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de la feuille janséniste, M. de Sabatier répondait par le silence et une patiente charité. On lui représenta un jour qu'il devrait bien censurer ces indignes feuilles que les Parlements avaient justement flétries : « Je le ferois, répondit-il, si elles n'avoient mal parlé de moi » (1).

L'abbé Dargnies a raconté les vertus et les principales actions de l'évèque d'Amiens (2). C'est aussi, en grande partie du moins, d'après son Récit abrégé, que nous allons indiquer les écrits pastoraux de M. de Sabatier, n'ayant pu en voir aucun de nos propres yeux.

Mandement sur la construction de la chapelle neuve de S'-Jean-Baptiste.

Mandement pour l'acceptation de la bulle Unigenitus ; 1714. Inséré dans le Recueil des Mandements et Instructions pastorales de M»rs les Archevêques et Évêques de France pour l'acceptation de la Constitution <le N. S. -P. le Pape Clément XI du 8 septembre 1713, contre le livre intitulé : Le Nouveau Testament en français, avec des Réflexions morales sur chaque verset ; Paris, 171o, in-4°, p. 259-262. — En 1718, M. de Sabatier donna encore un mandement dans lequel il déclarait « l'Appel nul, frivole, illusoire, scandaleux, schismatique, etc., défendoit à tous ses diocésains, sous peine d'excommunication encourue par le seul fait, d'interjeter aucun appel de la Constitution; comme aussi de rien dire, écrire et faire qui puisse être contraire à ce jugement

p. 2W; 16 décembre 1826, t. L, p. 145-147; 14 octobre 1829, t LXI, p —«L'autorité de m. Hulot, ajoute m. Lassàigne, est «l'un grand poids, aujourd'hui encore (3 janvier 1856), à Reims, on parle de sa vertu aussi remarquable que u science, qui l'était cependant beaucoup». un en Bera pleinement convaincu si on lit la notice qu'en a donné m. Picot dans L'Ami de /« Religion, numéro du 14 octobre t LXI, p. 289-295. Le i*. Hurter commet un lapeue quand il le dit aôral de Rouen, « ricarius generalii rotomagensiê » [Nomenclator Uterariue... Q ;-- : m p 998): il vou-

lait dire, remeneie.

(1)D7 >it abréQi

Daire, Histoire de in Ville d'Atnienê, iepuit Paris, 1757, in-4 . t. il, p, ;i-7o.

M. DE SABATIEB 117

de l'Église catholique, ou favoriser l'Appel de ladite Constitution » {Nouvelles ecclésiastiques, 21 février 1735, p. 27). — « Je ne crois pas, dit l'abbé Dargnies, devoir entrer ici dans le détail de tout ce qu'il a fait pour condamner les Institutions théologiques du P. Juenin, et pour censurer le livre des Réflexions morales dans l'Assemblée du Clergé de 1714; ni ne rapporterai les Mandements et Avis synodaux qu'il donna pour faire obéir à la bulle Unigenitus » (p. 14).

Ayant fait l'ouverture de la châsse de S. Firmin le martyr en 1715, M. de Sabatier instruisit son diocèse de toutes les circonstances de cette cérémonie dans un procès-verbal accompagné d'un mandement. Ces pièces furent envoyées a toutes les églises de France, et le prélat composa l'Office de S. Firmin, qui fut alors rétabli. — Le 2 avril et le 8 août de la même année, il fit deux ordonnances prescrivant à l'abbé de S'-Acheul de fermer le tombeau du saint martyr.

Mandement pour rappeler à ses diocésains l'obligation d'observer l'abstinence pendant le Carême; 1715, et encore en 1728.

Ordonnance pour défendre aux ecclésiastiques certains jeux indécents et périlleux, ainsi que la chasse; 2 octobre 1715.

Mandement prescrivant l'ordre que doivent suivre les Archiprêtres ou Doyens dans leurs visites, et ce qui se devoit observer pour distribuer avec décence les saintes huiles; 2 février 1716.

Règlement qui assigne à chaque clerc son rang dans la Hiérarchie; 14 novembre 171G.

Lettre de M. l'évêque d'Amiens sur le décès de M. l'abbé Le Scellier de Iliencourt, Doyen de la Cathédrale et abbé de Foresmontiers, son vicaire général, mort en décembre 171 (î.

Mandement qui prescrit aux curés de porter; l'habit long dans le lieu de leur résidence; 4 octobre 1724.

Lettre pastorale adressée au Clergé et aux fidèles du diocèse contre la comédie.

Mandement de M«r l'évêque d'Amiens pour défendre «1rs assemblées qui se font à Abbeville, sous prétexte de rendre

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un culte à la mémoire du Sr Paris, diacre, et de luy attribuer des opérations miraculeuses ; 25 janvier 1732. Nouvelles ecclésiastiques du 20 mars 1732, p. 53, 54. Le pieux évoque s'était déjà prononcé contre les prétendus miracles du célèbre diacre dans les Avis imprimés qu'il avait fait distribuer ii ses curés en synode le 3 octobre 1731. Nouvelles ecclésiastiques du "2'i décembre 1731, p. 249.

Mandement établissant la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus dans l'abbaye de Saint-André-aux-Bois, près dllesdin : 2 mai 1732.

Mandement érigeant une confrérie en l'honneur de la Sainte-Vierge dans l'église paroissiale d'Albert; 1er novembre 1732.

ordonnance concernant les clercs du diocèse d'Amiens qui étudiaient à Paris; \ novembre 1732.

« Les Avis synodaux qu'il donna à son clergé en 1728, et qu'il continua de donner jusqu'au dernier synode de 1732, le feront vivre longtemps dans le cœur des bons ecclésiastiques » (Dargnies).

A. — Lettre à « Monseigneur le Coadjuteur d'Orléans, à Paris, porte Montmartre ». Conservée à la Bibliothèque mu nicipale d'Orléans. — Le coadjuteur d'Orléans était Nicolas- Joseph de Paris, et l'ouvrage auquel il est fait allusion dans celte lettre parut bientôt après, sans nom d'auteur, sous ce titre : Observations importantes sur le livre intitulé : • Dissertation sur la validité des ordinations des Anglois, et la succession <le-> évéques de l'église Anglicane, imprimé à Bruxelles chez Simon Tsetsven, libraire, près le- Révérends Pères Dominiquains, en l'année 1723 >• . sans nom de lieu ni d'imprimeur, 172C>. in-12, pp, 3'». Le P. Le Courayer, gém> véfain, auteur de la Dissertation, raconte «pie. suivant un bruit, « le prélat n'étoil que le père adoptif des Observations, ■ quoiqu'il en fil !<•> honneurs . et qu'on l'attribuait au Bieur «In Mesnil, aumônier de l'évéque d'Orléans ». Il «lit que, présentées d'abord en manuscrit a l'Assemblée du clergé qui se retira avant d'avoir conclu l'affaire, ces ' M cations furent de nouveau présentées à l'Assemblée de 172(i.

M. nE SABATIEB lïl)

« Cependant, ajoute-t-il, pour mieux s'assurer du succès, le coadjuteur communiquent d'avance en secret ces précieuses Observations, tantôt à des évêques et tantôt à d'autres » (1). Ces détails feront mieux saisir le sens de la lettre dont voici, d'ailleurs, le texte :

« Amiens, ce 18 sept. 1726,

» J'avois déjà entendu, Monseigneur, la lecture de l'ouvrage que vous m'avez fait l'honneur de m'envoyer, avec ce plaisir que S1 Jérôme dit que l'on trouve à l'entendre de la bouche de son autheur, et la force que luy donne la vivo voix : Habet nescio quid latentis energiœ viva vox. Mais je n'en ay pas moins à le lire à loisir, et d'y admirer, comme dit S1 Augustin, fœcunditatem rerum in verborum paucitate; et mon contentement seroil parfait si l'Assemblée, profitant de ces importantes observations, ajoutoit le poids de son authorité à la censure que vous avez si bien préparée. J'ay fait part de cet ouvrage aux personnes que vous voulez bien honorer de vostre souvenir et de vos libéralités. Je me suis chargé de vous en faire leurs très humbles remerciemens avec les miens, et je vous supplie d'être persuadé du respect avec lequel j'ay l'honneur d'estre, Monseigneur, Vostre très humble et très obéissant serviteur. — Pierre, Ev. d'Amiens ». Le désir de l'évêque d'Amiens fut satisfait : l'Assemblée du clergé signa, le 22 août 1727, une censure qui fut aussitôt publiée : Censure des livres de f)-ere Pierre-François Le Courayer, chanoine régulier de Sainte-Geneviève, intitulés : Dissertation sur la validité des ordinations des Anglois, et Défense de la Dissertation sur la validité des ordinations des Anglois, par les Cardinaux, Archevêques et Evêques assemblés extraordinairement à Paris; Paris, 1727, in-4°, pp. 39.

(h Relation historique et apologétique des sentiment et dr la conduite du P. Le Courayer, Chanoine régulier de Sainte -Gène. viève, avec les preuves justificatives dos faits avancez dans l'ouvrage; Amsterdam, 1729, in-12, t. i, i>. 30-36.

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