VII. Du fanatisme et des c«/te5. Paris, le Clerc
îii-8**, p. 80. Cet écrit est suivi d'un projet de décret en
douze articles , dont le i*' est ainsi conçu : « La nation fran-
» çaise n'admet point à Texercice des droits politiques qui-
» conque &it profession d'athéisme. »
VIII. Eckdrcissemens sur V art. 355 de la constitution ^ et sur la liberté de la presse. Paris , impr. nat. , i 795 , in-S",
IX. Discours prononcé au conseil des anciens en lui présentant f Essai sur les fables et sur leur histoire, owmige posthume de Jean Sihain Éailly. (Séance du 17 avril 1799O Paris j ibid, 1799, in-8*, p. 16.
X. Trois Discours, quatre Opinions et onze Rapports lus à la convention et au conseil des anciens, à diverses époques.
XL Cinq Mémoires insérés dans les 1. 1 et II des Mém. de l'Institut.
XII. Il a coopéré au Journal de V Europe^ imprimé à Bouillon , rédigé les séances du Journal de Louçet, appelé la Sentinelle, et travaillé avec Camus et Daunou au Journal des Sas^ans, depuis le 5 jan. 1797, jusqu'au 18 juin suivant^ enfin , il a fourni des morceaux aux Annales de la Religion. On y dit, t. IX , p. 524 à 526, où se trouve son éloge , cr qu'il
» a souvent enrichi ces Annales de morceaux prëckux , et » que c'est à ses soins que Tëglise de Sedan doit son eati - » mable ëvéque Monin^ ëlu en mars 1798. »-
XIII. Est éditeur des^ Lois de Cicéron^ trad» par. Morabin/ ^Parisj Morin , 1772, in- 12. Il a fait dans cetle nouvelle édition ^ quelques cfaangenieds à la- v«1ctt[on du traducteur.
XIY. JËlog^ de Fontmdle : Discours inédit^ qui a concouru pour le prix proposé par Facadémie française , adjugé à Garât en 1784*
XV . Une pièce de quarante vers , adressée à madame de Balan, le 6 juillet 1774» insérée p. 1^26 des Mélanges de poésies de Frenun , baron de Stonne, 1782^ in->r6.
Alexandre Louis Baudin, son frère ^ né à Sedan le 27 mai 1769, fit ses études au collège de Juilly, et entra djins la marine en qualité d'aspirant j dVbord à Brest , et ensuite à Cherbourg, où il devint contrôleur dça polies. Il en remplissait les fonctions Ic^rsqu'il publia la France régénérée ^ poème civique, Cherbourg, P. Elamorgan, 1790, in-4"«
BAUDOUIN (dit du Bùwc(/)j. ainsi nommé, parce qu'il était seigneur de la châtellenie de Bourcq , dépendante du comté de Rethel, avait pour père Hugues I, troisième comte de Retbel, et Mélissende pour mère. La première croisade ayant été publiée, il partit poiur la Terre-Sointe en 1096, avec ses deux cousins Godefroi de Bouillon et Baudouin (i). Il remplaça ce- dernier dans le comté d'Edesse , et fut ensuite élu -et couronné roi de Jérusalem , le jour de Pâques de Fan
(( Ilghazi , roi dé Maredin , de la race des Ortokides , ayant » défait. Fan 1T19, Roger j prince d'AntiochC:, Baudouin, » avec le comte de Tripoli , marcha contre ce musulm'an Tan
(i) Sa vie est dans r^iX. Ixtièr. de D. Rivet, t. X, p. 204.
"» I 1 20, et lui tailla en pièces 4ooo hommes. X<W 1 1 ^/^ (N. S.)
» il -voiilut délivrer Galeran et Joscelin qui étaient détenus
» cLa.o.s le château de Khortabert*, mais il fut fait prisonnier
» par Tortokide Balak , dans le courant de février^ et ne fut
» raclieté que le 29 août suivant. Il tenta peu après , mais
» inutilement, le siège d'Alep., L'an i ia5 il chassa du ter-
» ritoire d'Antiocbe Bourki , général du sultan de Perse. Les
nh six années suivantes de sa vie furent employées en différentes
» expéditions , dont le succès ne répondit pas toujours à sa
)> valeur. Il laissa néamoioins le royaume de Jérusalem. Ibrt
» agrandi par ses armes. Cet état comprenait à sa mort , tonte
» la Syrie 9 à l'exception d'Alep, de Damas , d'Ëmèse et
» df^Hamac, avec leurs territoires.
» Baudouin n'ayant point d'héritier mâle, jeta les yeux,
» Van 1 129, sur Foulques le Jeune, comte d'Anjou, pouv
» en faire son gendre , et lui donna la même année en ma«-
» riage Mélissende, sa fille sunée. Il mourut à Jérusalem le
» 2 1 août 1 132 , dans la i^"" année de son règne (i)^ il avait
» épousé Morphie, fille de Gabriel, prince de Mélitine en
» Arménie , dont il eut quatre filles ^: Mâissende -, Alix ,
)) femme de Boemond II, prince dAntioche*, Hodierne,
» mariée à Raymond, comte de Tripoli*, et Ivette qui fiit
» abhesse de Saint-Lazare de Béthanie. » (Jlrt de vérifier les
dcUeSj't. I, p. 4^9.) Voici le portrait que fait de ce prince
Guillaume de Tyr :
a C'était un homme d'une beauté remarquable. Il avait la » taille avantageuse,, la figiu*e agréable, la chevelure peu » épaisse , blonde et mêlée de blanc , la barbe claire , des- )> cendaiit jusqu'à la poitrine , Iqs couleurs vives et aussi ver» » meillesque son âge pouvait le permettre. Habile au manie- » ment des arme^ et dans Féquitation , versé dans l'art mili- )> taire , circonspect dans la conduite des afiaires , et heureux
(1) Et non après un règoe de douze ans , comnie le dit la Biogr* universeiU.
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» dans ses entreprises *, la piété consacrait tous ces avantagées. » Il était tendre et compatissant, religieux , pénétré de la » crainte de Dieu -, tellement assidu à la prière , qnk force de » génuflexions et de prosternations ses genoux et ses nnaihs » en avaient contracté des callosités ; d^àilleurs actif , et tou- » jours prêt, malgré son grand âge, à se porter ou Tappe^ » laient lès besoins de Fétat. » (L. XII, ch. IV.)
Ce fut sous le règne de Baudouin que les ordres militaires de Saint-Jean et du Temple furent approuvés par le pape , et commencèrent à jeter im grand éclat.
B AUNY (Etienne) f théologien du xvi* siècle , que les Pro~ s^inciales de Pascal (i) ont condamné à une odieuse immortalité , étoit fils de Drouet Bauny, homme de fief de la châtellenie de Mouzon , où il naquit en 1 564* Entré en i SgS , à lage de vingt-huit ans , chez les Jésuites , qui ont si bien mérité de la littératiure par leurs talens et leurs ouvrages , il y parcourut , suivant Tusage de la société , la carrière de renseignement. Après avoir professé les humanités et la rhétorique pendant onze ans , il fit des leçons de théologie morale durant les seize années suivantes , et sut encore se ménager assez de temps pour publier de volumineux ouvrages , . où Ton trouve des moyens pour imputer à ses ennemis des crimes supposés sans les calomnier, pour les tuer sans être homicide , pour trahir la vérité sans mentir (2) , pour s'approprier le bien d'autrui sans voler, pour se livrer à tous les raffinemens de la volupté , et goûter toutes les douceurs du péché sans manquer au précepte de la continence \ enfin pour apprendre mille moyens de gagner le ciel, en faisant
(i) Ce grand homme rendit tous ses païens .jansénistes, après en avoir fidt des physiciens et des savons.
(2) Jean Maldems , évêque d'Anvers , a publié un traité latin (i6a5 , in-i3 , p. 107), contrôles restrictions Aientales, <{u'on a très bien définies
L'art de mentir tout baot, en dicant vrai tout hn.
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tout ce qu'il faut pour ôe damner : ce que le père Grenan , doctrinaire (i)^ a finement exprimé dans son Apologie de VJSifuii^oquè :
Jadis en bon chrétien , modérant ses désirs ,
Un homme n'eût osé se livrer aux plaisirs. '
Ce n'était qu'en tremblant qu'on goûtait à la pomme ,
Dans tout ce qu'on faisait , on craignait le vieil homme ,
£t des gâte-métier , jansénistes d'alors ,
Sur 1^ moindres douceurs semaient mille remords.
Jurer c'était jurer, médire était médire ;
Plus an large à présent Tamour-propre respire.
J'ai mis le cœurhutaiain en pleine liberté :
£t Bauny dans un livre avec moi concerté ,
( A qui pouvais-je mieux confier ce système F )
A du rang des péchés , rayé le péché même. ( Pag. 7. )
Le docteur Fr. Hallier, après avoir rapporté dans sa Théologie morale des Jésuites ^ les principales erreurs du P. Bauny, lui applique ces paroles : Ecce qui tollit peccata mundij, voilà celui qui "ôte les péchés du mondç.
Le P. Garnier (à la page 4 de son Systema bibliothecœ collegii Parisiensis Societatis JesUj Paris, Gramoisy, 1678, in-4**, p. 118), met Bauny au rang des doctes personnages qui illustrèrent le collège de Clermont à Paris. Notre jésuite Ardennais est mort à Saint-Pol-de-Léon en Bretagne , le 4 décembre 1649* A-ii^sî sa longue vie a duré quatre-vingt-quatre ans. Il en avait passé cinquante-six dans sa société. Les fruits de ses veilles , dont la plupart subirent la flétrissure qu'ils méritent, sont :
I. Constitutiones synodales diœcesis Leonensisj à Renato de Rieux j episcopo Leonensi^ pronuâgatœ Pcadipoli in Léonidj annis 1629 à i€3o. Pari s, 'Michel Soly, i63o, in-B"*, p. 200. (Bibl. du roi, i5ri.)
II. Somme des péchés qui se commettent en tous états y de leurs conditions et qualités^ en quelles occurrences ils sont mor-
(1) Né à Noyer» en Bourgogne , et non à Noyer» prè» de Sedan. TOME I. 6
tels ou véniels ^ et en quelle façon le confesseur doit interroger son pénitent. Paris ^ ibid,j i63o, m-8**-, it., Paris, ibid.,^ i633, in-8**, p. 7i3-, lï.^ Paris, iWrf.^ i638, in-B**, p. 121 1 ; it.j Paris, ibid., 1689, m-8°,p. io3i -, it.j Paris, ibid.^ 164 S in-S**, p. 122^, 6*ëdition-, lï.^Rouen, Loyselet,. i643, in-8% p. 7 36 : condamnée à Rome , ainsi que les numéros iv et v, par décret du 26 oct. i64o. L'auteur a publié un abrégé de cet ouvrage , sous ce titre : Extrait d'un lii^re intitulé : Somme des péchés qui se commettent, etc. , 1639, in-8°.
Le ministre Charles Drelincourt, sedànois, observe à la pag. y de Favertissement qui précède son Faux^Pasteitr (1654 , in-8°), quoi y a des choses horribles dans les cinq preniières éditions de ce livre, qui ne sont point dans la sixième.
IIL Summa casuum conscientiœ j seu Manuale confessario^ runij in gratiam eorum quibus conscientiarum cura incumbit. Paris, Michel Soly, i63i, in-8**. Il y professe une morale élastique qui sacrifie Thonnéte à Futile , et se plie à Tintérét personnel comme aux caprices des passions.
IV. Pratique du droit canonique au gouvernement de VéglisCj correction des mœurs ^ et distribution des bénéfices y le tout au style et usage de France j a\fec la décision des principales questions sur les matières bénéficiales qui se traitent dans les cours du royaume. Paris, ibid.j i633, in-8°, p. 828 -, it,j Paris, ibid.j 1640, in-8***, it.^ Paris, ibid.j i643,in-8°j it.j Rouen, veuve Bosc, i644> in-B"*, p. 833. La seule eonfoN mité des principes établis dans cet ouvrage avec ceux qui sont professés par Téglise gallicane , le fitcondamner à Rome. Mais il y a une grande différence entre exposer quelques usages de cette église, ou défendre, par une sage et vigoureuse polémique, la couronne de nos rois contre de coupables empiétemens , et les droits de Fépiscopat contre les envahissemens de Fultiamontanisme.
