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L'Ami de la Religion, parlant de cette nouvelle édition, dil entre autres choses : « L'érudition ascétique qui a fourni tant de textes des plus saints docteurs, la sagesse profonde et sans art qui a su exposer ainsi les devoirs et les vertus du prêtre eu s'arrêtanl aux sages limites pour la pratique; tout cela le cède encore au choix, au goût excellent de la suave onction qui accompagne cette manière de faire parler Jésus- Christ et le disciple, après l'ineffable communion. Le prêtre y apprendra à faire la guerre la plus forte et la plus effective à ses propres passions, aussi bien qu'à celles qui désolent les âmes confiées à ses soins. La méthode, les moyens sont toujours puisés et indiqués aux sources les plus vraies et les plus pures » (13 septembre 1845, t. GXXVI, p. 642).
La Bibliographie catholique commence en ces termes le compte rendu du même ouvrage : « Nous désirions depuis longtemps voir réimprimer cet excellent livre, dont les anciennes éditions sont à peu près introuvables, et déjà nous avions engagé un libraire religieux à en doter le clergé, quand nous avons appris que depuis deux ans, nos vœux sont réalisés » {Bibliographie catholique , mai 1840, tom. Y. p. 500). L'auteur de cet article exprimait à la tin le désir de voir réimprimer les entretiens pour tous les jours du carême. 11 lui fut aussi donné satisfaction.
Entretiens du Prêtre avec Jésus-Christ, avant et après la célébration des saints Mystères, pour servir de préparations et d'actions de grâces tous les jours du carême: revus, corrigés et mis en meilleur ordre par M** l'Évêque de Belley. Tome troisième, qui se vend séparément. Lyon, J.-B. Pelagaud; Paris, \ Poussielgue-Rusand; 1852, in-12, pp. xxiv-359. L'éditeur a encore ici fait quelques changements et quelques additions. Ainsi, il a mis pour chaque jour de l;i semaine, pendant quinze jours, les préparations et actions «le grâces qu'il a trouvées dans les Œuvres île Saint Uphonse de Liguori. Elles remplissent les p;i^cs 1-83.
li. — Manuel qui comprend différentes méthodes j>our
:l,-c la Sainif Messe, j'"ur lu Confi '
munion; avec des effusions en forme de prières, j">ur la
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Visite du Très-Saint Sacrement, auxquelles on a joint la Prière du matin et du soir, les Vêpres, les sept Pseaumes, et des prières au Sacré Cœur de Jésus. Quatrième édition, augmentée de deux Méthodes, la première pour entendre la Messe solennelle, et spécialement celle de Paroisse; et la seconde pour assister aux services qui se font aux Enterrements et aux Messes qui se célèbrent pour les Défunts. Par un Prêtre du clergé. A Lyon, chez Claude Journet, Libraire, à la montée du Pont de Pierre, du côté de Saint-Nizier, à l'enseigne de Saint-lrenée. 1737, in-12, pp. o46, plus 3 feuillets pour le Privilège, l'Approbation et la Table. — Septième édition, revue, corrigée avec soin et augmentée. Par un Prêtre du clergé. A Lyon, chez la veuve Journet et Cizeron, Libraires du Clergé, etc. 1757, in-12, pp. o07 sans les liminaires et la table. D'après Papillon {Bibliothèque des auteurs de Bourgogne, art. Fyot de Vaugiynois), la lrc édition est de 1731 et la 2e de 1734. La troisième parut vraisemblablement en 1735, date de l'Approbation de la 4e, et la 6e en 1755, date du Privilège (accordé pour trois ans) mis en tête de la 7;. — N'est-ce pas là le Journal Chrétien, légué au libraire Bessiat, dont M. de Vaugimois parle dans son testament? Au moins n'avonsnous vu aucun ouvrage portant ce titre publié pendant la vie de notre auteur. — Ni Barbier (Dict. des ouv. anonymes), ni Quérard (Les Supercheries littéraires décollées) , ni leurs derniers éditeurs n'en font mention. 11 en est de même des suivants.
3. — Catéchisme, Instructions et Prières pour le Jubilé de l'Eglise Primatiale de S. Jean de Lyon, pour l'année 1734. A cause de la concurrence de la Fêle du l"rès-Saint Sacrement , avec celle de la Nativité de Saint Jean- Baptiste, Patron de ladite Eglise. Imprimé par ordre de Monseigneur l'Illustrissime et Révérendissime Charles François de Chàteauneuf de Rocheboune , Archevêque , Comte de Lyon, Primat des (laides, Pair de France, etc. A Lyon, chez P. Valfray, imprimeur du Boy et de Monseigneur l'Archevêque. 1734, in-12. pp. 84. — « M. de Vaugimois, Supérieur du Séminaire Saint-Irénée, lui chargé par >1-' l'Ar-
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chevêque de composer le Catécliisme du Jubilé et d'y ajouter des prières convenables. Ce livret fut imprimé, et à la tête le Mandement de la publication du Jubilé par Monseigneur, en date du (.) avril 173'i » {Journal manuscrit du Séminaire de Lyon, tom. I, p. 187). — L'ouvrage est divisé en trois parties : 1. Instructions sur les Indulgences en général (p. 9-23). — 11. De l'Indulgence particulière à l'Église de Saint-Jean de Lyon en cette année 173't (p. 24-33).— III. Prières en latin et en français pour se disposer à gagner Te Jubilé (p. 3't-8i). — Cfr. Le Grand Jubilé séculaire de Saint-Jeande-Lion, 1451, 1546, 1666, 1731: par l'abbé A. Sachet, Licencié es lettres, Professeur de philosophie au Petit Séminaire de Saint-Jean; Lyon, Imprimerie de A. Waltenerel Cie, 188G, in-4°, p. il9.
41. — Nouveau Itecueil de cantiques spirituels , à l'usage des Missions et Catécliismes. Troisième édition, revue, corrigée et augmentée. A Lyon, cbezla veuve Journet, à la montée du Pont de Pierre, du côté de Saint-Nizier, à l'enseigne de Saint-Irénée, 1740, in-12, pp. 128 sans le titre et la table, qui forment 2 feuillets. La permission d'imprimer est du 25 avril 1735, époque probable de la première édition. L'Approbation est du 23 mars 1735, et signée : Xicolas, Évéque de Cydon, SU ffr ayant de Lyon. Ce nom désigne Nicolas Navarre, né à .Lyon le 29 novembre 1683, Chanoine de Saint-Nizier en 1720. et vicaire général de François de Neuville de Yilleroy en 1723. Il fut appelé à être suffraganl de François «le Rochebonne en 1734, mais il ne l'ut nommé officiellement qu'en 1735. l/auleur auquel nous empruntons ces détails comme! une inexactitude en avançant que Nicolas Navarre comn le 19 juillet 1735 à s'appeler Évéque de Cydonie Evêques auxiliaires dans le Diocèse de Lyon; Lyon, 1875, p. 27). La date, citée plus haut, «In 25 mars 1735, prouve le contraire. — Le volume donl nous parlons renferme 72 can«
tiques el I'» Noêls. L'abbé Simon <1«' I» :ourt n'en parle p;«>
dans la Notice raisonnée des cantiques français qui ont paru depuis 1586 jusqu'en 1772, placée au commencement du imne il l <le e- Opuscules sacrés et lyriques, édition de I77-J
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5. — La Dévotion aux Saints Anges, réduite en Méditations, où il est traité de ce qui regarde ces Esprits célestes ; avec une Méthode pour entendre la Messe, en union à ces bienheureux Esprits. Des litanies françoises et latines, et autres Prières à l'usage des Personnes Ecclésiastiques et séculières qui sont dévouées à leur culte. Par un Docteur en Théologie de la Faculté de Paris. A Lyon, chez la veuve Delaroche et fils, rue Mercière, à l'Occasion, 1738, in-12, pp. xvm-284, sans la Table, l'Approbation (du 19 juin 1738), et le Privilège (du 16 juillet 1738) accordé pour six ans.
La Dévotion aux Saints Anges, particulièrement aux Anges gardiens, réduite en Méditations, avec une Méthode pour entendre la Messe, et communier en union et à l'honneur de ces bienheureux Esprits, et d'autres Prières à l'usage des Personnes qui sont dévouées à leur culte. Par un Docteur en Théologie de la Faculté de Paris. A Lyon... 1741; in-12, pp. xlii-447, sans les liminaires et la Table. — « Quelques personnes de piété s'étant associées pour honorer les Saints Anges, et ayant désiré de s'affermir dans cette Dévotion, ont souhaité qu'on leur proposât des Méditations sur ce sujet qui renfermassent ce qui se trouve répandu en plusieurs livres très-édifiants à la vérité, mais aujourd'hui assez rares, et pour la plupart insuffisants » (Avertissement , p. m). — Les Méditations sont au nombre de vingt. Elles sont composées d'après la méthode d'oraison en usage au Séminaire de Sainl-Sulpice, et divisées en trois points : 1. Adoration; 2. .Considérations, Réflexions, Affections; 3. Piésolutions. — « L'ouvrage, dit l'Approbateur, m'a paru d'une piété solide et plein d'onction. »
©. — Avis importans sur la pratique et V administration du Sacrement de Pénitence, pour l'utilité des Confesseurs et Pénitens. Ausquels on a joint quelques Avis particuliers aux Confesseurs de Religieuses, avec des Maximes et Règlemens de vie pour tous les Ecclésiastiques, Curés et Religieux. Par un Docteur en Théologie. A Druxelles, chez Foppens, Imprimeur Libraire; 1738, in-12, pp. 442, sans les liminaires et la Table. J'ai vu des exemplaires du même
titre et de la même édition où on lit : « A Bruxelles, et se vend à Besancon, chez J. B. Charmet, libraire, grande riïe, à la Science. 1740. » — « Il y a déjà, dit l'auteur dans sa Préface, beaucoup d'excellens ouvrages sur la manière d'administrer avec fruit le sacrement de Pénitence... Mais comme le gouvernement des âmes est l'art des arts, qu'il y a toujours à savoir et toujours à apprendre..., on a cru rendre un service important à ceux qui sont engagés dans ce saint et pénible ministère, d'éclaircir plus en détails plusieurs chefs qui embarrassent dans la pratique, et qui paraissent trop abrégés ou trop spéculatifs dans d'autres livres. »
T. — Règlement général du Séminaire de M9? l'Archevêque de Lyon, dit de Saint-Irénée. (Sans lieu ni date). in-12, pp. 08. Reproduit dans l'article suivant, où il occupe les pages 129-188.
S. — Prières et pratiques du Séminaire de Saint-Irénée de Lyon ; approuvées par Monseigneur l'Archevêque, Pair et Primat de France, Comte de Lyon. Seconde édition, augmentée. A Lyon, de l'imprimerie d'Aimé Delaroche. (Sans date), in-12, pp. 288, sans la Table. L'Approbation de l'Archevêque de Lyon est datée du 11) mai 17:59. A la suite, on a ajout*'' : Examen de conscience fiour les Ecclésiastiques, pour servir à leur confession générale ou seulement nunuellc, et leur remettre devant les yeux le détail de* devoir.-: de leur Etat; pp. xxxu.
Ce volume a été reproduit avec quelques modifications sous ce titre : Petit Manuel à l'usage du Séminaire de s. Irénée, imprimé avec l'Approbation de Mp ./. P. Gaston de Pins, Archevêque d'Amasie, Administrateur apostolique du diocèse de Lyon. Lyon. Rusand, 1825, tn-16, pp. x 1 , — Lyon, Rusand, L833, in-16, pp. u-39i.
9. — Catéchisme pour le jubilé de 171.',, accordé à toute l'Italie, et étendu ensuite à la France par X. s. P. le Pu/"' Benoit XIV; A Lyon, «lie/ I'. Valfray, imprimeur du Roj h de Monseigneur l' archevêque, 1745, in-12. Voici ce que M. de Vaugimois écril lui-même «le <•••! ouvrage : ■ M-r l'archevêque, qui ''tait alors en Cour, ayant envoyé son mandement,
M. FYOT DE VAUGIMOIS ô^.)
en date du o juin 17io, pour publier ce jubilé, M. de Vaugimois fut chargé de dresser le catéchisme par demandes el réponses, ou Instruction sur le Jubilé. Mais Vali'ray se voyant pressé pour l'impression de la Bulle, du Mandement et du livret, demanda que le catéchisme tût diminué le plus possible. On retrancha, en effet, la traduction française de plusieurs prières, qui furent seulement mises en latin, ce qui a produit un fort mauvais effet parmi le peuple » (Registre D, p. 143).
ÎO. — Le séminaire de Lyon ayant obtenu du Chapitre do Sc-Jean une relique de S. [renée, l'archevêque ordonna de solenniscr dans la suite l'anniversaire de la translation, le dimanche avant l'Assomption. M. de Vaugimois fut donc chargé de composer el lit imprimer un office spécial qui fut approuvé par M. de Kochebonne et ensuite par le cardinal de Tencin. 11 fait partie du recueil suivant : Proprium Seminarii Archiepiscopalis Sancti Irenœi Lugdunensis, sive officia recimnda in festin propriis ejusdem seminarii , juxtà ritum Breviarii Lugdunensis; Lugduni, excudcbal Amatus Delarochc, DD. Archiepiscopi et Gleri typographus, 177(>, in-12. La quatrième leçon de matines, contenant la relation succincte des fêtes célébrées lors de la translation de cette relique, a été reproduite par l'auteur des .Votes- historique* sur le séminaire S. Irénée, p. 155, loti.
L'abbé de Claustre (Table du Journal des Savants, art. Tronson) dit que « M. de Vaugimois. Supérieur du Séminaire de Lyon, a donné une nouvelle édition <> du Forma Cleri de M. Tronson « avec des augmentations considérables. » C'est une erreur que nous avons déjà relevée à l'article Tronson.
A. — Journal manuscrit de Lyon , ou Mémoire de ce qui est arrivé de plus considérable dans le séminaire de Saintlrénée, depuis le mois de septembre1 L696; trois volumes infolio. Les tomes 1 et 11 sont au séminaire de Saint-Sulpice, à Paris: le tome III est au séminaire de Saint-Irénée, à Lyon. Gfr. Le Grand Jubilé s<:cul<<irr de Saint-Iean-de-Lion , l>. 339 et suiv.
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lî. — Mémoire sur le séminaire de Lyon , in-folio, pp. 11 (Manuscrits du séminaire Saint-lrénée).
G5. M. NORMANT du FARADON
Louis Normant du Faradon, fils de Charles Norman! . seigneur du Faradon et Docteur en médecine, naquit à Châteaubriant, au diocèse de Nantes, en mai 1(581, et fut baptisé If 20 de ce même mois. Lorsqu'il eut atteint sa vingtième année, se sentant appelé à l'état ecclésiastique, il résolut de commencer ses études de théologie; et comme les prêtres «le Sl-Sulpice n'avaient point encore repris la conduite du séminaire de Nantes, il se présenta à celui d'Angers, et y fui admis le 25 juillet 1701. Après y avoir terminé ses études, il se rendit à Paris, entra au séminaire de S'-Sulpice le i janvier 1701), et fut admis dans la Compagnie le 2 novembre suivant. En 1709, on l'envoya gérer le temporel du séminaire de Clermont; et en 1710, il reçut mission d'aller au séminaire de Courges. Il était économe du séminaire de Paris en 1722, lorsque, sur sa demande plusieurs fois réitérée, M. Leschassier l'envoya en Canada. M. de Belmont, supérieur du séminaire de Villemarie, étant mort le 22 mai 17:52. M. Cousturier nomma M. Normant à sa place: et celui-ci l'occupa jusqu'à sa mort, arrivée le 18 juin 1759. Il était âgé de 7* an».
Aux vertus solides et à la science de son état, M. Normant joignait une grand*1 habileté pour les affaires temporelles, ei une connaissance approfondie du Droit canon. Dans If» troubles qui survinrent à la mort de M. de Saint- Val lier, évoque de Québec, il composa sur la réalité de la vacance du siège de Villemarie, et a la prière du Chapitre de Québec, un Mémoire qui prouve l'étendue de ses connaissances et la solidité de son jugement, aussi bien que -a modération et ».i ise. C'est un manuscrit ml-, i lillon, I • e Madame >/' Vouville, p. 21. -.
il. DENISE '.)2~
