Née à Paris le 23 avril 1809, elle mourut le 14 avril

5. — Vie de Fanny, enfant des Catéchismes de Saint- Sulpice, ou Tout pour la première communion, par un ancien catéchiste; Paris, Veuve Poussielgue-Rusaïul, 18 14, in-18, pp. viu-144. — Bibliographie catholique, décembre 1853, t. XII, p. 281, 282.

6. — Cours d'Instruction religieuse, à l'usage des Catéchismes de Persévérance, des Élèves des petits séminaires et des collèges; par le Directeur des Catéchismes de la paroisse de Saint-Sulpice; Paris, Lecoffre, 1846, 2 vol. in-12, pp. xn- 348, 448. L'Ami de la Religion, 29 avril 1851, t. CLII, p. 250, 251, article de M. Charles de Riancey. L'ouvrage était incomplet de la partie morale et de la partie liturgique : elles parurent dans la seconde édition.

Cours d'Instruction religieuse, ou Exposition complète de la Doctrine catholique, par le Directeur des Catéchismes de la paroisse Saint-Sulpice; seconde édition, Paris, Lecoffre, 1853, 4 vol. in-12, pp. xi-443, 465, 422, 540. L'Univers, 2 et 7 octobre 1853, articles signés, L'Abbé Jules Morel. L'Ami de la Religion, septembre 1853, t. CLXI, p. 521, 522; — 11 octobre 1853, t. CLX1I, p. 61-66; — 13 octobre 1853, t. CLX1I, p. 81-88. L'abbé Cognât, auteur de ces articles, réfute ceux de l'abbé Jules Morel dans les deux suivants : 15 octobre 1853, p. 101-106, et 22 octobre 1853, p. 161-165. M. Jules Morel ayant répondu, l'abbé Hiron termina cette série d'attaques et de défenses par une lettre adressée à L'Univers, et que L'Ami de la Religion reproduisit dans ce même tome CLX1I, p. 186-188. Bibliographie catholique, mars 1854, t. XIII, p. 412-418, article signé, /. Verniolles. Journal des villes et des campagnes, 9 janvier 1854, article signé, A. Delahaye. — Troisième édition; Paris, Lecoffre, 1859, 4 in-12, pp. xm-444, 479, 455, 559. L'Ami de la Religion, décembre 1859, nouvelle série, t. III, p. 669-672, article de l'abbé Lamazou. — Cours d'Instruction religieuse... par un Directeur des Catéchismes de la paroisse Saint-Sulpice; quatrième édition, revue par l'auteur; Paris, Lecoffre, 1875,

4 vol. in-12, pp. xvi-474, 494, 473, 562. La nouvelle préface est datée du 29 juin 1875.

T. — De VElection des Vicaires généraux capitulaires. Dans L'Ami de la Religion, 16 novembre 1848, t. CXXXIX, p. 451-456. Article signé, S. S., composé à l'occasion du refus que le Gouvernement républicain fit, en 1848, d'agréer les vicaires généraux élus par le Chapitre d'Avignon, après la mort de M. Naudo, Archevêque de ce diocèse. Le doyen d'une église cathédrale ayant envoyé au journal quelques observations sur cet article, M. Icard y répondit dans le numéro du 28 décembre 1848, t. CXXXIX, p. 883-888.

8. — Questions canoniques sur l'Etat actuel de l'église de France. Six articles, signés, H. T. (Henri Toussaint), insérés dans L'Ami de la Religion, et parus du 10 au 26 avril 1849; t. CXLI, p. 67-71, 89-93, 111-115, 134-139, 155-160, 221-225. Écrits à la prière de M. Dupanloup, ces articles ne furent pas continués. Voir la correspondance de M. de Courson, Supérieur de Sainl-Sulpice.

O. — Exposition de la Religion chrétienne , mise à la portée de tout le monde, par le Directeur des Catéchismes de la paroisse Saint-Sulpice; Paris, Lecoffre, 1855, in-18, pp. 218. L'Ami de la Religion, 26 mai 1855, t. CLXVIII, p. 470-472, article de l'abbé A. Sisson. Bibliographie catholique, juin 1855, t. XIV, p. 594, 595. Deuxième édition; Paris... 1856, in-12, pp. 212. — Exposition de la Religion chrétienne... par un Directeur des Catéchismes de Saint-Sulpice; quatrième édition; Paris, Lecoffre, 1877, in-18, pp. 204.

ÎO. — Méthode de Saint-Sulpice pour la direction des Catéchismes, avec des Plans d'instructions pour les divers catéchismes; nouvelle édition; Paris, Lecoffre, 1856, in-12, pp. xn-418. L'ouvrage est de M. Faillon, mais cette « nouvelle édition » est de M. Icard. Bibliographie catholique, octobre 1856, t. XVI, p. 340, 341. — Troisième édition; Paris, Lecoffre, 1874, in-12, pp. 404.

11. — Explication du Catéchisme du diocèse de Paris pour les enfants de la première communion, par le Directeur des Catéchismes de la paroisse de Saint-Sulpice; Paris, Le-

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coffre, 1857, in-12, pp. vm-460. — Deuxième édition; Paris, Lecoffre, 1874, pp. vni-42i.

12. — Instructions tirées de l'Histoire sainte et de l'Histoire de l'Eglise, à l'usage des jeunes enfants, par le Directeur des Catéchismes de la paroisse Saint -Sulpice; Paris, Lecoffre, 1858, in- 18, pp. xvin-335.

13. — Prœlectiones Juris canonici habitée in seminario Sancti Sulpitii annis 1857, 1858, 1859; Lutetiœ-Parisiorum, apud Jacobum Lecoffre, 1859, 3 vol. in-12, pp. vi-512, 486, 515. L'Ami de la Religion, 10 septembre 1859, nouvelle série, t. Il, p. 726, article de l'abbé A. Sisson. Études religieuses, année 1860, IIe série, t. II, p. 130-139, article du P. A. Matignon. Il déclare à la fin ne pas s'associer aux critiques d'un journal qu'il ne nomme pas. Bibliographie catholique, mai 1863, t. XXIX, p. 402-407, article signé, A. Marchai. — Secunda editio, accuratè recognita ab auctore; Parisiis, apud Jacobum Lecoffre, 1862, 3 vol. in-12, pp. xv- 524, 600, 480.

Pradectiones Juris canonici habita? in Seminario Sancti Sulpitii; terlia editio, accuratè recognita ab auctore; Parisiis, Lecoffre, 1867, 3 vol. in-12, pp. xvi-540, 583, 486. Polybiblion, janvier 1877, t. XIX, p. 34. On y apprend que ce cours est suivi au séminaire de Coïmbre. — Quarta editio... Parisiis... 1875, 3 vol. in-12, pp. xn-564, 632, 525. — Sexta editio, accuratè recognita ab auctore; Parisiis... 1886, 3 vol. in-12, pp. xvi-563, 630, 551. Hanc editionem docte curavit D. Many, in Seminario Sancti Sulpitii Juris canonici cloctus antecessor. — Septima editio... Parisiis, Lecoffre, 1893, 3 vol. in-12, pp. xvi-564, 640, 556.

14. — Vie intérieure de la Très Sainte- Vierge ; ouvrage recueilli des écrits de M. Olier, fondateur de la Congrégation des Prêtres de Saint-Sulpice; Paris, Poussielguc frères, 1875, in-12, pp. xvi-392. — Deuxième édition... 1880... pp. xvi-392. — Voir l'article Paillon, p. 332, et la Préface de Doctrine de M. Olier citée plus loin, n. 17.

15. — Observations sur quelques pages de la continuation de l'Histoire de l'Eglise de M. l'abbé Darras ; Paris,

Lecoffre, 1886, in-8°, pp. 02. L'abbé Fèvre, auteur... de celle continuation, répondit : « Doctrines et Conduite de Saint. Sulpice; Lettre à M. lcard, Supérieur général de la Compagnie, par Mgr Fèvre, Vicaire général, Protonotaire apostolique; Paris, Vives, in-8°, pp. 54. Note finale de l'Histoire de l'Église; Post-scriplum à M. Icard, Complément de Doctrines et conduite de Saint-Sulpice, par Mgr Fèvre, Prolonotaire apostolique; Deuxième édition; Paris, Vives, 1886, in-8°, pp. :i2 ».

Observations sur quelques pages d'une Histoire de l'Eglise relatives à la Compagnie de Saint-Sulpice; Lettres de plusieurs Évoques; Bref du Saint-Père; deuxième édition; Paris, Lecoffre, 1887, in-8°, pp. vi-160. Semaine religieuse de Paris, année 1887, t. LXV1I, p. 55.

Les « quelques pages » visées par ce titre sont contenues dans YHistoire de l'Eglise depuis la Création jusqu'au XII" siècle par l'abbé J.-E. Darr as ; jusqu'au Pontificat de Clément VII par l'abbé J. Bareille ; continuée par M%r F èvre ; Paris, Vives, 1885, t. XXXVII, p. 396 et suiv. C'est le cinquième volume de la seconde continuation. L'apparition soudaine et non expliquée du nouveau continuateur, la rapidité étonnante avec laquelle il a rempli sa difficile tâche, ont soulevé bien des problèmes, fait naître bien des questions. On a demandé pourquoi M. l'abbé Bareille, qui n'était ni malade ni infirme en 1884, lorsque paraissait le XXXIIe volume de cette Histoire, a tout à coup, sans en prévenir ses lecteurs, laissé à un autre le soin d'achever l'histoire du luthéranisme dont il avait raconté les débuts dans les cent dernières pages de ce volume XXXIP. On a demandé pourquoi son successeur, prenant en main la suite de l'œuvre à cette époque, n'a pas, à l'exemple de M. Bareille {Introduction du tome XXVI), expliqué cette substitution inopinée, ni daigné faire la moindre mention de son prédécesseur, ni nous apprendre si celui-ci avait spontanément renoncé à poursuivre son œuvre, ou bien si c'était à la suite de propositions qui répugnaient à sa délicatesse. On a demandé comment la plume du nouveau continuateur, si facile qu'on la suppose, avait pu être assez

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fertile pour enfanter sans peine en quelques mois tant et de si gros volumes, où l'imagination ni la pure raison n'ont point de part. Dédaignant toute explication sur ce sujet, le nouveau continuateur entre ainsi en matière : « J'aborde une tâche difficile. J'entreprends d'écrire l'histoire de l'Église dans les temps modernes et de raconter les actes des Pontifes Romains au milieu d'un monde qui veut rompre avec la loi de Dieu. C'est une entreprise de longue haleine : elle embrasse près de quatre siècles » (T. XXX11I, p. 3). L'étonnement était d'autant plus légitime que la multitude même et l'immense variété des sujets jusque-là traités par le continuateur semblaient l'avoir peu préparé, au moins immédiatement, à cette « tâche difficile, à cette entreprise de longue haleine ». On en jugera par quelques titres pris au hasard : Le Budget du Presbytère, in-8°; Du Gouvernement' de la Providence , 2 in-12; La mission de la Bourgeoisie, in-12; De l'Education des enfants, in-18; La vie réelle dans les Forges, in-8"; Souvenirs de l'Exposition, in-12; Grammaire allemande, in-12, etc., etc. (Voir l'article Fèvre de la Biographie nationale des Contemporains, rédigée par une Société de gens de Lettres, et publié en 1873 (Paris, Gla-ser et Cie, éditeurs), pag. 244, 245 : il confirme de tous points ce que nous disons ici.) — Mais, objeclera-t-on, vous oubliez Y Histoire apologétique de la Papauté depuis S. Pierre jusqu'à Pie IX, ouvrage publié en 1878 et formant 7 volumes in-8°. Non, je ne l'oublie pas; mais j'y vois que le VIIe volume seul pouvait fournir au continuateur de l'abbé Bareille des matériaux pour la période de Léon X à Pie IX qu'il avait à raconter; j'y vois aussi que, « sous aucun rapport, cet ouvrage ne peut se confondre avec l'histoire de l'Eglise, ou avec l'histoire de la Papauté ». — Et pourtant, en 1884, année où paraissait le dernier volume de son prédécesseur, le nouveau continuateur en ajoute aussitôt deux autres plus considérables : le XXXIIIe de 058 pages, et le XXXIVe de 694 pages in-8°, chaque page ayant 35 lignes et chaque ligne au moins 00 lettres. Ce n'est pas tout : le Journal de la Librairie, qui, le 16 août 1884, avait annoncé le tome XXXIIe, œuvre de

506 BIBLIOTHÈQUE SULPIGIENNE

l'abbé Bareille; qui, le 15 novembre suivant, c'est-a-dire deux mois seulement plus tard, annonçait le tome XXXIIIe, œuvre de M. Fèvre, ce même numéro du 15 novembre indiquait comme ayant été déposé au Ministère de l'Intérieur le 27 octobre 1884, par le même auteur, une Vie de S. Camille de Lellis, léger in-8° de 474 pages, composé sans doute par M. Fèvre à ses moments perdus, et qu'il aurait pu, à l'exemple de Camérarius, intituler : « Operœ horarum subcisivarum, sive Meditationes historicœ », de S. Camillo de Lellis. Au lieu de diminuer, la fécondité de l'heureux écrivain va, au contraire, toujours en augmentant. L'abbé Bareille n'avait produit qu'un volume par an : l'abbé Fèvre, après en avoir produit deux la première année, en produit trois pendant chacune des deux années suivantes : en 1885, les tomes XXXV (62i pages), XXXVI (657 pages), XXXVII (663 pages); en 1886» les tomes XXXVIII (664 pages), XXXIX (638 pages), XL et dernier (639 pages). Ainsi, dans l'espace d'environ deux ans, un curé de campagne résidant loin de Paris et des grandes bibliothèques, — au lendemain (1884) de la publication d'un ouvrage d'histoire, ecclésiastique à la vérité (le tome XIV de YHistoire universelle de l'Église, par l'abbé Rorhbacher), mais se rapportant à une époque bien postérieure (Rorhbacher s'était arrêté au Pontificat de Pie IX) à celle (1523) où commence son œuvre; — seul et sans le secours de personne, sans négliger aucun de ses devoirs d'état et tout en produisant des brochures de circonstance, cet homme a pu chercher, trouver, déchiffrer, lire, choisir, transcrire, contrôler, classer, coordonner les matériaux, rédiger et mettre au net le texte, corriger les épreuves de l'histoire, non d'un siècle, mais d'environ trois siècles et demi ; non d'un peuple ou d'une église particulière, mais de toute la chrétienté répandue sur tout l'Univers; et cela en huit volumes grand in-8°! Aussi, l'auteur lui-même s'étonne-t-il de la rapidité et de la fécondité de sa plume. « Deux ans, dit-il, deux ans ont suffi, sans assistance, sans conseil, sans pouvoir seulement prendre conseil de nous-même, pour abattre huit volumes » {Note finale de l'histoire de V Eglise ; Post-

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scriptum à M. Icard, complément de Doctrines et conduite de Saint-Sidpice, par Msr Fèvre ; 2° édition, Paris, 188G, in-8°, p. 31). « Huit volumes»! C'est-à-dire exactement 5,237 pages; 183,295 lignes; 10,997,700 lettres d'imprimerie, sans compter les Tables ! « Deux ans » ! c'est-à-dire à peine le temps nécessaire pour écrire matériellement le texte de l'ouvrage; car, en accordant à un homme si diversement occupé 300 jours de travail par année, il lui a fallu, en moyenne, pour effectuer un pareil résultat, produire chaque jour, composer et écrire la copie de 20 grandes pages d'imprimé ! En vérité, c'est prodigieux; faut-il voir là un miracle dans l'ordre intellectuel, une grâce gratis data ?

Autre remarque. En tête du tome XL paru en 1886, année de sa polémique avec M. Icard — et non auparavant — ainsi qu'au frontispice des tomes XLI et XLll publiés en 1888, M. Fèvre a fait imprimer un bref pontifical à lui adressé à l'occasion de son Histoire apologétique de la Papauté. Léon XIII y félicite l'auteur Propter opéra à te édita. Ce bref n'a donc aucun rapport avec la Continuation de l'Histoire de l'Église commencée par M. Darras, comme on serait tenté de le croire au premier abord. D'ailleurs, ce bref étant daté du 5 septembre 1883, ne pouvait faire allusion au tome XXXIIIe qui parut seulement en 1884. La date du 25 août 1886, qui se détache au bas de la page, est celle du « Pour copie conforme », signé, Justin Fèvre.

16. — Traditions de la Compagnie des Prêtres de Saint- Sîilpice pour la direction des grands séminaires, par M1' J.-H. Icard, Supérieur général de la Compagnie de Saint- Sulpice; Paris, Lecoffre, 1886, in-8°, pp. xv-559. — Bibliographie catholique, octobre 1886, t. LXX1V, p. 329-331, article de Dom Piolin. — Revue des sciences ecclésiastiques, année 1886, t. L1V, p. 183-185, 248-259, 378-384, 417-433; t. LV, p. 65-76, 365-374; articles du P. Le Vavasseur, Directeur du séminaire du Saint-Esprit. Polybiblion, février 1887, l. XLIX, p. 125-127.

1T. — Doctrine de M. Olier expliquée par sa vie et par ses écrits, par M' J.-H. Icard, Supérieur de la Compagnie de

Saint-Sulpice; Paris, Séminaire de Saint-Sulpice; 1889, in-8u, pp. vn-418. — Deuxième édition; Paris, Lecoffre, 1891, in-8°, pp. vm-601. — Pohjbiblion, mars 1892, t. LXIV, p. 215-217.

18. — Lettre du Supérieur général de Saint-Sulpice aux élèves des séminaires dirigés par les prêtres de sa Société (à l'occasion de la loi civile qui les soumet au service militaire); sans frontispice et sans date (1890), in-32, pp. 40. Elle est signée, H.-J. Icard, S. S.

19. — Observations sur quelques articles de la Correspondance catholique de Bruxelles, relatives à M. Olier et à l'œuvre des séminaires ; Paris, Leooffre, 1892, in-8°, pp. 63.

20. — M. Icard a rédigé le nouveau propre du Bréviaire pour le diocèse de Paris, approuvé par la S. Congrégation des Bites à la fin de l'année 1872.

SI. — Il a aussi fourni la censure des propositions extraites du journal intitulé, Le bien social, laquelle fait partie du dispositif du Mandement par lequel Msr Affre, Archevêque de Paris, condamna ce journal en 1845. On en peut voir le texte dans L'Ami de la Religion, 5 juin 1845, t. CXXV, p. 561-566.

Nous avons rencontré des personnes qui croyaient M. Icard auteur des notes et dissertations insérées dans l'édition de Billuart donnée par Méquignon en 1827-1831, 20 vol. in-8°. Pour se convaincre du contraire, il suffit de lire le titre de la Dissertatio de I?np>edimentis Matrimonii jure civil i inductis... auctore F. A. J. Icard... Ces initiales F. A. J. ne sont pas celles de Henri- Joseph- Alexandre-Toussaint Icard, mais bien celles de François-André-Jacques Icard, né à Marseille le 1er décembre 1790, entré tonsuré au séminaire de Saint-Sulpice le 2 septembre 1811, professeur à la Sorbonne, mort à l'Infirmerie Marie-Thérèse, à Paris, le 18 août 1868, Voir, d'ailleurs, le Mémorial catholique, t. XI, p. 231-234, 324-331, 362-368, et t. XII, p. 44-52.

22. — M. Icard a donné l'édition publiée en 1888 des Méditations de Chénart, et réimprimée en 1899 avec son nom dans le litre. 11 y a ajouté trois ou quatre méditations de sa main. Voir l'article Chénart, au tome III de cet ouvrage.

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23. — Lettre à M§r de Ségur (1854); dans « M*r de Ségur; Souvenirs et Récit d'un frère, par le marquis de Ségur »; Paris, 1882, t. I, p. 312-315.

24. — Lettres circulaires (lithographiées) adressées aux séminaires de la Compagnie.

1° Lettre circulaire après l'Assemblée de 1875; 15 août

1875. — Lettre au sujet de son voyage à Rome; 6 janvier

1876. — Lettre à l'occasion de la dernière Assemblée générale tenue à Issy; 20 septembre 1879. — Lettre aux Messieurs du séminaire de Montréal et de Baltimore; 21 novembre 1880. — Lettre sur les devoirs que les temps actuels nous imposent; 27 décembre 1882. — Lettres du Supérieur de Saint-Sulpice à ses confrères, à l'occasion des retraites faites à Issy, et du troisième centenaire de S. Charles; 15 septembre 1884 et 26 décembre 1884. — Lettre à l'occasion de l'Assemblée générale des Assistants de l'année 1885; 24 septembre 1885. — Lettre à l'occasion de son dernier voyage à Rome; 25 février 1887. — Lettre à l'occasion du jubilé de N. S.-Père, et de la Béatification des vénérables serviteurs de Dieu, Louis Grignion de Montfort et Jean-Baptiste de La Salle; 20 décembre 1887. — Lettre du Supérieur général de Saint-Sulpice aux membres de sa Compagnie, au sujet de la loi civile qui impose aux clercs le service militaire; 6 janvier 1890, 23 pages in-8°. — Lettre du Supérieur de la Compagnie de Saint-Sulpice à ses confrères, sur les informations préalables qui vont se faire par l'autorité de l'Ordinaire pour préparer les voies à l'introduction de la cause de la Béatification du serviteur de Dieu, Jean-Jacques Olier; 2 juin 1890. — Lettre à l'occasion de l'Assemblée générale de l'année 1890; 22 août 1890. — Lettre relative aux Offices des Bienheureux Marie Grignion de Montfort et Jean- Baptiste de La Salle, et à nos devoirs vis-à-vis des séminaristes assujettis au service militaire; 14 septembre 1891. — Lettre au sujet de la reconstruction du séminaire d'Issy; 20 décembre 1891. — Lettre circulaire du Supérieur général de la Compagnie de Saint-Sulpice à ses confrères; 21 septembre 1893.

2° Circulaires à l'occasion de la mort de MM. : Aguesse — Ancessi — Anglaret — Aoustin — Ardaine — Arraud — Aubri (Mathieu) — Bacuez — Baile — Barbarin — Bardey — Bentley

— Béroud — Boiteux — Bonamour (F. -M. -A. -H.) — Bonnel

— Bonnissant — Brugère — Buer — Buffet — De Gambis

— Campion — Carrière — Caval — De Champgrand — Chaussinand — Colombert — Comte — Coste — Decorbie — Déjardin — Delaunay — Dellestable — Deschamps — Desmazures — Désobeaux — Dessuche — Digaud — Dory — Dowd

— Dubreul — Dugrais — Dumont — Dumoulin — Duplay — Dupont — Fauthoux — Feloutin — Fermin — Flammant — Gabory — Galissard — Gamon — Gardarin — Gassot — Gautier— Georjon — Giban — Gonsolin — Gouin — Goujet — Granjon — Grandvaux — Hamon (P. -M.) — Hubert- Valleroux — Hugony — Jacquet — Jouenne — Julhe — Lacan — Largeteau — Larrieu — Lassaigne — Le Bêle — Leclerc — Lenoir — Lequerré — Lesquier — Lévesque — De Luca, Cardinal protecteur de la Compagnie — Lucas — Malet — Mansart — Mariette — Marsolais — Martel — Martin (J.-M.-Z.)

— Martineau (Flavicn-Pierre) — Martineau (M.-J.-J.) — Menu

— Mesnil — Mercier — De Monclar — Nercam — Nicolas — Normand — Picard (Eust.) — Picherit — Piégay — Poncet — Ponchon — Pouget — Pouxe — Begourd — Benaudet (Guill.)

— Biche — Richou — Riobé — Roche — Roure — De Roussel — Rousselot — Sagot — Schwartz — Seignier — Sergeot — Singer — Tambareau — Thibaud (J.-B.) — Thore

— Trémolet — De Vaillac — De Valroger — Varenne — Vasseur — Vidié — Wavrin.

De tous les ouvrages imprimés de M. lcard, le P. Hurler ne mentionne que ses Prcelectiones juris canonici, et il ajoute ce bel éloge : « Vïr erat piissimus, qui ad decrepitam usque œtatem omnibus exemplo praeivit, atque sœpè exhortationes vesperè ad suos habuit » (Nomenclator literarius... editio altéra; OEniponte, 1892, t. III, p. 1428). M. lcard présida en effet, pendant longtemps, la lecture spirituelle au séminaire de Saint-Sulpice.

A. — Sujets de Méditations et Entretiens pour une retraite