nii Apollinaris opéra , avec des notes , troisième édition , en 1609 , in-4®. 2*. Cornélius Ne^ pos , cum casligationibus et no^ tis Joannis Sauaronil , à Paris , 1602, in-i6. 3'. Traité des confréries, à Paris , i^4» in-8*. 4*- Origine de Clermont, ville capitale d'Auvergne, à Clermont, 1607, in-8% et à Paris 1662, infol. , avec les augmentations de Pierre Durand , conseiller du roi , et visiteur-général des gabelles en la cour des aides de Clermont. 5*. De sanctis eccle" siis et monast'^riis Claromontii ^ incerto auclore seculi decimi ^ edente cum no tis Joanne Sava-' roncj à Paris, 1608 , ïnS^, 6*.

Traité contre les Masques , à Paris , 1611 , in-8* , troisième

édition. 7». Traité contre les Duels, à Paris, 1610 et i6i4 9 in-S**. 8<>. Discoars abrégé sur le même sujet, à Paris, i6i4 > in-8'. g'*. Honiilia sancti uéu^ gustini de calendis januarii^ ac venerandœ Sorbonœ decretalis epistola contra festum fatuorunty notis illustratœ , etc. , à Paris, 161 1 , in-8'. lo*. Traité de la souveraineté du roi et de son royaume, à Paris, 161 5, in -S''. 11°. Second traité de la sou**erainetédu roi. i2<*. Les erreurs et impostures de l'examen du traité précédent. i3^. Delà souveraineté du roi , et que Sa Majesté ne la peut soumettre à qui que ce soit, ni aliéner son domaine à perpétuité, à Paris, 1620, in-8^ i4^. Chronologie des états-généraux. 1 5^.

De la sainteté du roi Louis , dit Glovis, etc. , imprimée avec les Annales de Belleforest , à Paris»

1621 , in-fol. , et 1622, in-4°.

160. Un traité intitulé, Que les lettres sont l'ornement des rois et de TÉtat. 17*». Un ouvrage manuscrit sur cette question ; S'il est permis aux chrétiens de danser. Savarpu avait aussi commencé des notes sur Grégoire de Tours, et sur les Capitulaires de Citarleuiagne. (Durand , Origine de Clermont. Paul Colomiez , dans bes Mélanges historiques. )

SAVARY ( Philemon-Louis), prêtre, chanoine de l'église royale de Saint-Maur-des-Fossés , près de Paris, où il mourut le 20 septembre 1727, âgé de soixante-treize ans. Il tivait une