M. I-IEUDON

Jean lleudon, né à Paris le 2 février 1607, était vraisemblablement de la famille de Jean lleudon. Avocat au Parlement de Paris, à qui nous devons : Des Avantures de la France, de Jean lleudon; Poème en cinq livres ; Paris, Bonnefons, 1602, in-12. — La Conversion du Roy Clovis, sixiesme livre des Adventures de la France de Jean ffeudon, Parisien, Advocai en la Cour ; A Paris, chez Jean d'Aumalle, rue Saiut- Jacques, 1619, in-8°, p. 1-49. A la suite (p. 50-68), on trouve d'autres pièces de vers, les unes en latin, les autres en français, puis: « Les Tableaux de V Empereur Charlemagne ; Au Roy, surir subjei des victoires de Sa Majesté ». Quoi qu'il en soil de ceiic parenté, notre Jean Heudon étudia d'abord pour le barreau, el fut, lui aussi, quelque temps avocat; mais vers de trente ans, il embrassa l'étal ecclésiastique, et le 2("> mars 1637, il fut pourvu par l'évéque de Rodez des prieurés simples de S'-Julien de Cambon ci de Sl-Jean Baptiste de Noailhac. Deux ans après, par lettres datées du 21 avril 1639,

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l'évèque do Rodez lui conféra encore dans sa cathédrale un canonicat, auquel était unie Vouvrairie, ainsi que le prieuré simple de Sf-Georges de Camboulas. Les lettres épiscopales lui donnent le titre de licencié en droit; l'année suivante, il était de plus licencié en droit canonique. En cette même année 1610, il reçut à Rodez les ordres-mineurs et le sousdiaconat, et ensuite fut créé officiai du diocèse de Rodez, charge dans laquelle, en 16i6, il fut remplacé par M. Du Ferrier. M. Heudon retourna alors à Paris, et il y fut ordonné prêtre le 22 septembre 16i6.

Le 2 avril 1648, il fut admis au séminaire de Saint-Sulpice et s'attacha a la Compagnie naissante de M. Olier, lequel eut toujours pour lui une estime particulière. Lors de la conférence qui eut lieu, au mois de mai 16o2, entre le P. Des Mares et Dom Pierre de Saint-Joseph, sur les matières de la grâce, M. Olier le choisit, ainsi que M. de Rretonvilliers et M. de Partages, pour y assister avec lui. Lorsqu'il eut été frappé d'apoplexie et qu'il se fut démis de la cure de Saint-Sulpice, il prenait volontiers M. Heudon pour l'accompagner quand il sortait du séminaire, soit pour aller à l'église de Notre- Dame, soit pour visiter quelques pieux amis. De leur côté, M. de Rretonvilliers et M. Tronson firent souvent appel à ses lumières, quand il se rencontrait quelques difficultés, principalement juridiques, à résoudre.

De tous les bénéfices qu'il avait possédés, M. Heudon n'avait retenu que celui de S'-Julien du Cambon ; encore employait-il la plus grande partie des revenus qu'il en retirait à faire des bonnes œ-uvres dans le diocèse de Rodez. II fut un des bienfaiteurs du séminaire fondé en 1077 par M. de Paulrny dans sa ville épiscopale. Aux libéralités qu'il lui fit pendant sa vie, M. Heudon ajouta encore un legs de 1,200 livres dans son testament daté du 2 décembre 1680. Quant au reste de l'argent qu'il posséderai! au moment de son décès, il en disposait, par égales portions, en faveur du séminaire et des pauvres de la paroisse do Saint-Sulpice. L'inventaire des anciens litres de Saint-Sulpice nous apprend que la part des pauvres honteux de la paroisse dans la succession

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de M. Hcudon fut de 3,345 livres. En outre, il légua au séminaire sa bibliothèque, qui, au témoignage de M. Baudrand, « était choisie pour toutes sortes de livres, mais principalement pour le Droit, formant sous ce rapport une bibliothèque complète ». M. Hcudon mourut âgé de 76 ans et un mois, le 2 mars 1683, après six ou sept jours de maladie, et fut inhumé, le lendemain, dans la chapelle basse du séminaire.

M. Gamon, Notice sur M. Hcudon.

A. — Joannis Heudon, sacerdotis Seminarii Sancci Sulfitii, guondam advocati, loci communes per Codicis seriem digesti; opus inchoaium anno 1609 (sic), in-fol. Nous copions ce titre sur le Catalogue de la bibliothèque de l'ancien séminaire de Saint-Sulpice, qui possédait ce manuscrit avant la Révolution. Nous ignorons ce qu'il est devenu. La date de 1609 est certainement fautive, M. Heudon n'étant alors âgé que de 2 ans.

Jacques Planai, dont « la piété et la sagesse, au rapport do M. du Ferrier dans ses Mémoires, ont attiré l'approbation de toute la France », naquit au diocèse de S'-Flour, à Rlcsle, aujourd'hui chef-lieu de canton dans l'arrondissement de .£,.#vn- Brioude, déparlement de la Haute-Loire. 11 prit part aux missions que M. (Hier donna en Auvergne, et 1 aida ensuite eh**** u^illÇ'(lue temps dans la réforme de la paroisse S'-Sulpice. En 1645, il fut accord*'- à M. de l'oix. évoque de Pamicrs. qui le lit grand vicaire cl officiai. Après cinq ou six ans passés dans l'exercice de ces fonctions, M. Planât se rendit au diocèse de Viviers pour y aider M. de Queylus dans la mission de- I < vennes. Quelques années plus tard, M. Planai devint grand vicaire et officiai de Clémenl de Bonzy, évoque de Béziers, il quand ce prélal fui mort, en 1650, il s'associa à l'oeuvre naissante de Notre-Dame de l'Ilermitage, donl il fui bientôt

nommé supérieur, et dont il fut le principal soutien jusqu'à sa mort. C'était une communauté de prêtres établie à l'extrémité du diocèse de Clermont, sur les contins du Forez, pour prêcher des missions, instruire les pauvres et les ignorants du pays, et « recueillir chaque année, avant les ordinations générales, de pauvres ordinands, afin de leur faire faire les exercices spirituels, et de leur apprendre ce qu'il faut pour recevoir et exercer dignement les saints-ordres », ainsi que s'exprime Louis d'Estaing, évêque de Clermont, dans l'approbation qu'il donna à cette œuvre le 5 janvier 1059. M. Planât voulut qu'elle s'appelât Chambre de Notre- Seigneur Jésus-Christ , et c'est sous cette dénomination qu'elle fut confirmée, le 1er mai 1(568, par le cardinal de Vendôme, légat à latere du pape Clément IX. « A côté de ces prêtres, M. Planât établit encore la confrérie de la Profession publique de la foi chrétienne, dans laquelle il enrôlait les personnes de l'un et de l'autre sexe désireuses de mener une vie plus parfaite ». Il fonda également une maison « destinée à recueillir les filles repenties, et voulut que le nom de cet asile rappelât celui de la communauté de l'Hermitage : ce couvent prit, en effet, le titre de Chambre de Notre-Dame ». M. Planât mourut à Notre-Dame de l'Hermitage dans le couramt "cte Tannée 1684. — On trouvera de plus amples détails sur sa personne et sur ses œuvres dans les écrits suivants : Vie de M. Olier, 4e édition, t. III, p. 350-352, 374, 375. — Lettres de M. Olier; nouvelle édition, 1885, t. I, p. 102, 298, ■" . 543, 583. — L'Adoration de la Chambre de Jésus-Christ; Etude sur M. Planât et la mission de VLLermitage (par M. E. Vernhet, Curé d'Ambert); articles insérés dans Za Semaine religieuse de Clermont, numéros des 7, 14 et 21 avril, 5 et 12 mai 1894, et datés d'« Ambert, Vendredi Saint, 23 mars 1894 ». — Elude historique sur l'ancienne mission diocésaine de Clermont et ses quatre )naisons, Y LLermitage, Salers, Barrelle, la Chasse, par l'abbé Randanne, Chanoine honoraire, Supérieur des Missions diocésaines. Membre titulaire de l'Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Clermont- Fcrrand : Clermont -Ecrrand. F. Thibaud, 1885,

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in-8°, p. 7. 390, et lxxvi. L'auteur a, sans le citer, emprunté à M. Faillon tout ce qu'il dit de M. Planât et de son œuvre littéraire.

1. — Schola Christi, seu Breviarium Christiani, in quatuor tomos divisum, authore Jacobo Planenato, Dociore Tkeologo. Purgativa, seu Expoliatio veteris hominis. Pars hyemalis. Tomus primus. Biterris, apud Joannem Martel, Typogr. et Bibliop., 1656, in-16, pp. 53b sans les liminaires et la Table. L'ouvrage est dédié à Clément de Bonzi, évêque de Béziers, dont M. Planât était alors le grand vicaire. Parmi les approbations, celle de Jean Pcllissicr mérite d'être citée : il était de Pont-du-Château et avait été élève de M. Planât; aussi se qualitic-t-il. Arvemus Ponticus, sacrœ Théologies Doctor, neenon primas è suis antiquis discipulis. « Librum hune, dit-il, opus angelicum cum juslo tilulo voeare non dubito; purgat enim cum intima, illuminât cum média, et tandem cum supremà byerarchià perficil et deificat... Florescat igitur in horlo Sponsi aeternos ad annos, — ut arbor Arvi Verni — Arverni — ipso verè plantatus in domo Domini, in atriis donnis Dei nostri; felix Arvernia, sed beatior Blesilia quae tantum meruit portare doctorem...! Datum Biterris. die tertia martii anni 1656 ». — Pour donner une idée de l'ouvrage, citons encore VArgumentum libri... « Prima pars docet ex hyeme expoliare veterem hominem per pœnitentiam : quia bac anni tempestate expolianlur arbores per aeris inelenienliam. Secunda pars oslendil ex vere novum superinduere hominem per virtutem : quià illa anni pars novum per temperiem inducil in mundo decorem. Tertia demonstral per sestatem ascendere ad perfectionem per gratiamj quia haec pars tertia anni uinnem ferè fructum ad suum adducil perfectum. Quart a deniquè sequendo autumnum instruit ad Dei assimilationem ascendere per charitatem; <piiii illa ullima anni sectio oinne scnicn ici'r.r commissura ail genus consimil.it suum, et ^i'1 per totum curriculum anni. fiunt lectiones et meditationes de lotà doctrine christianà •■.

Schola Chriêti, 8eu Breviarium Christian! , authore Jacobo Planenato, Doctore Theologo. Illuminât i va, seu aovi

hominis Renovatio. Pars vernalis. Tomus secundus. Biterris, apud Joannem Martel, Typogr. et Bibliop. 1656, cum privilégie, in-16, pp. 611 sans les deux approbations et la Table. — Schola Chrisii, seu Breviarium Christiani, authore Jacobo Planât, Doctore Theologo. Perfectiva, seu Ghristi formitas. Pars a^stivalis. Tomus lertius. Biterris, apud Joannem Martel... 16563 cum privilégie, in-16, pp. 602 sans les approbations et la Table. — Schola Christi, seu Breviarium Christian) , authore Jacobo Planât, Doctore Theologo. Unitiva, seu Dei formitas. Pars autumnalis. Tomus quartus. Citerris, apud Joannem Martel... 1656, in-16, pp. 514 sans les approbations et la Table.

L'École du Sauveur, ou Bréviaire du Chrétien, renfermant une leçon de christianisme pour chaque jour de l'année; avec figures; Paris, chez l'abbé Chomel, et chez Crapart, libraire, 1791-1793, 6 vol. in-12, pp. xxiv-455, xxiv-455, xxiv- 503, xn-49(), xn-5I5, xn-466. Le traducteur est M. Lasadssk, prêtre de Sf-Sulpice, qui a ajouté un septième volume de sa composition. Voir son article, n° 13, tome II de cet ouvrage.

2. — Régula Cleri, seu Magisterium Clerici, ex auctore Jacobo Planât, Doctore Theologo et Clericorum minimo ; Biterris, apud Jacobum Barbut, Typogr. et Bibliop. 1656. Cum privilegio Régis, in-24, pp. 528 sans la Dédicace et la Table. — Régula Cleri... authore Jacobo Planât, Doctore Theologo. Editio secunda, pnecedenti correclior; Biterris, Ilcnricus Martel excudebat, 1677, in-I2, pp. 240 sans les liminaires et la Table. Cette seconde édition est dédiée, comme la première, à Pierre de Bonzi, abbé de S'-Sauveur de Lodève, lequel, en 1659. succéda à son oncle sur le siège épiscopal de Béziers. La nouvelle édition est approuvée par Jacques de Maussac, vicaire général de Béziers. et datée du 16 septembre 1677. Le titre imprimé à la première page est ainsi conçu : Disciplina Christi, seu Magisterium Clerici : c'est J.-C. qui adresse la parole au clerc, et lui expose ses devoirs en 53 leçons, correspondantes aux 52 ou 53 dimanches de l'année. En voici les titres : — 1. De Christi Sacerdolio. — 2. De sorte Clerici. — 3. De vocatione clerici.

— 4. De renuntiatione clerici. — 5 De educatione clerici.

— 6. De obligatione clerici. — 7. De Tonsurâ clerici. — 8. De togà clerici. — (.). De camerà clerici. — 10. De mensà clerici.

— 11. De vitâ clerici. — 12. De famâ clerici. — 13. De incolatu clerici. — 14. De cœlibatu clerici. — 15. De pcenitentià clerici. — 16. De conscientiâ clerici. — 17. De scientià clerici. — 18. De conversalione clerici. — 19. De spiritualitate clerici. — 20. De maturitate clerici. — 21. De unctione clerici. — 22. De Missione clerici. — 23. De subordinatione clerici. 24. De libertate clerici. — 25. De immunitate clerici. —26. De integritate clerici. — 27. De irreprehensibilitate clerici. — 28. De hospitalitate clerici. — 21). De paupertate clerici. — 30. De potestatè clerici. — 31. De dignitate clerici. — 32. De stabilitale clerici. — 33. De sanctitate c!erici. — 34. De angelicâ contemplatione clerici. — 35. De seraphicà dileclione clerici. — 36. De perfectione clerici. — 37. De spirituali crucifixione clerici. — 38. De benedictione clerici. — 39. De fervore zeli apostolici. — 40. De cura proximi. — 41. De exbibitione boni exempli. — 42. De usu boni temporanei. — 43. De distributione diei. — 44. De Cultu Dei. — 45. De pertraclatione sacra? rei. — 46. De observantià ritùs sacri. — 47. De studio sac i Bibliae eloquii. — 48. De pranlicatione Verbi divini. — 41). De recitatione canonici Officii. — 50. De administratione Sacramenti.

— 51. De celebratione Misste sacrificii. — 52. De praeparatione antè Missam. — 53. De Gratiarum actione posl missam. — Idea à sacerdote an le célébrât ionem Missae "alla mente perpendenda.

3. — L'Adoration de la Chambre de Jé8U8-Christ, approuvée de l'autorité de l'Église et pratiquée avec grande édification des fidèles, à la gloire de }>i>-n et du Saint- Sacrement de l'autel, i><ir lu susdite Chambre de Jésus- Christ, instituée déjà en plusieurs endroits et autres églises; dressée par Mr. Planât, prêtre ci docteur en Théologie «'i Droil canon; A Béziers, par Henry Martel, imprimeur, K*)75, in-16, pp. 192 Bans l<"> liminaires, qui comprennes dédicace \ Monsieur Monsieur Du Poujol, abbé