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surlesohUmedesGree$yâAiisk Mmarne insu'nctiius exlmendi
troisième vol«me de l'Histoire proponuntur. Gottings, ^'jU^i
géaérale des cérémonies reli- ii»-4*.
gienses de la dernière édition ; SCHMEIZËL ( Martin), sayant
THistoire du grand schisme jurisconsulte et littérateur aile-
d'Occcident, par le père Maim- mand^ né à Cronstad en 1679»
boarg , et par M. Dupin dans le enseigna la philosophie et la ju-
Gersorùanay l'Histoire du schis- xisprudence à Jéna juscju'en
me d'Angleterre par Sanderus^ x^ii , que le roi de Prusse lui
mise en français par M. Hau« donna le titre de conseiller au-
croix. ) Uque, et le fit professeuren droit
SGHLIGHTIMG (Jonas), de eteuhistoire,àHall,oiiilmou- Buoowiec , habile écrivain soci- rut en 1747* Ona de lui plusieurs nien, né en Pologne en i587t écritsen allemand. Ceux-ci sont d'une famille noble , fut d'abord en latin : i^.Prœcognita hUtoriœ pasteur à Rocovie , puis dans une cîvilis. 2^ . Prœcognîta historiœ autre ville de Pologne ; mais il çcclesiasticœ. 3^. Dissert, de rutfut chassé en 164.7 P^' ^ diète turd et indole Heraldicœ- ^9. Bifie Warsovie, où l'on fit brûler bliothecahungaricayseudescrip' sa Confessio fidei christianœ. Il toribus rerum hungaricarum , se retira en Moscovie y alla ensuite manuscnpt, (M. l'abbé Ladvoeu plusieurs villes d'Allemagne , cat , ibid. } et enfin à Zullichau , où il mou- SGHMID (Jean André) , docrut en 1 661 • Ce fut lui qui , sous leur en Théologie de Tuniversité le nom de Jean SimpUcinius, de Jéna,et abbédeMarientbaly publia contre Grotius un petit naquitàWormsle iSaoût i65a, ouvrage sur le chap« 2 de la se- de Georges Schmid , ministre de conde épitre aux Thessaloni- cette ville. 11 fut reçu docteur ciens. Il est auteur d'un grand en Théoloj^e à Jéna eu 1694 9 et nombre d'autres ouvrages , dont devint peu après professeur ordila plupart sont des commen- uaireenThéologie et en histoire taires sur divers livres de l'Écri- ecclésiastique à Helmstadt. Il ture^Sainte. Ils on t été imprimés mourut le 1 2 juin 1 7 26. On. a de à Amsterdam en 1666 , in-folio, lui un très<grand nombre d'onet iU se trouvent dans la Biblio- vrages , entre autres : i^. Qtiam théque des Frères polonais. (M. negotionan jrenense, in*4'^* a*". Ladvocat y Dictionnaire histor. Compendium hisionte ecdesias^ portatif. ) iicœ , in varios , studiosœ /u^en-
SCHMAnSIS( Jean-Jacques), tutis usus conscriptum^ editio
conseiller aulique et professeur secunda^ in-8<>, Hebnstadh > 704.
en droit dans l'université de Got- .> . Theologia naturàlispositùui
tingue , a donné : Dissertationes ad normam scientiarum pnuui-'
juris naturalis quibus principia carumtradita^iûrZ^^Bebnsuiuiiy
novi sj-stematis ex ipsis natwrœ 1707. ^^.Dtsquisiiiodecafhedris
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doctorum, in-S*. 60. Une dissertation sur la musique et sur le chant grégorien. 6®. Pscudo^ Foetus et Novum^Testamentum , etc. ( Voyez la liste que Schmid a donnée lui-même de ses ouvrages, et qui a été imprimée pour la première fois en 1706 , in-4'*' Voyez ^uîjz Jean-Gaspard ZeumeruSy dans ses Vies des professeurs de Jéna; le tome 1 4 de la Bibliothèque germanique , et le tome 9 des Mémoires du père Nicéron.)
SCHMIDT (Sébastien), né à Lamperthein , village de l'Alsace, fit du progrès dans les humanités et dansVhébreu, dès sa jeunesse.
Après plusieurs voyages , il revint dans sa patiîe, et s'y livra à rélude des langues orientales. Il se rendit ensuite à Bâle, ou il prit les leçons de Buxtorf , lut les livres des rabbins , et en traduisit quelques-uns. Il fut curé d'Ënslieim, recteur du collège de Lindau, et enfin professeur de Théologie à Strasbourg , où il mourut en 1696 ou 1697. On a de lui, entre autres ouvrages : \^,In D. Pauli epistolam ad Colos^ sensés comment al iOf in-4*, Ham* burgiy i6gi. n,^. Biùlia sacra ^ si\f€ Testamenlum vêtus et no^ vtim, ex Un guis originaîibus in Ungitam latinam translalum , additis capitum summariis et parlitionibus, . . . Ediiio secunda priori emendatior, in-4°, a volumes. 3». Un traité de l'image de Dieu dans l'homme considéré avant sa chute. 4^- Un autre de la circoncision , comme le premier sacrement de l'ancienne
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loi. 5*. Un autre des fondemens de la présence du corps et du sang de Jésus-Christ dans la sainte cène. 6®. Le livre de Luther, De servo arbitrio , avec des notes contre Erasme. 7». Un commentaire sur Job , etc. {Vojr.
l'éloge de M. Sçhmidt dans l'approbation que la faculté de Théologie de Strasbourg a donnée à son Biblia sacra y etc. )
SCHMÎER( François)', jésuite deSaltzbourg. Nous avons de lui ; Tractatus juridicus de modo ac^ quirendiet amittendi prœlaturas ecclesiasticas adtit,6^6^'j y8et 9, libri prim. decretalium , olim in aîmd et archiepiscopaîi universitate saïisburgensi pubUcœ disputationi expositus; À Saltzbourg 1709, in-4*. C'est, dit l'auteur, une suite d'un traité qu'il avait composé sur les matières du droit public. (Journal des Sa vans 1710, pag. 86 de la première édition et 78 de la seconde. )
SCKOEPFFER (Jean Joachim) , jurisconsulte allemand.
Nous avons de lui : Joan. Joachimi Schoepfferi illustra ta sy^ nopsis^ in-12. C'est un abrégé du dt-git germanique, où les ma* tières sont disposées suivant l'op dre du Digeste ;D. Kolshornius l'a éclairci et augmenté considérablement ; N. G. Dresseliusl'a aussi commenté. (JouitiaI des Savans, 1718 et 1720.)
SCHOLARITÉ. On appelait droit de scholarité la faculté que les écoliers des universités avaient d'évoquer leurs causes personnelles devant le conserva*
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teur de leurs privilèges. Voici à ce sujet la disposition de Tarticle 3o de Tordoonance du mois d'août 1669. Les écoliers jurés, étudiant actuellement depuis six mois dans les universités , jouiront des privilèges de scholarité, et ne pourront |Cre distraits, tant en demandant qu'en défendant, de la jurisdiction des juges de leurs privilèges, si ce n'est en ▼ertu d'actes passés avec des personnes domiciliées hors la dis* tance de soixante lieues. Art.
3i. Jouiront pareillement du même privilège ceux qui auront régenté pendant vingt ans dans les universités, tant et si longuement qu'ils continueront d'y résider.
SCHOLARIUS (Georges) , savant grec du quinzième siècle , .
fut juge général des Grecs, «secrétaire de l'empereur de Constantinople , et son prédicateur ordinaire. Il embrassa ensuite l'état monastique , et prit le nom deGennade. Il se trouva- au concile de Florence, où il favorisa l'union des Grecs avec les Latins, et où il prononça des harangues fort estimées. De retour à Constantinople en 1489 , il prit le parti des schismatiques , et écrivit contre les Latins. Après la prise de cette ville par les Turcs en 1453, il fut élu patriarche de Constantinople. Il gou-' Terna cette église environ cinq ans, et mourut peu de temps après dans un monastère où il s^était retiré. On a de lut * un Urand nombre d'ouvrages , dont pHisieurt sont contre les Latins.
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Possevin , Léo Allatius , et d'autres écrivains se sont trompés en distinguant deux Scliolarius et deux Gennadius, l'un favorable à l'union , l'autre schismatique.
C'est le m^nie homme^qui a favorisé Tunion au concile , et qui l'a combattue depuis, et qui s'ap> pelait tantôt Georges Scholarius, tantôt G'ennadius, quelquefois Scholarius et Gennadius, moine; d'autres foisSchola rius et Gennadius,moine et patriarche. (Bellar* min , de Script, eccL Sponde , à l'an 1439, i/^Oy i45i, 1453. M.
Simon, Créance de Téglise orientale sur la transsubstantiation. M. Renaudot , dans sa Notice ou son Catalogue des ouvrages de Gennadius, et dans rhomélie du même auteur sur l'Eucharistie, qu'il donna à Paris en 1708.)
SCHOL\STIQUÉ. Le titre de scholastique a été long- temps un titre d'honneur et un nom d'office et dediguité. On le donna d'abord À ceux qui se distinguaient par Téloquence ou par l'érudition. Depuis on l'a donné à ceux qui tenaient ou qui gouvernaient les écoles ecclésiastiques, qu'on a appelés dans la suite écolâtres. (F'oj-ez Écoles, ËcoLATRES.) On appelle théologiens scholastiques ceux qui font profession de la Théologie scholastique, c'est-à-dire, de cette partie de la Théologie , qui discute les questions |>ar le secours de la raison et des argumens. ( Voyez Théoix>-
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SCHOLASTIQUE ( sainte ) ,,
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vierge et sœur de saint Benoît, patriarche des moines de l'Occident, naquit à Norsie en Italie sur la fin du cinquième siècle.
Elle se consacra à Dieu dès sa première jeunesse , et se retira ensuite dans le monastère de Plombariole, à une lieue et demie du Mont-Cassin ou dans quelque autre maison qui n'en était pas éloignée. Elle y forma une communauté, qu'elle gouvernait par les avis de son frère.
Elle avait coutume de l'aller visiter une fois par an, pour prier, et conférer avec lui des choses spirituelles. Ce fut trois jours après l'un de ces entretiens tout célestes que mourut sainte Scholastique , vers l'an 543 , et que saint Benoît vit son âme s'envoler au ciel, sous la forme d'une colombe. Ou fait sa fête le lo février. C'est une opinion reçue en France, que le corps de sa in te Scholastique y fut apporté avec celui de saint Benoit du temps du pape saint Martin i'^. La ville du Mans regarde sainte Scholastique comme sa patrone par* ticulière, et conserve ses reliques. (Saint Grégoire-le-Grand, au second livre de ses Dialogues.
D. Mabillon , Actes des saints bénédict. t. i. Baillet, Vies àes saints , 10 février.)
SCHORRER ( Christophe), jésuite , natif de Rottenibourg dans la Besse , vivait encore en 1675. On a de lui: l'.Tliéologie ascétique; à Rome, i658. 2^.
Abrégé de la Théologie ascétique; à Dilengen, i66a. 3^ Som* me de la perfection ; à Munich ,
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l663. 4^. Abrégé du droit canonique; à Dilingen, i642.(Dupin, Table des Auteurs ecclésiastiques du dix-septième siècle, col.
SCHOT (Pierre ), chanoine de Saint-Pierre de Strasbourg, mort âgé de trente-uir ans, en 1491 , a laissé : i*". les Vies des saints Jean- Baptiste, Jean révatifr^liste et Jean Chrysoslôine ; l'éloge de Gerson,et des cas de conscience, imprimés à Strasbourg en 1498.
(Dupin , table des Auteurs eccié* siastiques du quinzième siècle 9 col. 880.)
SCHOT (André), jésuite, né à Anvers le 12 septembre i55a, entra dans la société en i586, et mourut le 23 janvier 1629.
Il était très^habile dans la connaissance de la langue grecque.
Nous avons de lui: i». la Vie de saint François de Borgia , en quatre livres, imprimée à Rome en 1696. 2". Une traduction en, latin et une édition de la Bibliothèque de Photius. S*". Adages sacrée du Nouveau-Testament; à Anvers 1623 •4'*. L'oraison funèbre d'Antonius Augustinus, imprimée à Tarragone en i586, et donnée par M. Baluze à la fin du traité de' la Correction de Gratien. 5**. ta Vie deSalomon, à la fin des œuvres de ce jésuite.
6". Une édition des lettres d'Africanus et d'Origène sur Tliistoire de Susanne; à Augsbourg, en 1602. 70. Des éditions d'£n- Qpdius , des œuvres de saint Basile, des Glaphyres, de saint Cyrille , du commentaire de
saint Grégoire Thaumaturge sur
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TEcclésiaste , d'Isidore de Damiette et d'Isidore de Sévilie y et de plusieurs autres ouvrages des Pères , qui sont dans les Bibliothèques des Pères. 8*. Un catalogue deê interprètes catho-^ liques de l*Écriluie-Sainte. 90.
Deux livres des avantages du silence des religieux et des séculiers ;'^ Anvers , 1619. 100. Une bibliothèque espagnole , imprimée en 3 volumes , à Francfort en 1608, où il ne donne qu'une connaissance fort légère et fort
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nestœ vitte , auctore Mariino ^ Episeopo ditmiensi, 20. Confabulatiùnes tyronum litteratorunty adarnussim colloquioriim Erasmi Roterodami , auctore Hermarmo Schottennio Hesse ; ab auctore nuper plus quàm triginta convi^iL< lepidis.simis auc* tœ; à Nuremberg, i538, in-8».
Il y en avait eu une édition dès i526. ( Moréri , édition de '7590
SCHRANGER (Timothée), religieux de l'Ordre des Frère»
imparfaite des auteurs qui ont Mineurs de 1 étroite observance
fleuri en Espagne, au rapport ^^S^lt^bourg,» donné:^or«/^
de Nicolas Antoine, i iMUne ver- ^'^ f^^^^poraneum sacri eloquii
sîon latine des onze dialogues ^"^^.'^^"'^.' . ^^ ^'V^^«^ totùfs
qu'Antonius Augustinus , arche- T""- ^^'"'?'^^" ^/^^'^ ' ''^^''^«
vêque de Tarragone , a écrits sur ^^'''^^ quadragesimales per qua-
les médailles, en espagnol: il y '^''''f'^!^ formata exordia et
a ajouté un douzième dialogue '"^'^."^'•"'" argumenta pluries
qui n'est pas indigne de son au- ^P/^'f ^^'"'^ » ^'''^ ^ripKci manu-
Xmr.(X\efiBmhe,Biblioth.societ. «''^"f'^^v «^- ^d sacramentum
Jfœnitentice et Eucharistiœ ; 2».
Jesu. Dupin, Bibliothèque des Auteurs ecclésiastiques du dixseptième siècle, et Table des mêmes auteurs, col. i656. Journal des Sa vans, 1679 ®' '^7' ) SCHOTTENNIUS ( Herman } , Allemand, de Hesse, vivait dans le seizième siècle, et fut professeur dans quelque ville ou université de Hesse , et à Cologne.
Nous avons de fui : 1». rUa honesta, sive virtutis : quomodo quuque vivtre debeat , omni œtate , omni tempore , et quolibet loco , erga Deum et homines ; k Lyon, 1545, in-8». C'est une
nd memoriam passionis Domzni;
3». ad conformitatem voluntatii
humanœ cum divind^ utiles admo'
diim materiox, in quadragesi^
ma prœdicabiles ; adjectis etiam
exordiis pro singuUs evangeliis
in communi Sanctorum positis ,
ac aliis nonnuîlis exiraordinariis
concionibus formandis, Opns
conceptibus moralibus , theolo^
gi'cis et catecheticùs plana faci"
lique melhodo ad hominem re^
ductis refertissimum ^ qui me^
morid sine moroso labore teneri
et semd iterumque lecti ex am^
^^^^^A^ £.A' :' ^1» . ^ ^onepossunt cumfructuprœdi-^
seconde ed,t.on, ou Ion a ajouta cari. Juctore pf Fr. Timoih
Jristuutio hommts christiani, par Schranger , Grrecensi , ord. Frâ-
Adrien Barlan; et F.rr„,,/^^^,. ^rum Minonàn strict. obseZ.
SCH almœ provinciœ Argentinœ ^ seu Aîemanniœ Sup, professa conventûs salisburgensis f^icario et Fratrum Clericorum Instructo^ re; à Cologne , 1709, in-4*. Ce D'est qu'un essai de sermons à l'usage des prédicateurs qui peuvent parler sur-le-champ, et qui ne se soucient pas de dire des choses bien recherchées.
( Journal des Savans , 1710 , p.
3o de la première édit., et 28 de la seconde. )
SCHCDT (Jean.Jacques),run des principaux du collège de Francfort-sur-le-Mein , mort en 1722. Nous avons de lui : Joan»
ni s Jacobi Schudt gymnas, Mœno-Francofort. con-^ecto^ riSf Judeus christicida gravis»
sime peccans et vapulans , sive perspicua et solida demonslratio cœdem et resurrectionem Jesu Nazareni veram esse causam prœsentis tam diuturni Judœo* rum exila, omnisque illorum miseriœ originem ; cum appen-^ dice dissertationis p/éilologicœ ejuidem argumenti ; à Francfort, 1703, in*8<'. L'auteur ne propose contre le judaïsme qu'un seul argument, mais choisi ; si aisé à faire valoir et si difficile à réfuter, que les Juifs jusqu'à présent n'ont pu y faire aucune réponse solide : c'est l'exil qu'ils souffrent depuis dix-sept siècles. Votre peuple, dit l'auteur, n'éprouva jamais un châtiment pareil à celui qu'il souffre.. £ar quel crime se l'estil attiré? d'où vient que Dieu ne le délivre pas comme autre * ' fois? une punition extiaordl-
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naire suppose un crime extraordinaire, il fait voir ensuite que ce crime n'est autre que le meurtre de Jésus-Christ. Après quoi il est aisé de conclure que Dieu , qui venge Jésus-Christ d'une manière si terrible, l'avait véritablement, envoyé pour annoncer ses vérités aux hommes , et qu'il n'y a point d'autre Messie à attendre. (Journal des S 1 vh ns, 1704, p. 18a delà première édition, et 144 delà seconde. )
SCHULTING ouSCHULTIN- GlUS (Corneille), professeur eh Théologie à Cologne, et chanoine de S tint- André, mort en i6o4- On a de lui : 10. six livres de la Discipline canonique et monastique; à Anvers, 1748.
2<*. Confession de Saint Jérôme ; à Cologne, i585. 3<>. Un traité contre les institutions de Calvin, et contre les lieux communs de Pierre Martyr. 4**» ^^ traité contre les centuriateurs. 5*. Une réfutation de la Théologie calvinienne. 6**. Trésor des antiquités ecclésiastiques, 'j^, Anacrise de la hiérarchie contre les calvinistes; à Cologne, 1601 , 1602, i6o3 et i6o4* 8** BibUo" theca ecclesiastica , seu com* mentariorum sacrorum de carpositione et illustratione missa-^ lis et breviariorum tomi qua»
/uor, dédiés au pape Clément viu, et imprimés à Cologne en iSgg.
Ce livre, qui est le plus recherché , est devenu très-rare. Le dessein de l'auteur est de mon* trer l'antiquité des offices de l'Église. Il produit pour cela un grand nombrt d'actes qu'il a
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recherchés avec soin , mais il ne paraît pas assez bon critique; car il donne plusieurs pièces supposées pour véritables, et attribue à d'anciens écrivains des ouvrages dont ils pe sont point les auteurs. On ne laisse pas de trouver dans ce livre des choses curieuses, non-seulement sur ce qui regarde les offices de VËglise , mais même de ce qui concerne les différentes liturgies des protestans,qu'il combat partout. ^ Son dernier tome est employé tout entier à examiner les livres d'offices qui servent aux usages publics des luthériens et des calvinistes. Il s'étend aussi au long sur la liturgie des épiscopaux d'Angleterre. (Oupin, Table des Auteurs ecclésiastiques du dixseptième siècle , col. 1480. M.
Simon , Bibliothèque critique , t. 2. )
SCHUPART (Jean-Godefroi) , né à Heinsheim le 22 octobre 1677, fut fait professeur en Théologie et en philosophie au collège de Hall en Souabe. Il devint ensuite pasteur à Heilbron , puis conseiller consistorial, premier professeur de Théologie, et premier surintendant àGiessen. Il mourut le 3 d'août 1730. On a de lui plusieurs dissertations estimées, entre autres, une sur le chiliasme ou l'opinion des millénaires , avancée par Nepos; une sur l'année du jubilé des Hébreux, contre Richard Simon ; une sur la lapidation des Juifs; plusieurs sur la secte des caraites, intitulées : Secta KarrcBorwn dissêrtaiionibusali^
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quoi kistorico " philologicis sic adumbrata^ h codicibus ma'' nuscriptù ut plurimiim orUts , progressus ac dogmata ejusdem prœcipua eruta comportant , in-4**. ( Voyez la Bibliotliéque germanique, tome 22, p. ig4 et suiv. ]
SCHURTZFLEISCH (Conrad- Samuel ) , célèbre littérateur et grand orateur du dix-septième siècle , né au mois de décembre 1641 9 à Corbac dans le comté de Waldeck, eut une chaire d'histoire , puis celle de poésie , ensuite celle de la langue grecque, et enfin celle d'éloquence dans l'université de Wiitemberg. Il fut aussi conseiller et bibliothécaire du duc de Saxe- Wcimar , et mourut le 7 juillet 1708. On a de lui un très-grand nombre de sa va ns ouvrages d'histoire, de poésie, de critique, de littérature, etc. Celui de tous ces ouvrages qui a un rapport plus direct à notre objet, est:
Historia eccltfsiastica , in qud ecclesiœ status , Imperatores^ Pontifices, Patres^ viri doctif hceretici ac schismatici , ritus , concilia et synodi expon untur, . .
in-4*'. ( Ployez. \e père Nicéron, dans les tomes i et to de ses Mémoires. )
SCHURTZFLEÎSCH (Henri- Léonard), frèfedu précédent, et professeur ordinaire en histoire dans l'université de Wittemberg , a donné , entre autres ouvrages; i". Historia ^sifero^ rum ordini» leutonici Li^ûno-* rum^ in-8*. a® Annuf RonumQ"' rum juUanus, libre çotnrnêtk^
