Martin Brenner, docteur en Théologie , mourut en
33. Jacques Ëberle de Rottejupach, docteur en Théologie, fat nomméy en i6i5, coadjuteur de Seccovie. Il mourut en f633.
3i^. Jean-Marc d'Aldringen , auparavant chanoine d'Olmutz, fut sacré en i634«
35. Maximilien Gandolphe , tomle de Kuembourg, devint évéque de Lavantz , ensuite évêque de Seccovie , et archevêque de Sattzbourg en 1668; enfin cardinal en 1686. Il mourut le 3 de mai de Tannée suivante.
36. Wenceslas Guillaume , comte de Hofkirchen , mourut en 1 581.
37.. Jean Ernest, comte de Thun , chanoine de SaltzbouYg, succéda à son frère dans l'évèchéde Seccovie, et mourut vers l'an 1704.
38. François-Antoine Adolphe , comte de Wagensperg , clianoine de Saltzbourg, après avoir été fait, en 1704 » évéque de Seccovie , fui t ransféré à Tévéché de Chiemsée en 1712.
39. Joseph-Philippe , comte de Lamberg, chanoine de Passa u , devint évéque de Seccovie en 1712. Il naquit en 1684*
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(Histoire ecclés. d'Allemagne , t. 2.)
SECOND , Secund^s , disciple de saint Paul. 9n neSait aucune particularité de sa vie. Il était de Thessalonique , et suivit saint Paul de Grèce en Asie , l'an 58 de Jésus-Christ. Les Espagnols reconnaissent un saint Second , qu'ils prétendent avoir été envoyé dans leur pays par les princes des apôtres. ( Act. 20, 4. Botlandus , 1 5 mai , pag. 44^* etc. Dom Calmet, Dictionnaire dela^^ible )
SECOND , martyr et compagnon de saint Maurice. ( Voyez Maurice. )
SECOND , martyr d'Aste en Italie, n'est connu que par son culte , qui est fort célèbre. ( Baillet, Vies des Saints, 3o mars, tom. I , pag. 378.)
SECOND, martyr de Ptoléma!de enLybie, dans la Pentapole, était un saint prêtre qui , s'étant opposé aux ariens , en fut tellement maltraité , qu'il mourut des coi^ps qu'ils lui donnèrent. Fan 356 ou 357. L'Église romaine l'honore le 7.1 de mai, avec plusieurs autres martyrs d'Alexandrie et d'ftgypte, que les ariens (irent mourir aux' fêtes de la Pentecôtede l'an 356. (Herinant. Vie de saint Athanase.
Baillet , Vies des saints , 2t mai.)
SECOND ou SECONDIN , autrement SÉVÈRE, l'un des quatre couronnés, frères et martyrs^ Â Rome dans le quatrième siècle; Ils souffrirent durant la persécution de Dioclétien et de Maxi-
1^2 SEC
mien , qui ks firent fouetter avec des escourgées de plomb jusqu*à ce qu'ils rendirent l'âme.
( Voyez Carpophçre. )
SECONDE, vierge et martyre, sœur et compagne de sainte Kufine. ( Voyez Rutine. )
SECONDE , vierge et martyre de Tuiburbe en Afrique j compagne de sainte Maxime et de sainte Donatille. ( Voyez
Maxime. )
SECONDEL ( saint) , diacre et compagnon de saint Friard.
'^ Voyez Fkiard.)
SECONDICIENjla seconde personne dans le clergé d'une ég!ise, comme le primicier en était la première. Le secondicier était le second que Von mettait sur les tablettes ou le catalogue d'une
église.
SECONDÏENS, hérétiques qui
suivaient les erreurs de Secondin, philosophe d'Afrique, et défenseur de Manès. Il parut vers Tau 4o5 , et enseigna que Dieu n'est point immuable ; que Jésus-Clirist n'est pas le Fils unique et naturel du Père éternel ; qu'il n'est pas permis aux chrétiens de manger de la viande, ni de boire du vin. Saint Augustin a combattu cet hérétique. ( Lib.
contra Secondinum , tom. 6.
Voyez aussi Praleole , ///. 5ccundin,] et Durand, de Fîde vin.' dicatd, pag. i3 et aa^. )
SECONDÏER j martyr en Toscane, eut la tête tranchée avec Marcellien ou Marcellin et Verien , le g d'août de l'an aSo , près de la ville de Centumcelle ou Civita-Vccchia. Ils avaient
SEC souffert auparavant divers supplices dans la ville de Rome par l'ordre de l'empereur Dèce , dont on croit qu'ilsétaientofliciersou soldats. (Baillet , Vies des Saints, 9 août. }
SECONDIN , martyr de Numidie dans le troisième siècle , et compagnon de saint Jacques et de saint Marien. ( Voyez saint Jacques, martyr en Numidie. )
SECOURS ou SUCCURSALE, est une église dans laquelle on faitleservice paroissial , ou parce que les habitans sont trop éloignés de la paroisse, ou parce que les paroissiens sont en trop grand nombre. La succursale n'est point un titre de bénéfice , elle est régie par un vicaire amovible; et lorsqu'il s'agit d'ériger une succursale^ l'évêque n'est point obligé d'observer les formalités nécessaires dans l'érection des cures , ni de faire une information de commode et incommodo, (La Combe, Jurisprud. canoniq. au xsioi Érection^ art. 10.)
SECOUSSE (Denis-François), avocat au parlement, et savant académicien de l'Académie des inscriptions et belles-lettres de Paris et de celle d'Amiens, naquit à Paris le 8 janvier 1691 , de Jean Léonard Secousse, avocat. Ayant fait ses humanités et sa philosophie avec succès, il fut obligé d'étudier en droit par déférence pour son père , qui le destinait au barreau ; mais celuici étant mort, il se livra tout entier à l'étude des belles-lettres
SEC
et de rhîstoire de France. En 1 728,11 f ut choisi parM. le chancelier d'Aguesseaa ponr continuer la grande collection des ordonnances de nos rois , commencée par M. de Laurière, et les yolûmes qu'il a publiés ont reçu un. applaudissement universel.
II mourut à Paris le i5 mars 1754* On a de lui : i<>. la suite du Recueil des ordonnances de nos rois , depuis le second jusqu'au neuvième volume inclusivement, qui a paru en 1 7 55 par les soins de M. de Yillevault, conseiller à la cour des Aides, qui a succédé à M. Secousse dans ce travail. 2". Plusieurs dissertations dans les Mémoires de l'Académie des inscriptions. 3<'.
Les Mémoires du prince de Coudé, en 5 volumes in-4^ , qui parurent en 1742. 4^* î^^ ™^ moires de Charles 11, roi de Navarre, en 2 volumes in-4*', qui ont paru peu après sa mort.
Lorsqu'il mourut , il avait fort avancé une table chronologique de toutes les chartes, diplômes, etc. , concernant la France , qui se trouvent dans les livres imprimés. L'éloge de M. Secousse se trouve à la tête du neuvième volume du Recueil des ordonnances de nos rois. ( M. l'Âbbé Ladvocat, Dictionnaire historique portatif. Moréri , édit. de
SECRED , ville épiscopale des jacobites, au diocèse d'Antiocbe, située près du Tigre, dafts la Mésopotamie. Un de ses évêques , nommé Philoxenus , assista en iSSa an sacre An patriarche
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Ignace iv. ( Or. chr. , tom.
a, pag. iSao. )
SECRET. Il est du droit naturel de garder an secret qui nous a été confié , soit que nous ayons promis de le garder ou que nous ne l'ayons point promis. C'est par conséquent un péché mortel ou véniel, selon l'importance ou la légèreté ' de la matière, de révéler un secret. Celte règle a ses exceptions j et il est des cas qui ne permettent pas seulement , mais qui obligent à découvrir les secrets. C'est ainsi qu'on doit découvrir un secret qui porte préjudice au salut, ou à la réputation , ou aux biens du corps, ou aux biens de la fortune de quelqu'un , parce qu'en gardant un tel secret, on violerait la charité qu'on doit au prochain.
(Saint Thomas, 2, 2, ^. 70, art. ï. Navarre, tn cap, in ter verùa sexta conclusione perfecta , n<^ t^02, Lamet, au mot Secret,)
SECRET DE LA CONFES- SION. {F^OjrCZ COFTFESSION.)
SECRÉTAIRE D'ÉTAT. Sur la question de savoir si , pour la validité des concessions de bénéfices que le roi donnait à titre de régale , il était nécessaire qu'elles fussent signées par un secrétaire d'état ou seulement par un secrétaire ordinaire du roi : on distinguait les provisions sur desrésignationsenfaveur, d'avec celles obtenues sur d'autres vacances. Celles-ci, n'étant absolument données que du propre mouvement du roi , devaient
i44 SEC
être signées de c^x qui recevaient 1 es com ma nde me ns, c Vstà-dire, de Tun des quatre secrétaires d'état ; ce qui ne paraissait point nécessaire pour les autres provisions qui n'étaient point entièrement du propre mouvement du roi. ( Mémoires du clergé , tom. 2 , pag. g53 et suiv.)
Par la déclaration du 21 avril 1692, les contrats de mariage passés en présence de Sa Majesté et re^s par les secrétaires d'état, devaient être exécutés, et portaient hypothèque du jour de leur date, et avaient même forcv et vertu, que s'ils eussent été reçus par des notaires. T^a minute devait demeurer entre les mains du secrétaire d'état qui les avait reçus, lequel pouvait délivrer des expéditions; et néanmoins, pour la commodité des parties, voulait Sa Majesté, qu'il en fui déposé une copie par lui signée par collation , chez un notaire qui pouvait délivrer des expéditions comme s'il en avait eu la minute. ( Mémoires du clergé, tom. 5 , pag,
L'édit du roi Louis xi de l'an 1493, confirmé par un autre é(lit- de François i«f , de Tan i5i8» déclarait les secrétaires du roi exempts de tous droits et devoirs seigneuriaux appartenant au roi; ce qui (ut appliqué par arrêt du grand-conseil du 7 juin 1666 ) aux acqui< ' sitions faites dans la mouvance bu censive des évêchés pendant l'ouverture de la régale.
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(Mém. du clergé, toin. 2, pag.
927 et suiv. )
SECRÈTE, oraison qu'on dit à la messe après l'offertoire. On la nomme secrète , parce qu'on la dit tout bas, et non point parce qu'à cet endroit de la messe , tes catéchumènes et les pénitens se retiraient ; ni parce que c'était la prière qu'on faisait sur Vohlation,^ près qu'on avait séparé d'avec le reste ce qu'on en avait réservé pour le sacrifice, comme le prétendent quelques modernes, qui veulent que sécréta vienne de secrelio, séparation, ( Trayez M. Collet , Examen des saints mystères , pag. 479 €^ suiv.)
SECTE. Ce nom latin a la même signification que le nom grec hiçresis , quoiqu'il ne soit pas toujours si odienx. L'on conhaiss&it parmi les Juifs quatre sectes particulières, distîn- .
guées par la singularité de leurs pratiques et de leurs scntimens, quoique unies entre elles et avec le corps de la nation. Ces sectes, qui ont apparemment .pris cet exemple des Grecs vers le temps des Machabées , sont celles des pharisiens , des saducéens , des esséniens et des hérodiens, dont on a parlé sous leurs titres.
On voulût faire passer d'abord le christianisme pour une secte de Juifs , nuis dans un sens odieux ; et peu après il s'éleva même au milieu du christianisme différentes sectes ou hérésies, dont saint Pierre se plaint avec l'amcftun^e dans le rœUr.
Saint Paul réprima aussi, dès les
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commencemens, ks partialités par lesquelles 1^ fidèles s'attachaient trop'à lui ou à quelque autre apôtre, dans la crainte que cela n*eut de fâcheuses suites. ( Âct. 24 9 5. 2 Petr. a 9 1 9 etd I Cor, 1, 12; et 3, 22, etc. ) Encore aujourd'hui on souffre dans rÉglise catholique des espèces de sectes en philosophie y et même en Théologie , à regard des questions non décidées. Ainsi nous voyons en philosophie des péripatéticiens, des scotistes, des nominaux, àes cartésiens, etc. ; et en Théologie , des thomistes , des augustinienSy des scotistes, des molinistes, des congruistes, ainsi nommés, soit de celui dont ils suivent les sentimens, soit de quelques«uns de ces sentimens, ou de la façon de les enseigner.
( Dom Galmet , Dictionnaire de la Bible.)
