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séminaire de Paris, que M. Icard n a plus quitté. II y fut professeur de Théologie, professeur de Droit canonique, Directeur des Catéchismes de la paroisse Saint-Sulpice, Directeur <{« séminaire, et enfin, depuis 1875, Supérieur du séminaire et de la Compagnie. II mourut subitement, âgé de 88 ans et 80 jours, le 20 novembre 1893. Son portrait a été gravé par Fleuret, d'après le tableau de Salanson. Au bas, on lit Tinseription suivante, qui a été aussi gravée sur sa tombe : Hen- Tictiê'JosephuS'Alexander Icard, Avenionensia, Sancti Sulpitii Prœposiius XV«*, continuam per annos LXV Seminarii officiiè opérant dédit, Vir prudentis conailii, propositi ienax, integrœ doctrinœ, pietatia exemplaria, moderatione auiem et patientiâ difficillimis temporibuB semper œqualis; multa pro Clero acripaii, docuit, fecit, et Seminario propè septuagenariua prœpoaitua, vitœ ac muneria auctoritate nsque ad extremam aenectutem rem naviter adminiatravit et fideliter auxii; et cum nunquàm à labore ceaaaret, tandem non tàm aenio confectua quàm maturior Cœlo factua, placidisaimo mortia aomno migravit ad Dominum Die XX no^ vembria, anno MDCCCXCIII , annoa natua LXXXVIII et diea XX. — M. Monier, Supérieur de la Maison Saint-Jean, prépare une Vie de M, Icard, qui ne tardera pas à voir le jour. — V. Semaine religieiLae du diocèae d'Avignon et Revue des Bibliothèquea paroiaaialea, numéros des 25 novembre, 2, 9, 16 et 23 décembre 1893 : Monaieur Icard, Supérieur général de Saint-Sulpice; articles signés, P, de Terria. — Bulletin trimeatriel dea anciena Élèvea de Saint-Sulpice ; quatrième année, 15 janvier 1899 : Le Séminaire de Saint- Sulpice pendant lea annéea 1870-71, p. 127-145. On y raconte la détention de M. Icard à la prison de la Santé pendant la Commune, et Ton cite plusieurs fragments qu'il écrivit pendant sa captivité.

4. — Éliae, auivie de Florine, ou Viea de deux jeunea per, eonneêdea Catéchiamea de Saint-Sulpice, par M. Tabbé •♦•; Paris, Poussielgue-Rusand, 1835, in-18, 4 feuilles 2/3. — L'Ami de la Religion, 5 novembre 1835, t. LXXXVII, p. 247, 248. « Les deux Vies sont d'un ecclésiastique aussi. judicieux

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qu^éclairé, qui avait connu Élise et Florine, et qui raconte leurs vertus avec un ton de vérité et de candeur qui persuade et qui touche ».

2. — Appendix, De Probabilhmo, Dans le recueil intitulé : « Theologise Cursus completus, ex tractatibus omnium perfectissimis ubique habitis, et à magnà parte Episcoporum necnon Theologorum Europse catholicse, universlm ad hoc interrogatorum, designatis, unicè conflatus ; plurimis annotantibus presbyteris ad docendos levitas pascendosve populos altè positis; annotârunt verô simul et ediderunt Fr. J. P. et V. S. »!•••• »; Parisiis, apud Editores, 1839, t. XI, col. 1489-1530. — Le P. Matignon, jésuite, après avoir renvoyé à YAppendix de Probabiliamo, « et en particulier au chapitre III, qui a pour titre : Conciliatio Systematum theologicorum de delectu opinionum in praxi », ajoute ces paroles : « Nous n*avons pas besoin d'indiquer aux théologiens la source autorisée d*où cette dissertation est sortie » {Études religieuses,., par des Pères de la Compagnie de Jésus; Les doctrines de la Compagnie de Jésus sur la liberté; 6* article. Le Probabilisme ; année 1866, t. IX, p. 192).

Au tome V (col. 1139-1186) du même Cours complet, on lit un autre appendice qui a pour titre : De Controversits inter catholicos agitatis circà auctoritatem S. Pontificis. Interrogé par nous sll n*en était pas Tauleur, M. Icard nous a répondu qu'il ne s'en souvenait pas.

3. — Persévérance chrétienne, ou Moyens d*assurer les fruits de la première communion, par le Directeur du Catéchisme de la paroisse de Saint-Sulpice, à Paris; Lyon et Paris, Périsse frères, 1840) in-12. — Deuxième édition; Paris, Lecoffre, 1846, in-18, pp. 344. Bibliographie catholique, septembre 1846, t. VI, p. 110, 111. L'Ami de la Religion, 29 avril 1831, t. CLII, p. 250, article de M. Charles de Riancey. — Troisième édition; Paris, Lecoffre, 1876, in-12, pp. 316. Bévue littéraire, n" 5, p. 96. — Quatrième édition; Paris, Lecoffre, 1877, pp. 316.

-4. — Vie de Constance de Caillebot, Comtesse du Parc; Paris, imprimerie de H. Vrayet de Surcy, 1841, in-12, pp. xiix-

M. tCAHD SOI

23». — fiée à Paris le 23 avril 1809, elle mourut le 14 avril

5. — Vie de Fanny, enfant des Catéchismes de Saint- Sulpice, ou Tout pour la première comtnunion, par un ancien catéchiste; Paris, Veuve Poussielgue-Kusand, 18i4, in-18, pp. viii-144. — Bibliographie catholique, décembre 1853, t. XII, p. 281, 282.

6. — Cours d'Instruction religieuse, à l'usage des Catéchismes de Persévérance, des Élèves des petits séminaires et des collèges; par le Directeur des Catéchismes de la paroisse de Saint-Sulpice; Paris, Lecoffre, 1846, 2 vol. in-12, pp. xii- 348, 448. L'Ami de la Religion, 29 avril 1851, t. CLH. p. 250, 251, article de M. Charles de Riancey. L'ouvrage était incomplet de la partie morale et de la partie liturgique : elles parurent dans la seconde édition.

Cours d'Instruction religieuse, ou Exposition complète de la Doctrine catholique, par le Directeur des Catéchismes de la paroisse Sainl-Sulpice ; seconde édition, Paris, Lecoffre, 1853, 4 vol. in-i2, pp. xi-4W, 465, 422, 840. L'Univers, 2 et 7 octobre 1853, articles signés, L'Abbé Jules Morel. L'Ami de la Religion, septembre 1853, t. CLXl, p. 521, 522; — 11 octobre 1853, t. CLXll, p. 61-66; — 13 octobre 1853, t. CLXII, p. 81-88. L'abbé Cognât, auteur de ces articles, réfute ceux de l'abbé Jules Morel dans les deux suivants : 15 octobre 1853, p. 101-106, et 22 octobre 1853, p. 161-165. M. Jules Morel ayant répondu, l'abbé Hiron termina cette série d'attaques et de défenses par une lettre adressée à L'Univers, et que L'Ami de la Religion reproduisit dans ce même tome CLXII, p. 186-188. Bibliographie catholique, mars 1854, t. XIII, p. 412-418, article signé, /. Vemiollea. Journal des villes et des campagnes, 9 janvier 1854, article signé, A. Delahaye. — Troisième édition; Paris, Lecoffre, 1859, 4 in-12, pp. xiii-444, 479, 455, 559. LAmi de la Religion, décembre 1859, nouvelle série, t. III, p. 669-672, article de l'abbé Lamazou. — Cours d'Instruction religieuse... par un Directeur des Catéchismes de la paroisse Sainl-Sulpice; quatrième édition, revue par l'auteur; Paris, Lecoffre, 1875,

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4 vol. in-12, pp. xvi-474, 494, 473, 562. La nouvelle préfaet est datée du 29 juin 1875.

Tf. — De r Élection des Vicaires généraux capitulaires. Dans L'Ami de la Religion, 16 novembre 1848, t. CXXXIX, p. 451-456. Article signé, S. S., composé à foccasion du refus que le Gouvernement républicain fit, en 1848, d*agréer les vicaires généraux élus par le Chapitre d* Avignon, après la mort de M. Naudo, Archevêque de ce diocèse. Le doyen d*une église cathédrale ayant envoyé au journal quelques observations sur cet article, M. Icard y répondit dans le numéro du 28 décembre 1848, t. GXXXIX, p. 883-888.

8. — Questions canoniques sur VÉiai actuel de l'église de France. Six articles, signés, H. T. (Henri Toussaint), insérés dans L'Ami de la Religion, et parus du 10 au 26 avril 1849; t. CXLI, p. 67-71, 89-93, 111-115, 134-139, 155-160, 221-225. Écrits à la prière de M. Dupanloup, ces articles ne furent pas continués. Voir la correspondance de M. de Courson, Supérieur de Saint-Sulpice.

9. — Exposition de la Religion chrétienne, mise à la portée de tout le monde, par le Directeur des Catéchismes de la paroisse Saint-Sulpice; Paris, Lecoffre, 1855, in-18, pp. 218. L'Ami de la Religion, 26 mai 1855, t. CLXVIII, p. 470-472, article de l'abbé A. Sisson. Bibliographie catholique, juin 185:), t. XIV, p. 594, 595. Deuxième édition; Paris... 1836, in-12, pp. 212. — Exposition de la Religion chrétienne... par un Directeur des Catéchismes de Saint-Sulpice; quatrième édition ; Paris, Lecoffre, 1877, in-18, pp. 204.

iO. — Méthode de Saint-Sulpice pour la direction des Catéchismes, avec des Plans d'instructions pour les divers catéchismes; nouvelle édition; Paris, Lecoffre, 1856, in-12, pp. xn-418. L'ouvrage est de M. Faillon, mais cette « nouvelle édition » est de M. Icard. Bibliographie catholique , octobre 1856, t. XVI, p. 340, 341. — Troisième édition; Paris, Lecoffre, 1874, in-12, pp. 404.

il. — Explication du Catéchisme du diocèse de Paris pour les enfants de la j)vemière communion, par le Directeur des Catéchismes de la paroisse de Saint-Sulpice; Paris, Le-

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coffre, 1857, in-12, pp. viii-460. — Deuxième édition; Paris, Lecoffre, 1874, pp. viii-424.

iS. — Instructioîis tirées de l' Histoire sainte et de l'Histoire de l'Église, à Tusagc des jeunes enfants, par le Directeur des Catéchismes de la paroisse Saint -Sulpice; Paris, Lecoffre, 1858, in-18, pp. xvin-33r).

i3. — Prœlectiones Juris canonici hahitœ in seminario Sancti Sulpitii annis 1857, 1858, 1859; Lutetiœ-Parisiorum, apud Jacobum Lecoffre, 1859, 3 vol. in-12, pp. vi-512, 486, 515. L'Ami de la Religion, 10 septembre 1859, nouvelle série, t. Il, p. 726, article de Tabbé A. Sisso7i, Études religieuses, année 1860, IP série, t. II, p. 130-139, article du P. A, Matignon. Il déclare à la fin ne pas s'associer aux cri tiques d*un journal qu'il ne nomme pas. Bibliographie catho tique, mai 1863, t. XXIX, p. 402-407, article signé. A, Mar chai, — Secunda editio, accuratè recognita ab auctore Parisiis, apud Jacobum Lecoffre, 1862, 3 vol. in-12, pp. xv 524, 600, 480.

Prselectiones Juris canonici habita!) in Seminario Sancti Sulpitii; terlia editio, accuratè recognita ab auctore; Parisiis, Lecoffre, 1867, 3 vol. in.l2, pp. xvi.540, 583, 486. Polybiblion, janvier 1877, t. XIX, p. 34. On y apprend que ce cours est suivi au séminaire de Goïmbre. — Quarta editio... Parisiis... 1875, 3 vol. in-12, pp. xii-564, 632, 525. — Sexta editio, accuratè recognita ab auctore; Parisiis... 1886, 3 vol. in-12, pp. xvi-563, 630, 551. Hanc editionem docte curavit D. Many, in Seminario Sancti Sulpitii Juris canonici doctus antecessor, — Septima editio... Parisiis, Lecoffre, 1893, 3 vol. in-12, pp. xvi-564, 640, 556.

14. — Vie intérieure de la Très Sainte- Vierge ; ouvrage recueilli des écrits de M. Olier, fondateur de la Congrégation des Prêtres de Saint-Sulpice; Paris, Poussielgue frères, 1875, in-12, pp. xvi-392. — Deuxième édition... 1880... pp. xvi-392. — Voir Farticle Faillon, p. 332, et la Préface de Doctrine de M. Olier citée plus loin, n. 17.

iS. — Observations sur quelques pages de la continuation de l'Histoire de V Église de M, Vabbé Darras; Paris,

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Lecoffre, 1886, in-8% pp. 62. L'abbé Fèvre, auteur... de celle continuation, répondit : « Doctrines et Conduite de Sainl. Sulpice; Lettre à M. Icard, Supérieur général de la Compagnie, par M»*" Fèvre, Vicaire général. Protonotaire apostolique; Paris, Vives, in-8", pp. 54. Note finale de l'Histoire de rÉglise; Post-scriptum à M. Icard, Complément de Doctrines et conduite de Saint-Sulpice, par M^^ Fèvre, Protonolaire apostolique; Deuxième édition; Paris, Vives, 1886, in-S", pp. 32 ».

Observations sur quelques pages d'une Histoire de FÉglise relatives à la Compagnie de Saint-Sulpice; Lettres de plusieurs Évoques; Bref du Saint-Père ; deuxième édition; Paris, Lecoffre, 1887, in-8", pp. vi-160. Setnaitie religieuse de Paris, année 1887, t. LXVII, p. 55.

Les a quelques pages » visées par ce titre sont contenues dans YHiatoire de l'Eglise depuis la Création jusqu'au XIP siècle par l'abbé J,-E. Darras ; jusqu'au Pontificat de Clément VII par l'abbé J, Bareille ; continuée par M^^ Fèvre; Paris, Vives, 1885, t. XXXVII, p. 396 et suiv. C'est le cinquième volume de la seconde continuation. L'apparition soudaine et non expliquée du nouveau continuateur, la rapidité étonnante avec laquelle il a rempli sa difficile tâche, ont soulevé bien des problèmes, fait naitre bien des questions. On a demandé pourquoi M. Tabbé Bareille, qui n'était ni malade ni infirme en 1884, lorsque paraissait le XXXIP volume de cette Histoire, a tout à coup, sans en prévenir ses lecteurs, laissé à un autre le soin d'achever l'histoire du luthéranisme dont il avait raconté les débuts dans les cent dernières pages de ce volume XXXIP. On a demandé pourquoi son successeur, prenant en main la suite de l'œuvre à cette époque, n'a pas, à l'exemple de M. Bareille {Introduction du tome XXVI), expliqué cette substitution inopinée, ni daigné faire la moindre mention do son prédécesseur, ni nous apprendre si celui-ci avait spontanément renoncé à poursuivre son œuvre, ou bien si c'était à la suite de propositions qui répugnaient à sa délicatesse. On a demandé comment la plume du nouveau continuateur, si facile qu'on la suppose, avait pu être assez

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fertile pour enfanter sans peine en quelques nriois tant et de si gros volumes, où Timagination ni la pure raison n'ont point de part. Dédaignant toute explication sur ce sujet, le nouveau continuateur entre ainsi en matière : « J*aborde une tâche difficile. J'entreprends d'écrire l'histoire de l'Église dans les temps modernes et de raconter les actes des Pontifes Romains au milieu d'un monde qui veut rompre avec la loi de Dieu. C'est une entreprise de longue haleine : elle embrasse près de quatre siècles » (T. XXXIIl, p. 3). L'étonnement était d'autant plus légitime que la multitude même el l'immense variété des sujets jusque-là traités par le continuateur semblaient l'avoir peu préparé, au moins immédiatement, à cette a tâche difficile, à cette entreprise de longue haleine ». On en jugera par quelques titres pris au hasard : Le Budget du Presbytère, in-8"; Du Gouvernement de la Providence, 2 in-12; La mission de la Bourgeoisie, in-12; De l'Éducation des enfants, in-18; La vie réelle dans les Forges, in-S"; Souvenirs de l'Exposition, in-12; Grammaire allemande, in-12, etc., etc. (Voir l'article Fèvre de la Biographie nationale des Contemporains, rédigée par une Société de gens de Lettres, et publié en 1873 (Paris, Glaîser et C*% éditeurs), pag. 244, 245 : il confirme de tous points ce que nous disons ici.) — Mais, objectera-t-on, vous oubliez VHistoire apologétique de la Papauté depuis S. Pierre jusqu'à Pie IX, ouvrage publié en 1878 et formant 7 volumes in-8'. Non, je ne l'oublie pas; mais j'y vois que le VIP volume seul pouvait fournir au continuateur de l'abbé Bareille des matériaux pour la période de Léon X à Pie IX qu'il avait à raconter; j'y vois aussi que, « sous aucun rapport, cet ouvrage ne peut se confondre avec l'histoire de l'Église, ou avec l'histoire de la Papauté ». — Et pourtant, en 1884, année où paraissait le dernier volume de son prédécesseur, le nouveau continuateur en ajoute aussitôt deux autres plus considérables : le XXXIIP de «58 pages, et le XXXIV de ()1)4 pages in-8", chaque page ayant 35 lignes et chaque ligne au moins 60 lettres. Ce n'est pas tout : le Journal de la Librairie, qui, le 16 août 1884, avait annoncé le tome XXXIP, œuvre de

906 BIBLIOTHÈQUE SULPIGIENNE

I*abbé Barcille; qui, le 15 novembre suivant, c*est-à-dire deux mois seulement plus tard, annonçait le tome XXXlll', œuvre de M. Fèvre, ce même numéro du 15 novembre indiquait comme ayant été déposé au Ministère de Tlntérieur le 27 octobre 1884, par le même auteur, une Vie de S, Camille de Lellia, léger in-8* de 474 pages, composé sans doute par M. Fèvre à ses moments perdus, et qu'il aurait pu, à l'exemple de Camérarius, intituler : « Operœ horai^m sudctsivarum, 8tve Meditationea hisioricœ », de S. Camillo de Lellis. Au lieu de diminuer, la fécondité de Theureux écrivain va, au contraire, toujours en augmentant. L*abbé Bareille n'avait produit qu'un volume par an : Tabbé Fèvre, après en avoir produit deux la première année, en produit tr^is pendant chacune des deux années suivantes : en 1885, les tomes XXXV (624 pages), XXXVI (657 pages), XXXVIl (663 pages); en 1886» les tomes XXXVIII (664 pages), XXXIX (638 pages), XL et dernier (639 pages). Ainsi, dans l'espace d'environ deux ans, un curé de campagne résidant loin de Paris et des grandes bibliothèques, — au lendemain (1884) de la publication d'un ouvrage d'histoire, ecclésiastique à la vérité (le tome XIV de VHistoire universelle de l'Église, par l'abhé Rorhbachen, mais se rapportant à une époque bien postérieure (Rorhbacher s'était arrêté au Pontificat de Pie IX) à celle (1523) où commence son œuvre; — seul et sans le secours de personne, sans négliger aucun de ses devoirs d'état et tout en produisant des brochures de circonstance, cet homme a pu chercher, trouver, déchiffrer, lire, choisir, transcrire, contrôler, classer, coordonner les matériaux, rédiger et mettre au net le texte, corriger les épreuves de l'histoire, non d'un siècle, mais d'environ trois siècles et demi; non d'un peuple ou d'une église particulière, mais de toute la chrétienté répandue sur tout l'Univers; et cela en huit volumes grand in-8M Aussi, fauteur lui-môme s'étonne-t-il de la rapidité et de la fécondité de sa plume. « Deux ans, dit-il, deux ans ont suffi, sans assistance, sans conseil, sans pouvoir seulement prendre conseil de nous-même, pour abatlre huit volumes » {Note finale de V histoire de V Église ; Post-

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scriptum à M. Icard, complément de Doctrines et conduite de Saint'Sulpice, par M»' Fèvre; 2* édition, Paris, 1886, in-8% p. 31). « Huit volumes»! C'est-à-dire exactement 5,237 pages; 183,295 lignes; 10,997,700 lettres d'imprimerie, sans compter les Tables t « Deux ans » t c'est-à-dire à peine le temps nécessairejgour écrire matériellement le texte de l'ouvrage; car, en accordant à un homme si diversement occupé 300 jours de travail par année, il lui a fallu, en moyenne, pour effectuer un pareil résultat, produire chaque jour, composer et écrire la copie de 20 grandes pages d'imprimé ! En vérité, c'^st prodigieux; faut-il voir là un miracle dans l'ordre intellectuel, une grâce gratis data t

Autre remarque. En tête du tome XL paru en 1886, année de sa polémique avec M. Icard — et non auparavant — ainsi qu'au frontispice des tomes XLI et XLIl publiés en 1888, M. Fèvre a fait imprimer un bref pontifical à lui adressé à l'occasion de son Histoire apologétique de la Papauté. Léon XIII y félicite l'auteur Propter opéra à te édita. Ce bref n'a donc aucun rapport avec la Continuation de YHistoire de l'Église commencée par M. Darras, comme on serait tenté de le croire au premier abord. D'ailleurs, ce bref étant daté du S septembre 1883, ne pouvait faire allusion au tome XXXIIP qui parut seulement en 1884. La date du 25 août 1886, qui se détache au bas de la page, est celle du « Pour copie conforme », signé, Justin Fèvre.

16. — Traditions de la Compagnie des Prêtres de Saint' Sulpice pour la direction des grands séminaires, par M' J.-H. Icard, Supérieur général de la Compagnie de Saint- Sulpice; Paris, Lecoffre, 1886, in-8°, pp. xv-559. — Bibliographie catholique, octobre 1886, t. LXXIV, p. 329-331, article de Dom Piolin. — Revue des sciences ecclésiastiques, année 1886, t. LIV, p. 183-185, 248-259, 378-384, 417-433; t. LV, p. 65-76, 365-374; articles du P. Le Vavasseur, Directeur du séminaire du Saint-Esprit. Polybiblion, février 1887, t. XLIX, p. 125-127.

1 TT. — Doctrine de M. Olier expliquée par sa vie et par ses écrits, par M' J.-II. Icard, Supérieur de la Compagnie de

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Saint-Sulpicc; Paris, Séminaire de Saint-Sulpice; 1889, in-S", pp. vn-418. — Deuxième édition ; Paris, Lecofifre, 1891, in-fr, pp. vni-601. — Polyhiblion, mars 1892, t. LXIV, p. 215-217.

18. — Lettre du Supérieur général de Saint-Sulpice aux élèves des sémiyiaires dirigés 2>(ir les prêtres de sa Société (à Toccasion de la loi civile qui les soumet au service militaire); sans frontispice et sans date (1890), in-32, pp. 40. Elle est signée, II.-J. Icard, S. S.

19. — Observations sur quelques articles de la Correspondance catholique de Bruxelles, relatives à M. Olieretà l'œuvre des séminaires; Paris, Lecoffre, 1892, in-8», pp. 63.

SO. — M. Icard a rédigé le nouveau propre du Bréviaire pour le diocèse de Paris, approuvé par la S. Congrégation des Rites à la fin de Tannée 1872.

Si. — Il a aussi fourni la censure des propositions extraites du journal intitulé, Le bien social, laquelle fait partie du dispositif du Mandement par lequel M^ Affre, Archevêque de Paris, condamna ce journal en 1845. On en peut voir le texte dans LAini de la Religion, 5 juin 1845» l. CXXV, p. 561-566.

Nous avons rencontré des personnes qui croyaient M. Icard auteur des notes et dissertations insérées dans Tédition de Billuart donnée par Méquignon en 1827-1831, 20 vol. in-S». Pour se convaincre du contraire, il suffit de lire le titre delà Dissertatio de Impedimentis Matrimonii jure civili in* duciis.., AucTORE F. A. J. Icard... Ces initiales F, A. /.ne sont pas celles de Henri- Joseph- Alexandre- Toussaint Icard, mais bien celles de François-André-Jacques Icard, né à Marseille le 1" décembre 1790, entré tonsuré au séminaire de Sainl-Sulpice le 2 septembre 1811, professeur à la Sorbonne, mort à rinfirmerie Marie-Thérèse, à Paris, le 18 août 1868. Voir, d'ailleurs, le Mémorial catholique, t. XI, p. 231-234, 324-331, 362-368, et t. XII, p. 44-52.

2S. — M. Icard a donné l'édition publiée en 1888 des Méditatio7is de Ghénart, et réimprimée en 1899 avec son nom dans le titre. 11 y a ajouté trois ou quatre méditations de sa main. Voir Tarticle Chénart, au tome III de cet ouvrage.

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23. — Lettre à M^r de Ségur (1854); dans « VL'^ de Ségur; Souvenirs et Récit d*un frère, par le marquis de Ségur »; Paris, 1882, 1. 1, p. 312-315.

S4. — Lettres circulaires (lithographiées) adressées aux séminaires de la Compagnie.

l"" Lettre circulaire après T Assemblée de 1875; 15 août

1875. — Lettre au sujet de son voyage à Rome; 6 janvier

1876. — Lettre à Toccasion de la dernière Assemblée générale tenue à Issy; 20 septembre 1879. — Lettre aux Messieurs du séminaire de Montréal et de Baltimore; 21 novembre 1880. — Lettre sur les devoirs que les temps actuels nous imposent; 27 décembre 1882. — Lettres du Supérieur de Saint-Sulpice à ses confrères, à Toccasion des retraites faites à Issy, et du troisième centenaire de S. Charles; 15 septembre 1884 et 26 décembre 1884. — Lettre à Toccasion de l'Assemblée générale des Assistants de Tannée 1885; 24 septembre 1885. — Lettre à l'occasion de son dernier voyage à Rome; 25 février 1887. — Lettre à l'occasion du jubilé de N. S.- Père, et de la Béatification des vénérables serviteurs de Di^u, Louis Grignion de Montfort et Jean-Baptiste de La Salle; 20 décembre 1887. — Lettre du Supérieur général de Saint-Sulpice aux membres de sa Compagnie, au sujet de la loi civile qui impose aux clercs le service militaire; 6 janvier 1890, 23 pages in-8\ — Lettre du Supérieur de la Compagnie de Saint-Sulpice à ses confrères, sur les informations préalables qui vont se faire par l'autorité de rOrdinaire pour préparer les voies à l'introduction de la cause de la Béatification du serviteur de Dieu, Jean- Jacques Olier; 2 juin 1890. — Lettre à l'occasion de l'Assemblée générale de l'année 1890 ; 22 août 1890. — Lettre relative aux Offices des Bienheureux Marie Grignion de Montfort et Jean- Baptiste de La Salle, et à nos devoirs vis-à-vis des séminaristes assujettis au service militaire; 14 septembre 1891. — Lettre au sujet de la reconstruction du séminaire d'issy; 20 décembre 1891. — Lettre circulaire du Supérieur général de la Compagnie de Saint-Sulpicc à ses confrères; 21 sep* tembre 1893.

610 fiIBLIOTHÈQCS SULPIGIBNNB

S* Circulaires à l'occasion de la mort de MM. : Aguesse — Ancessi — Anglaret — Aoustin — Ardaine — Arraud — Aubri (Mathieu) — Bacuez — Baile — Barbarin — Bardey — Bentley

— Béroud — Boileux — Bonamour (F.-M.-A.-H.) — Bonnei

— Bonnissant — Brugère — Buer — Buffet — De Cambis

— Campion — Carrière — Caval — De Champgrand — Chaussinand — Colombert — Comte — Coste — Decorbie — Déjardin — Delaunay — Dellestable — Deschamps — Desmazures — Désobeaux — Dessuche — Digaud — Dory — Dowd

— Dubreul — Dugrais — Dumont — Dumoulin — Duplay — Dupont — Fauthoux — Feloutin — Fermin — Flammant — Gabory — Galissard — Gamon — Gardarin — Gassot — Gautier — Georjon — Giban — Gonsolin — Gouin — Goujet — Granjon — Grandvaux — Hamon (P. -M.) — Hubert- Vaileroux — Hugony — Jacquet — Jouenne — Julhe — Lacan — Largeteau — Larrieu — Lassaigne — Le Béle — Leclerc — Lenoir — Lequerré — Lesquier — Lévesque — De Luca, Cardinal protecteur de la Compagnie — Lucas — Malet -* Mansart — Mariette — Marsolais — Martel — Martin (J.-M.-Z.)

— Martineau (Flavien-Pierre) — Martineau (M.-J.-J.) — Mena

— Mesnil — Mercier — De Monclar — Nercam — Nicolas — Normand — Picard (Eust.) — Picherit — Piégay — Poncet — Ponchon — Pouget — Pouxe — Regourd — Renaudet (Guill.)

— Riche — Richou — Riobé — Roche — Roure — De Roussel — Rousselot — Sagot — Schwartz — Seignier — Sergeot — Singer — Tambareau — Thibaud (J,-B.) — Thore

— Trémolet — De Vaillac — De Valroger — Varenne — Vasseur — Vidié — Wavrin.

De tous les ouvrages imprimés de M. Icard, le P. Hurler oe mentionne que ses Prœlectiones juris canonici, et il ajoute ce bel éloge : « Vir crat piissimus, qui ad decrepitam usque aetatem omnibus exemple prœivit/atque sœpè exhortationes vesperè ad sues habuit » (Nomenclator literartus,.. editio altéra; OEniponte, 1892, t. III, p. 1428). M. Icard présida ea effet, pendant longtemps, la lecture spirituelle au séminaire de Saint-Sulpice.

A. — Sujets de Méditations et Entretiens pour une retraite

M. BRAT 511

des Prêtres de Saint-Sulpice; 1883, in-8^. — Manuscrits du séminaire de Saint-Sulpice.