Tractatus de Ecclesiâ Christi, al) authore operis

cui titulus : Certitude des princijies de la Religion contre les nouveaux efforts des Incrédules; Parisiis, apud Eug. Onfroyj Bibliopolam, Via S. Victoris, sub signo Solis Orientis: 1789, 2 in-8°, pp. xvi-73§, xvi-720. Reproduit par M. Migne dans le Theologiœ Cursus complétas, I. IV, col. 51-1140. — In eo, dit le P. Ilurtcr déjà cité, plura benè, nitidè solidèque tractantur. L'approbation du censeur royal, De Turmenyes, est aussi des plus élogieuses. « llluni (tractatum) cominendanl apta et sapiens melhodus, veritatum compages, delectus probationum, expolili sermonis nitor et elegantia ». Selon M. Gosselin, on peut regarder cet ouvrage « comme l'un des plus solides qu'on ait publiés, dans ces derniers temps, sur la matière de l'Église. 11 serait cependant, ajoule-t-il, plus généralement utile, s'il n'était écrit d'un style trop recherché, et propre à rebuter les lecteurs peu familiarisés avec les finesses de la langue latine ». Déjà, l'abbé Barruel avait également dit de M. Régnier : « Peut-être faut-il, pour le suivre couramment, savoir son latin un peu mieux qu'on ne l'entend communément » {Journal ecclésiastique, ou Bibliothèque raisonnée des sciences ecclésiastiques, numéro de janvier 1790, p. 72). C'est là, croyons-nous, un défaut assez l'arc chez celle sorte d'écrivains; ce qui a l'ail dire à un homme d'espril :

Aux Théologiens Dieu donne leur pâture, Mais s// bonté s'arrête... à la littérature.

L'auteur du Pape et de ses droits termine \o compte rendu qu'il l'ail de l'ouvrage par ces paroles : ■ Nous ne craindrions pas de terminer notre analyse par «le grands éloges, si la ré-

pulalioii de son auteur ne l'avoil déjà l'ail connaître comme

un «h- nus théologiens les plus savants ci les plus exacts, comme supérieure toutes dos louanges. Heureux le* Séminaires de Satnt'Sulpice, où nos jeunes ecclésiastiques peuvent se former sous de pareils maîtres! Plus mattres, de suçoir réunir uni- leçons de lu sain" docU