M. LA SAUSSE

!807, in-8**, pp. xir-629, avec 10 gravures de David et une onzième de Tardieu. — Deuxième édition; Paris, chez la veuve Nyon, 1807, in-12, pp. vi-628. — Troisième édition; Paris, chez la veuve Nyon, 1808, in-12, pp. x-672. — Cinquième édi, tion; Paris, chez H. Nicolle et chez la veuve Nyon, 1810, in-12, pp. xn-572. V Avertissement dit qu'on a fait beaucoup d'additions et des changements considérables, d'après les remarques d'un professeur de théologie qui a été chargé de voir avec soin tout l'ouvrage. En particulier, le commentaire de la VIP leçon de la IP partie n'offre rien de bien spécial à Napoléon. — Nouvelle édition; Paris, de l'imprimerie stéréotype de Mame, 1811, in-12, pp. iv-516. — Le P. Lambert, dominicain, fit du travail de M. La Sausse une critique acerbe dans son ouvrage intitulé : La Pureté du Dogme et de la Morale vengée contre les erreurs d'un anoni/me, auteur de r « Explication du Catéchisme à l'usage des églises de l'Empire français »; par L. P.; Paris, 1808, in-8\ — V Explication de M. La Sausse a été réimprimée à la suite du Catéchisme de Bourges dans l'édition donnée à Lyon chez Pélagaud en 1836, 1844, 1832, sous le titre de Cours complet de doctrine chrétienne. Voir notre article sur M. de La Che- TARDYB, t. I, p. 185.

-44. — Entretiens instructifs et pieux sur la Communion, le saint sacrifice de la Messe et la Confession; par l'auteur de r « Explication du nouveau catéchisme », à l'usage des maisons d'éducation des jeunes demoiselles; Paris, veuve Nyon, 1808, in-18. Il y a une édition pour les jeunes demoiselles et une autre pour les jeunes gens : les interlocuteurs ne sont pas les mêmes.

4S. — Le zélé sei^iteur de Jésus-Christ, ou l'Adorateur du Verbe éternel; édition ornée de huit gravures; Paris, 1810, in-18.

416. — Le pécheur pensant à l'Eternité ; Paris, 1811, in-32. — Avignon, L. Aubanel, 1816, in-32. — Troisième édition; Avignon, L. Aubanel, 1820, in-32. — Nouvelle édition; Lyon et Paris, Rusand, 1827, in-32. — Nouvelle édition, considérablement augmentée; Lyon et Paris, Rusand, 1828, in-32.

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4*7. — Le Sage réfléchissant sur V Eternité et la Charité envers Dieu et envers le prochain; Paris, Saint-Michel, 1813, in-2i. V. De Manne, Nouveau Dictionnaire des ouvrages anonymes et pseudonymes; Lyon, !868, in-8*, n. 3800.

-48. — Le fervent Ecclésiastique se pénétrant chaque jour de Vannée des devoirs de son état, avec une Explication des Cérémonies de la Messe, et des Exercices pour la préparation et faction de grâces; Paris, Marne, TAuteur; 1814, in-12, pp. 568.

49. — Le Présent utile à tous, ou Jésus s*immolant pendant la Messe et dans sa Passion, suivi de Dialogues sur la conversion, la perfection, la religion, les indulgences et le Jubilé; par M. L. S***; A Rouen, chez Mégard, 1815, in-24, pp. 189.

50. — Homélies sur la Liberté, l'Égalité et la Philosophie moderne, par Monseigneur Turchi, évoque de Parme ; traduites de l'italien, avec le texte en regard, par l'auteur du Fervent ecclésiastique ; Paris et Lyon, Rusand, 1816, in-12. Le manuscrit original de cet ouvrage est à Paris, au séminaire de Saint-Sulpice. C'est un in-folio formé de 25 cahiers comprenant chacun une homélie : manquent les cahiers 1, 6, 15 et 16. 11 est intitulé : « Homélies de M»' Turchi, évoque de Parme, traduites de l'italien en français. » Outre plusieurs homélies sur la Liberté et TÉgalité, il y en a d'autres sur des sujets différents, tels que, la Communion pascale, l'Amour de Dieu et du prochain, la Bénédiction papale, Tentrée de M»"" Turchi dans sa cathédrale, S. Bernard, évéque de Parme, etc. Ces dernières sont elles contenues dans l'imprimé ? Je ne puis répondre, n'ayant pu le voir.

51 . — VAmi zélé des pécheurs, ou Exhortations adressées aux pécheurs, suivies d'Anecdotes morales et précédées de Réflexions tirées de l'Écriture sainte et des Saints Pères pour tous les jours du mois ; par l'abbé *•♦; Paris, 1817, in-12. — L'Ami zélé des pécheurs, ou pressantes Exhortations faites aux pécheièTs, suivies d'Anecdotes morales et précédées de Réflexions tirées de l'Écriture sainte et des Saints Pères pour tous les jours du mois; par M. l'abbé **♦; Lyon et Paris,

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chez Rusand, 1819 (et non 1829, comme dit Quérard), in-12, pp. Lxvni-351.

52. — V Amant de JésiM-Christ, ou Histoire de la Vie et de la mort d*un saint ecclésiastique, à la plus grande gloire de Jésus-Christ; Avignon, F. Seguin aîné, 1818, in-24. — Dôle, chez Prudhont, 1827, in-32. — Lyon, Guyot, 1827, in-32. — Le Mans, imprimerie de Dureau, 1828, in-32, pp. 136. — Toulouse, imprimerie de Corne, 1829, in-32.

53. — Jésus parlant au cœur de ses disciples, et Marie parlant au cœur denses enfants; deuxième édition encadrée, avec 13 figures; Paris, A. Leclère, 1818, in-18.

54. — Le chrétien sanctifié par l'usage des Sacrements et la Dévotion au Sacré-Cœur; Paris, 1819, in-12.

55. — Le Chrétien sanctifié par de jneux exercices, comprenant des Réflexions pour le matin et le soir de chaque jour du mois, divers Exercices pour entendre saintement la Messe et pour la Communion, le Symbole médité, une Explication des Commandements, des Réflexions sur les fins dernières, etc.; par Tabbé J. B. Lasausse; troisième édition, entièrement refondue, et augmentée d*un grand nombre d*exemples de vertus, de religion, et d'anecdotes chrétiennes; Paris, A. Émery, 1819, in-12, pp. vi-472. — Quatrième édition, entièrement refondue et augmentée; Besançon, imprimerie de Deis; Paris, rue S*-Hyacinthe-S*-Michel, 1838, in-12.

56. — L'Imitation du Sacré-Cœur de Jésus; Lyon, 1819, in-12. Non indiqué par Quérard. Ouvrage calqué sur Vlmiiation de Jésus-Christ. Il y a de même quatre livres, et dans chaque livre autant de chapitres, et chacun renferme une effusion de cœur, et ensuite une leçon sur un sujet de piété qui a rapport à celui de Flmitation.

5*7. — Plaintes et Complaisances de la Sainte - Vierge, pour chaque jour de l'année; Paris, Beaucé-Rusand, 1820, in-18, avec ou sans figures. — Lyon, L. Lesne, 1843, in-18. — Chaque page contient une Plainte ou une Complaisance, une prière à la Sainte-Vierge et un avis du saint du jour qui peut servir pour la méditation. — L'Ami de la Religion, 22 avril 1820, t. XXIII, p. 336.

88 BIBLIOTHÈQUE SULPIGIENNE

58. — Le Solitaire chrétien réfléchissant et priant, pour cxciler les fidèles à faire oraison et apprendre à la bien faire; par M. Tabbé Lasausse, auteur de La Science de l'Oraison; A Paris, chez Masson et fils, 1822, in-18, pp. xvi-336. — Le Solitaire chrétien instruisant et exhortant, pour exciter les fidèles à faire oraison et ^apprendre à la bien faire; par M. Tabbé Lasausse, auteur de La Science de l'Oraison; Paris, Masson et fils, 1822, in-18, pp. viii-398. — Ce ne sont pas là deux éditions différentes, mais deux tomes d*un même ouvrage. — VAmi de la Religion, 14 septembre 1822, l. XXXIII, p. 160.

59. — Les chrétiens instruits à l'école de la Sagesse, par M. Tabbé Lass., auteur du Solitaire chrétien, ancien Directeur du séminaire de Saint-Sulpice; Paris et Lyon, Rusand, 1822, in-12, pp. vi-386. — Paris, Lecoffre, 1KÎ5, in-12. — VAmi de la Religion, 20 novembre 1822, t. XXXiV, p. 48.

60. — Le pieux fidèle, dévoué à Jésus, à Marie et aux Saints, par M. Lasausse, anciennement Directeur du séminaire Saint-Sulpice; Avignon, Aubanel, 1823, in-32, pp. 287, avec 8 gravures en taille douce sur la Messe.

61. — Le prêtre cité au tribu7ial de Dieu au moment de sa mort, par un Directeur de Séminaire; Lyon et Paris, Rusand, 1823, in-12, pp. xvi-300. — Lyon, J.-B. Pélagaud, et Paris, v* Poussielgue, 1850, in-12, pp. xvi-300. C'est une retraite ecclésiastique de dix jours. — Bibliographie catholique, idnivier 1851, t. X, p. 330, 331, article signé, A.-B. Caillau.

62. — Le Chrétien brûlant d'amour pour Jésus crucifié, ou iNécessité et avantages qu'on retire de la méditation des souffrances de Jésus-Christ; suivis du Chemin de la Croix en trente-trois stations, pour honorer les trente-trois années de la vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ; par un Directeur de séminaire; Lyon et Paris, Rusand, 1825, in-12.

63. — Tableau de la vraie religieuse, in-12. Non indiqué par Quérard.

64. — Tableaux de la Messe, suivis de trente méditations; Paris, Belin, in-18 (Annoncé à la fin de Xdi Doctrine spirituelle du P. Berthier, édition de 1803).

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D'après La littérature française contemporaine (par Louandre et Bourquelot, t. IV, p. 626), « on doit encore à Tabbé Lasausse : Le Retour des Bourbons, ode présentée à S. A. R. Ws^ le Duc d'Angoulême, lors de son passage à Grenoble; Grenoble, J. Allier, 1816, in-8% pp. 16 ». Nous ignorons si M. La Sausse avait le talent de la poésie; nous doutons qu*il fût à Grenoble en 1816, lors du passage du Duc d*Angouléme; nous savons seulement qu'il était alors octogénaire.

Quérard attribue aussi à M. La Sausse : Recueil de conversions remarquables nouvellement opérées dans quelques protestants; nouvelle édition, augmentée d'une notice sur la conversion de M. de Haller; Lyon, Rusand, 1822, in-12, pp. xii-396. L'ouvrage est de M. Nagot. Il se pourrait, néanmoins, que cette édition ait été donnée par M. La Sausse, M. Nagot étant mort en 1816.

A. — Népotien, ou le vertueux séminariste, in-4*. — Bibliothèque du séminaire de S^-Sulpice; Cabinet des Manuscrits, n. 134.

B. — L'Institutrice instruisant ses élèves sur la Loi naturelle, les fondemens de la Religion et l'Histoire de l'Église, in-4*. — Ibid., n. 134».

C — Sujets d'Oraisons et Entretiens, 3 vol. — Ibid., n. 380,