M. DESMAZURES

Adam-Charles-Gustave Desmazures naquit le 15 janvier 1818 à Nogent-sur-Seine, au diocèse de Troyes; « mais, dit la circulaire envoyée après sa mort, ce fut surtout à Paris que se forma sa jeunesse. 11 dut à son honorable famille le bienfait d'une éducation chrétienne et de nombreuses relations avec l'élite des classes les plus cultivées de la capitale. Les connaisscinces variées qu'il acquit, l'urbanité de manières, les agréments de l'esprit qui se développèrent en lui dans ce milieu, devaient un jour porter leurs fruits dans le ministère particulier que la Providence lui réservait.

» Il demeura dans le monde jusqu'à l'âge de 26 ans, fréquentant l'École de Droit, travaillant dans les Ministères, et poursuivant des études d'art et de littérature, pour lesquelles il conserva toujours un goût très vif. En même temps, il ëlait membre de la Société de Saint-Vincent-de-Paul, qui l'initiait à la pratique des œuvres de charité. Elle mûrit sans doute la vocation qui le conduisit au séminaire de Saint- Sulpice, où il entra le 15 octobre 1844. Admis ensuite à la Solitude, il y fut ordonné prêtre le 23 décembre 1848. On l'envoya ensuite remplir les fonctions d'économe au séminaire d*Âutun.

» Après y avoir passé deux ans, il partit pour Montréal, et y arriva le 11 octobre 1851. 11 fut d'abord employé à la

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paroisse Notre-Dame, et plus tard à celle de Saint-Jacques; puis rappelé à Notre-Dame, où il est demeuré jusqu'au terme de sa carrière.

» Les œuvres auxquelles il se dévoua avec le plus de zèle pendant les quarante années de son ministère furent celles dont il avait le mieux apprécié Timportance avant son entrée au séminaire. En faveur des jeunes gens du monde, il s*occupa activement du Cercle littéraire, des séances dites du Cabinet de lecture, de la formation d*une bibliothèque et de la rédaction de L'Écho du Cabinet de lecture. En faveur des jeunes filles, il dirigea longtemps un catéchisme de persévérance, auquel il apportait une soigneuse préparation.

» La distinction de son esprit et la bonté de son cœur contribuèrent également à lui donner une heureuse influence sur un grand nombre d'hommes appartenant aux classes les plus élevées de la société. 11 exerçait en même temps la plus humble et la plus généreuse charité à Tégard des pauvres, des familles déchues d*une situation meilleure, des jeunes personnes exposées à se perdre par défaut de ressources. Il consacrait principalement à ces bonnes œuvres les revenus patrimoniaux que la divine Providence avait mis à sa disposition.

» M. Desmazures était presque septuagénaire, quand l'ouverture à Montréal des cours de la Faculté des Arts, en 1887, parut encore rajeunir son ardeur. 11 accepta avec empressement de contribuer à cette œuvre par des conférences d'Archéologie et d'Art religieux, dans lesquels il voyait le couronnement des études qu'il avait toujours aimées, et une dernière forme d'apostolat. II n'épargna ni travail, ni dépenses, pour relever l'intérêt de ses conférences par des exhibitions de dessins et de modèles, qui y ajoutaient une grande clarté.

» Ce fut une autre joie pour lui, en 1888, que l'ouverture du séminaire canadien de Rome, dont son attachement au Saint-Siège et aux doctrines romaines le disposaient tout spécialement à apprécier l'importance. Aucune autre œuvre n'a, probablement, reçu dans ses libéralités une plus large

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part que celle qu'il voulut assurer aux élèves de cette maison.

» Malgré la jeunesse d'esprit et de cœur qu'on admirait toujours en lui, M. Desmazures se ressentait déjà du poids de l'âge quand, aux vacances de 1889, il fit encore une fois le voyage de France pour répondre au vif désir que sa famille témoignait de le revoir. Â son retour, tous ses confrères de Montréal remarquèrent bientôt avec peine une aggravation notable de ses infirmités, qui alla s'accentuant chaque jour de plus en plus ». 11 mourut le 29 septembre 1891, à quatre heures de l'après-midi.

1. — M. Faillon, Prêtre de S^-Sulpice; Sa Vie et ses Œuvres; Montréal, Bibliothèque paroissiale, 1879, petit in4", pp. v-345. La préface est datée du 1*' janvier 1871. C'est en cette année, en effet, que l'ouvrage parut d'abord dans L'Écho du Cabinet de lecture paroissial, où il fut continué les années suivantes.

8. — Histoire du chevalier dlberville (1663-1706); Montréal, J.-M. Valois, libraire-éditeur, 1890, petit in-4% pp. x-291. L'ouvrage n'a pas été mis dans le commerce. Il avait aussi paru dans L'Écho du Cabinet de lecture paroissial, année 1859 et suivantes.

3. — M. Desmazures donna quantité d'articles à celte revue; nous indiquerons, entre autres : — en 1859, une Étude sur Jeanne d'Arc; — en 1860 et 1861, une vingtaine de relations des guérisons opérées par l'intercession de Notre-Dame de Pitié; — en 1861, plusieurs articles de bibliographie; — en 1866 et 1867, une Analyse de YHistoire de Jules César par Napoléon III; — en janvier 1870 : Institut des Artisans; Des Arts industriels; — en février 1870 : Institut des Artisans; S. François d'Assise.

4. — Institut des artisans. Entretien, par G. D. de S. S.; Église S. François d'Assise; Montréal, 1870, in-18, pp. 26.

6. — ? Inauguration, à Notre-Dame de Montréal, de la statue de la Sainte-Vierge, donnée par Noire Saint-Père le Pape Pie IX au Rev. M. Rousselol, Prêtre de Saint-Sulpice, et Curé de la Paroisse; Montréal, £. Sénécal, imprimeuréditeur, rue S^- Vincent, 1872, in-32, pp. 33.

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O. — Souvenirs de la Persévérance de Montréal; Montréal, 1872, in-12. G*est un recueil anonyme de Dialogues composés pour les fêtes du Catéchisme de persévérance des jeunes filles. Chaque dialogue a sa pagination à part. En voici le détail : — Avis au lecteur, pp. 4. — La Passion à Ober Ammergau, pp. 23. — Noël, ou Naissance de Notre- Seigneur, pp. 18. — Fête des Rois Mages; symphonie du Désert de Félicien David, pp. 22. — Les Saintes Femmes, pp. 32.

— Sainte Geneviève, pp. 33. — Les Vertus Cardinales, pp. 42.

— La Vanité, pp. 52. — Distribution des prix, pp. 4. — Les Vacances, pp. 10, in- fol.

7. — Notice sur Notre-Dame de Lourdes; Montréal, 1880, in-18, pp. 36.

H. — Notre-Dame de Nazareth; in-18, pp. 8.

O. — Explication des peintures de la chapelle de Naza^ reth; Montréal, Eusèbe Sénécal, imprimeur- éditeur, rue S'-Vincent, in-18, pp. 38.

lO. — Notices sur les principales églises de Montréal. Ainsi que les trois numéros précédents, elles ont été publiées dans le Journal de ^Instruction publique.

il. — ? L'abbé Barbarin; Montréal, 1875, in-12, pp. 4i.

la. — M. E, Picard, Prêtre de Saint-Sulpice ; Montréal, Eusèbe Sénécal et fils, 1886, in-12, pp. 37.

13. — Cours d'Archéologie; Université- Laval; Les Indes, l'Egypte, r Assyrie, la Palestine; Montréal, 1890, in-8*, pp. 119.

A. — Jacques Cartier, in-fol., pp. 28.

B. — Catherine Ségakouita, in-12, pp. 24. C — Montréal; Ses origines, in-4*, pp. 16. D. — Champlain (simple canevas), in-4% pp. 6.