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tario ilhisiratusj ûum raiiotdkta et iaèuks camfduribus /idprêc^ sentent statum seculumque ac" oormtwdatis : acccesserunt fasii marmorei et calendarium Cons^ taniU Imptratoris, ex trions co^ dicibus inter se colla (is Herwar^ riano, Bucheriano et Lambecia" no desumplum^ cum animadversionibus quœ in explanandis rerum tomànarum scriptoribus , ustti essepossunt, cum ïndicibus^ in-4*- 3*. lioswitœ illustris virçinis natione germam'cœ , gente sajponicœ ortœ, in menas ter io Gandesheimensi quondàm Reli" giosœ opéra. . . édita ab H, Léon, Schurtzjlfischio^ in-4°. 4**« ^<^ titia bibliothecœ Sersnissimi Duds SaxO'ïVeimariensis,,» , m*4-^. (Journal des Savaos , J702, 1706, 1710 et 1716.)

SCHUSCHANouSUSAN. Ce ternie hébreu signifie un lis. On le lit à la tète du psaume , Deus, tu re//ulistinos , etc. , qui est le soixantième dans Thébrea, et le cinquante- neuvième dans le latin. D. Calmet pense que Schuschan est le nom d'uu instrument de musique à six cordes. La Vulgate porte : Pro hig qui immutabuntur»

SCHUTZEN, professeur à Lei{»siclu On a de lui : Appara^ tus curiosus et practrcusj cont^ nenê raras annotationes theolo* gicas^ observationes phiiologieas historicms e/ philosûphicas ; <u^ guta insuper apothtegmata^ se* iecta hjrerogliphica , ingeniosa sjrmbola, tmblemata,*^ U avait publie quelques années aupara*nmt an dictionnaire contenant

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tons les n^ms .propires 4e la Bible 9 rangés par ordre alphabétique. (Journal des Savons 17 10, p. 160 de la première édition , et 145 de la seconde. )

SCHWECTZER(Jean), Allemand , de rOrdre des Augustius, daqs le dix-septième siècle. On a de lui : \^, une dissertation théologique de la suffisance et nécessité du sacrement de pénitence 9 et du secours de Dieu pour obtenir la rémission du péché; à Cologne en 167^.

a®. Une apologie pour les consciences faibles; à Cologne 1681.

3^. Un traité de l'essence , de le division et des effets de la prédestination, selon les principes de saint Augustin , ibid. ( Dupin, Table des Auteurs eccU'siastiques du dix-septième siècle , col. 1x584 et 2585. )

SCHWËRIN, ville d'Allemagne , enclavée dans le duché de Meckelbourg. Elle était autrefois épiscopale ; mais Tévéciié fut suppiimé et érigé en principauté séculière par la paix de Westphalie.

SCIAARCHADATA ou SCIAARKARD4, évècfaé de la province de Garme on Bet-Garme au diocèse des Chai- 4éens. En voici deux évêques :

i.Narsès, martyrisé durant la persécution de Sapor, roi de Perse.

2.Barsabas, disciple ducatkolique Mar-Aba. ( Or, chr,^ t. a, p. i^^i, )

SCIADRA , évècké maronite , «tué vert le nont Liban. Nous n'en oennâissoM qu'un évique

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nommé Jean , qui siég^it dans le dix-septième siècle. ( Oriens chr,^ t. 3, p. 98. )

SCIâLAC ou SCALACK (Vio torius), Syrien, né au mont Liban, et religieux maronite, vivait à Rome dans le commeocement du dix-septième siècle ^et y enseignait les langues orientales, la philosophie et la Théologie. Il a traduit d'arabe en latin les liturgies attribuéesà saint Basile, à saint Grégoire deNysse et à saint Cyrille d'Alexandrie.

Cette collection a été imprimée à Augsbourgen 1604. On a aussi de Scialac un catéchisme traduit en arabe , à Rome, 161 3 ; une traduction latine du Targum chaldaïque sur le livre de Job, à Rome 161 8 ; une traduction des psaumes d'arabe en latin, faite de concert avec Gabriel Sinaïte, à Rome, 1614 et 1619 ; Introductio adgrammati' cam arabicam^ à Rome , 1622.

( Le père le Long, Bibliothèque sacrée in-fol. Dupin , Table des Auteurs ecclés. du dix-septième siècle, col. i704*)

SCUTHI , ile de la mer Egée , située à l'entrée du golfe de Salonique, avec titre d'évêché suffragant de Larisse. Elle avait anciennement deux villes ; mais elle n'est aujourd'hui guère habitée que par des caloyers ou moines grecs , parce qu'elle est fort sujette aux incursions des corsaires. Elle est séparée du cap Verlichi , anciennement IVfagnesia en Macédoine, par un canal d'une lieue de largeur.

L'évêcbé de Sciathi est uni avec

sa

celui de Scopelo. Nous n'en connaissons que deux évêques t

!<*, Démetrius, siégeait après le commencement du sixième siècle.

2^. Joseph , Évêque de Sciathi et de Scopelo en 1721. {Oriens chr., tom. 2, pag. I23.)

SCIE. Le supplice de la scie n'était pas inconnu parmi les Hébreux. Il en est parlé dans Daniel (chap. i3,59).

On croit que ce supplice vient des Perses, et on assure qu'U était encore en usage chez les Suisses il n'y a que peu d'années. (Dom Calmet, Dictionnaire de la Bible. )

SCIENCE. Dieu planU dans le paradis terrestre l'arbre de la science du bien et du mal , c'està-dire, d'une science générale au moins dans le moral : et Eve eut sans doute en vue de devenir, en mangeant du fruit de cet arbre, comme une petite divinité , selon la promesse trompeuse du serpent. (Genèse , 2, 9»

Le Seigneur est le Dieu des sciences, dit l'Esprit-Saint, et il serait ridicule , selon le roi prophète, que l'homme prétendît approcher même de la science de Dieu. (1 Reg. 2, 3. Psalm.

La science de Dieu , la science du salut , la science des saints , peuvent marquer les connaissances données de Dieu , et qui ont pour objet les choses saintes ou d'arriver à la sainteté. {EecL

La science qui n'a pas pour

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objet la gloire de Dieu et le salut des hommes, enfle, dit saint Paul ; et la charité seule , c'est^ à-dire, cette science humble, mais pure et solide , qur proportionnait cet apôtre à ceux qui récoutaient , édifie. ( a Cor/ 11,6.)

Le Sauveur reproche aux pharisiens d'avoir pris la clef de la science , et de n'entrer ni laisser entrer les autres dans le royaume des cieux. Ceux-ci faisaient une vaine ostentation de leurs connaissances, en chargqbnt la loi de traditions toutes opposées à la volonté de Dieu.

(Luc, II, 52.)

SCIENCE DE DIEU, ou la manière dont Dieu connaît les choses. ( F'oj-ez Dieu , SVL)

SCIENCES DES ÉGYPTIENS , dont Moïse fut instruit. ( Voyez Moïse. )

SCILLITAINS. On donne ce nom à des martyrs de la ville de Scille, dans la province . procoDSulaire d'Afrique, qui souffrirent sous le règne de l'empereur Sévère, vers l'an 200 de Jésus-Christ. On nomme, dans les actes de ces martyrs, trois hommes y Sperat, Narzalle et Scittin; et trois femmes. Donate. Seconde et Yestine. La mémoire de ces martyrs était célèbre en Afrique , comme on le voit par le sermon que saint Augustin fit en leur honneur dans une église de Carthage, qui était dédiée sous leur invocation. ( Saint Augustin , serm.

i55. Victor de Vite, liv. i ,

0 SCI lai

chap. hist. vandal. Tillemont , tom. 3. Baillet, Vies des

Saints. )

SCINIPHES ouClNÏPHÈS. La troisième plaie d'Egypte fut celle des sciniphes ou des mouciierons, que quelques-uns ont pris pour ce que nous appelons des cousins. ( Exod, 8 , 16. ) Orifjène dit que cet animal, imperceptible parsa petitesse, cause par sa piqûre une très-vive douleur. Pliilon rapporte qu'ils font sentir leurs aiguillons jusques dans les yeux , le nez et les oreilles. L'hébreu kinnim^ que les Septa n te ont rendu par sciniphhsy signifie des poux, selon le sy^ rlaque. (Doin Calmet , Dictionnaire de la Bible. )

SCIOMANCE ou SCIOMAN- TIE et PSYCHOMANTIE. C'était l'art d'évoquer les ombres, les mânes des morts, c'est-àdire, leurs âmes , pour en apprendre les choses futures. Ce fut par cet art que la Pythonisse évoqua l'âme de Samuel.

( Voyez Pythonisse. )

SGiOMANNI ( le père), moine de Saint-Basile de Grotta-Ferrata, a traduit en latin un manuscrit grec qui contient la vie de saint Barthélemi , quatrième abbé de cette abbaye. Il y a dans cette vie et dans les notes du traducteur bien des choses intéressantes pour l'histoire d'Italie , et particulièrement pour celle des papes qui ont vécu du temps de cet abbé. (Journal des Savans, 17218, p. 636. )

SaRAZ, ville capiule du Pharsistan ou de la Perse pro-

ia% SCO

pretaeni dite, avec titre d'évêch^, sous le inétropolitaîa de Perse, au diocèse des Chaidéenft. Nous n'eu connaissons aucun évéque. (Or. christ, ^t. 2, p. 1256.)

SCODRA , ville de la Dalmatie méditerrannée, suivant Ptoléin^e , avec titre d'évéché , au diocèse de rillyrie orientale.

Elle était métropole de la province prév^Utaine du temps de saint Grégoire-le-Gratid , mais elle passa ensuite successivement sous les métropolitains de Dura2zo, de Dioclée et d'Antivan.

. Soodra se nomme aujourd'hui Scodar et Scutan , et c'est la principale ville de T Albanie. Elle est située près de la rivière de la Boiana, à environ huit à dix lieues d'Antivari, vers le levant.

Elleappartient aux Turcs depuis l'an 1478, que les Vénitiens la leur cédèrent. Elle est grande ^ bien peuplée, forte, et défendue par une bonne citadelle. Il y a beaucoup de Catholiques. L'évêque Tait sa résidence dans un château qu'on nomme Trunsi, et qui n'est éloigné de la ville que de trois milles. Les prélats qui ont gouverné cette église sont:

1 . fiassus , siégeait du temps du pape Siricius sur la Jn du quatrième siècle.

2. Senecion , coadjnteur et ensuite successeur de Bassus, assista au premier concile d'Éphèse.